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文/鲁西奇 秦人把自然老死的善终称为“终”，而称为“死”的则往往不是善终而是死于非命，具体来说又有五种“死法”，从这些死法及其相关竹简中，可以深刻地展示出秦国的残暴。 请输入标题 bcdef 本文欢迎转载。 刘向《说苑》里说平民百姓有五种“死”，一是饥渴死，二是冻寒死，三是罹五兵死，四是寿命死，五是痈疽死。 所谓“寿命死”，即“岁数终也”，相当于上文所讨论的“终”。痈疽死，即疾病死，盖以“痈疽”总括疾病。刘向说“圣人”可以免除三种“死”，即饥渴死、冻寒死与罹五兵死，是相对于太平盛世而言的。若生当乱世，即便是“圣人”，也不能免于这三种死，虽然概率可能要小一些。 刘向所说的五种“死”，是从致死的原因上而言的。沿着刘向的分法，根据所见秦简及秦西汉间其他文献的有关记载，我们可以主要依据致死的原因，将战国至秦汉间的死亡，区分为“贼死”、“战死”与“兵死”、“病死”(或“疾死”)、“罪死”及“自死”(“自杀”)等五种“死”。  被人做掉：贼死  第一种“死”是“贼死”，即被强盗、贼寇或其他人杀死，或称为“盗杀”“贼杀”。 在“贼死”爰书中，一个男子被杀死在某亭辖区范围内的一户人家附近，尸体仰身向上。 他的头上左额角有刃伤一处，背部有刃伤两处，都是纵向的，长各四寸(约9厘米)，宽各一寸(约2.3厘米)。伤口布满血渍，陷得很深，像是斧头砍的。脑部、额角和眼眶下面都有大量的血流出，浸染了头部、背部和地面。上身穿的短衣(“襦”)的背部也被砍破了两处，衣服都被污血浸渍。他的鞋子一只掉在离尸体六步的地方，另一只在十步开外。 这个男子正当壮年，身高七尺一寸(约1.64米)，头发长二尺。腹部有两处伤疤，应当以前受过伤。 爰书说，未能在现场找到杀人者(“贼”)的足迹;讯问案件发生所在亭的居民，以及发现尸体处最近的一户人家丙，是否知道这个男子死于何时、有没有听到喊叫打斗的声音，也没有获得什么有价值的信息。 在这个案子里，盗贼在距离亭不远的地方、一户人家的屋外，可能用斧头砍死了这个男子。 在岳麓书院藏秦简《狱状》的“譊、妘刑杀人案”(可能发生在秦始皇二十八年)中，士伍譊大概在市场上与人发生争执，譊很生气，拿起刀，把对方杀死了。之后，他丢下刀，就逃跑了。 他似乎去找同宗妘商量，所以把妘扯进了本案。在这个案子里，譊并非故意杀人，而是在争执中挺刀将人杀死，大概不能称为“贼死”，故简文称为“刑杀”，强调是用刀杀死了对方。 “刑杀”跟“贼死”还不一样 在“同、显盗杀人案”中，大女子婴等人发现并报告说:“弃妇”毋忧被人捆着，死在田间的小屋子里，只穿着短上衣(“弃妇毋忧缚死其田舍，衣襦亡”)。 调查审理的结果，“毋忧”应当是被同、显二人所杀。同的身份是隶臣，给某一个吏做仆，暗地里又受人雇用，以获取一点雇工费。显的身份大致相同。 简文残缺较甚，二人谋杀毋忧的动因、过程皆不能详，似乎是为了谋取毋忧的财产[简文中提到“臧(赃)直(值)”]。同、显二人都被判处磔刑。 “盗杀安、宜等案”发生在秦王政二十年十一月。士伍安与两个女子(一个名宜，是安的妾;另一个女子，不知名，曾有人见到她与安等一起劳作)被人发现，死在一个卧室(“内”)里，头与颈部都有刀斩的伤口(“头颈有伐刑痏”)。 现场留下了一件“赤帬”(红色的裙子)和一件“襦”，像是城旦的服装。宜和安身上穿的布衣、裙和襦，以及裤子和鞋(“绔、履”)，都被剥走了，不见踪影。 经过多方调查追捕，抓到了杀人的(即“魏”，是他的自称)。他原是魏国熊城人，入秦后降为隶臣，被送到“寺”中劳作，找到一个机会，从那里逃跑了(“故熊城人，降为隶臣，输寺。从，去亡”)。 他被捕时，穿着常人穿的袍子(不是隶臣穿的赤衣)，佩着新的有鞘的长刀[“佩新大(鞞)刀”]，相貌狠恶，非同常人(“其瞻视不壹，如有恶状”)。 据他自己供认:他在十多天之前，用二钱买到不知在什么机构里劳作的城旦的旧裙、襦，装在行囊里[“以二钱买不智(知)可(何)官城旦敝赤帬(裙)襦，以㬺盛”]。 他先到处闲逛，在高门宅第附近伺察，寻找可以偷盗的人家[“佗(施)行出高门，视可盗者”]。 那天傍晚时分，吃晚饭的时候，他设法进入安等人的家，藏在卧室里[“莫(暮)食时到安等舍，□寄□其内中”]。过了一些时，安等都睡了，他走出来，用刀杀死了安等人，把赤衣丢在尸体旁边，拿走了衣服、器物。他在行道人聚集的地方(“行道者所”)卖掉了偷来的衣物、器具，用所得的钱买了布，补好了袍子。 他的母亲、妻子、儿女都还在魏国。所以，他又买了一把长刀，试图再去杀人，盗取钱财，以作为逃回魏国途中的花费[“即买大刀，欲复以盗杀人，得钱材(财)以为用，亡之(魏)”]。 在这个案子里，(魏)很可能是在战场上被俘或投降的魏国士兵，入秦后被当作隶臣，从事劳役。他设法逃亡，杀人以取钱财，准备逃回魏国。 “盗杀安、宜等案”应当发生在栎阳(在今陕西西安东北)，是秦国的腹心地带。这样的凶杀案件当然非常严重，所以，案发后，栎阳及周围各县均“日夜谦(廉)求”。 判决书指出:(魏)一个人杀死三个人，十分凶悍;又买了长刀，图谋再次作案，以逃回魏国，“民大害殹(也)”。故处以“磔”刑。 当时，像(魏)这样的盗、贼可能并不少。“贼死”爰书中的杀人者也可能是这样的盗、贼。负责治安的亭吏称为“求盗”，正说明“盗”所在多有。 上引惊、黑夫在信中告诫兄长中，说“新平定的地区到处有盗贼，希望兄长中尽可能不要到新占领的地区来”。 在秦征服六国的过程中，此种“新平定的地区”一时之间不能建立起稳定的统治秩序，盗贼杀人事件一定频繁发生。为盗贼所杀的诸色人等、为官府所杀的盗贼，必定不少。 秦国耗材：兵死 第二种“死”是“兵死”，罹五兵而死，即为兵器所杀死，既包括在战场上阵亡或因伤而死的士卒军吏，也包括在战争中从事后勤运输而死亡的平民。 喜墓所出《日书》乙种《死》说“冬三月，甲乙死者，必兵死，其南之”;其《失火》目下，则说“庚失火，君子兵死”。说明“兵死”在当时乃一种常见的“死”。这里的“兵死”，乃指为兵器所杀死，范围较为广泛，但“君子兵死”，当主要指战死。 《释名》卷八《释丧制》说“战死曰兵，言死为兵所伤也”，则“战死”为兵死之一种。 喜墓所出秦简《秦律杂抄》中有一条，规定如果一个人“战死”或者被俘后不屈而死，可以将他因功可授的爵位授予他的后人;如果后来发现他并没有死，要剥夺其后人所得的爵位，免为伍人;未死的人如果回来，要黜为隶臣。 所以，“战死”实际上包括了在战场上阵亡和受伤而死以及战败被俘后被杀而死。 残酷的战争，使士兵军吏“战死”者甚众。 以秦赵战争为例。秦昭王二十七年(赵惠文王十九年)，秦军攻赵，杀二万人;长平之战(秦昭王四十七年)，赵括军败，赵军“数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万”。秦王政十三年，攻赵平阳，斩首十万。 秦赵之间恶战多年，仅此三次有详细记载的战事，赵国即损失丁壮近六十万，估计赵国前后为秦军所杀的士卒或不下百万。 魏、韩二国前后损失的士卒，当不下此数。《史记·白起列传》记白起为秦大将，秦昭王十四年，攻韩魏于伊阙，斩首二十四万;秦昭王三十四年，白起攻魏，斩首十三万;与赵将贾偃战，沉其卒二万于河中(据《史记·魏世家》所记，在此前一年，秦拔213魏四城，斩首四万);四十三年攻韩，斩首五万。三十年间，白起一人所率秦军，斩杀魏、韩士卒即达四十二万，这还只是见于记载的几宗战事。 《史记》录苏代之言，总结龙贾之战(魏襄王五年)、岸门之战(韩宣惠王十九年)、封陵之战(魏襄王十六年)、高商之战、赵庄之战(赵肃侯二十二年)，“秦之所杀三晋之民数百万，今其生者皆死秦之孤也”。 虽有所夸大，然迄于始皇帝灭亡三国，近百年间，秦杀魏、韩、赵三晋士卒数百万，当非虚言。 秦军斩杀六国军吏士卒固然为数甚多，其自身的损折也不少。长平之战，秦征发十五岁以上的丁男全部奔赴前线，盖倾全国之力，以与赵战。按照白起的说法，“秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空”。 邯郸之围，魏楚联军数十万攻秦军，“秦军多失亡”。李信、蒙恬率二十万大军攻楚，为楚人所破，“杀七都尉，秦军走”，所失或不下十万。楚军已是强弩之末，仍能给秦军以重创。 自昭王以至始皇帝灭亡六国，秦军将士“战死”者，合计亦或不下百万。 要之，战国后期，自秦昭王走上大规模扩张之路，到秦始皇灭亡六国，约一百年间(前325年—前221年)，估计秦、魏、赵、楚四国，每国死于战阵者或不下百万;韩、齐、燕三国或略少，然每国也可能都超过五十万。 那么，在此百年间，七国合计，死于战阵者，或不下于六百万。这应当还是保守的估计。换言之，平均每年就会有五六万甲士死在各地战场上。 杀人（包括杀自己人和敌人） 是大秦帝国的看家本领 灭亡六国后，大规模的战争并未完全停止。在北方，使将军蒙恬发兵三十万人北击匈奴(“胡”)，略取河南地(今河套和鄂尔多斯地区);在南方，使尉屠雎发卒五十万，经略岭南。 南征之军在“越人”袭扰攻击下，损失甚众，屠雎战死，“伏尸流血数十万”，回到中原的，大概非常少。蒙恬经营北河(今河套、鄂尔多斯地区)的军队，按照汉武帝时主父偃的说法，“暴兵露师十又余年，死者不可胜数”，想来也不完全是夸大之辞。 总之，在始皇帝统一六国之后的拓边战争中，又有数十万人“战死”。 为了建立并维护对于新占领的六国故地的控制，秦的地方军队在各地开展了全面的“治安战”，以剿灭各种各样的盗、贼。在这一过程中，也颇有秦军官兵“战死”。 里耶简9-2287是秦始皇二十六年五月酉阳与迁陵二县关于一个士伍它的公文来往。根据酉阳县齮向迁陵县主的报告:它的身份是士伍，居住在被秦占领不久的新武陵軴上(乡)。它受命参加当地的地方军队，隶属于邦候显。 上一年八月，它所属的部队奉命调往迁陵县剿除反叛的寇贼(“击反寇”)，在与“反寇”作战时，这支部队的副手(候丞，不知其名)战死了。大概是在战斗中作战不力，它被逮捕，并被迁陵县判处“耐”刑，派到军队中，充任“候”。 它所在的部队显然是一支地方军队，其指挥官的副手(“丞”)在打击反寇的过程中阵亡，说明在“治安战”中，秦军吏卒的“战死”率也并不低。 岳麓书院藏秦简《狱状》“绾等畏耎还走案”也发生在这一年。包括得、文、刍、庆、绾等人在内大约有三十多人的一支部队，受命去剿除以耎为首的一支盗贼(“反寇”)。 绾等人也没有排成战斗队形(“不伍束符”)，就与“反寇”发生了战斗。在战斗中，忌被射死，卒、喜等人被“反寇”用短兵器杀死。绾等人畏惧耎，立即向后逃跑，得等人跑回来四十六步，㺒等人跑回来十二步，幸好“反寇”并没有穷追猛打，他们才撤回有一丈高的土垣掩护的阵地。 在这场战斗中，这支大约三十人的秦军小队，至少有三人被杀死。 在战斗中被杀死的“盗”也属于“兵死”的范畴。 《封诊式》中的“群盗”爰书说某亭的校长甲在某里追捕盗贼，乙、丙捆着一个男子丁，带着一具首级、两张弩、二十支箭，报告说:丁与这具首级的主人(戊)是“群盗”(犯罪团伙)成员，甲带领我们巡察某山时(“自昼甲将乙等徼循到某山”)，发现了他们。他们拒捕，用弩箭射伤了乙，我们用剑杀死了戊，砍下他的头，因山势险恶，不能运回他的尸身。 在这个案子里，丁、戊以及己、庚、辛共五个人，都是某里的士伍。他们结成团伙，用武力打劫了某里公士某的家，盗取了一万钱，然后逃亡。 己、庚、辛三人已于此前被抓获。丁、戊二人到处躲藏，没有稳定的藏身之所，被校长甲所率巡山的亭卒发现。在冲突中，戊被当场杀死，丁被捕系。根据法律，丁等所犯乃群盗强攻之罪，当处以磔刑。 岳麓书院藏秦简《秦律令》中有一支简，说:内史斄县有一个“卒”，名叫“壹夫”，跟从攻破赵国的军队，长途运输粮草，自身却非常贫穷，没有口粮，只得向官府借贷粮食，死在前线。 这种随军转输而死亡的人，绝不会少。汉武帝时主父偃说，秦始皇为经营北河，“使天下蜚刍輓粟”，从今山东半岛的东莱、琅邪等郡，把粮食运到北河，要花费三十钟(以每钟六十四斗计算，约合一百九十二石)，才能运到一石(约合今27斤)。 “男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。” 严安说:“当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。”统一之后，丁男被甲，丁女转输，“死者相望”于道途，“兵死”者并未减少。 半人半鬼：疾死 第三种“死”是“病死”，或称“疾死”“疾病死”“痈疽死”，就是因疾病而死。 喜墓所出《秦律十八种》中“厩苑律”规定，在厩苑中劳作的“小隶臣”(牧童)因病而死的(“疾死者”)，要报告其所属的县，删除他的名字;如果不是因病而死(“非疾死者”)，则要将死亡的原因、经过调查清楚，报告相关部门。 显然，“疾死”与“非疾死”乃法律上的分划，前者基本上被看作正常的死亡。 并非所有的疾病都可能致死。《日书》甲种《秦除》中说除日可能会得“病”，但不会死。致死的疾病则大多与“鬼”有关。 《日书》甲种《病》说若甲、乙日有疾，当是父母为“祟”;“祟”寄托在“肉”(羊肉)上，从东方来，装在漆器中。这种“祟”所致的“疾”会在戊、己日表现出病症，庚日会好一些，要在辛日报祭。如果不报祭，灾难将来自东方，当太岁星(凶星)出现在东方、泛出青光的时候，就会死亡。 同样，丙、丁日有疾，是父亲的鬼魂作祟，当在癸日报祭;戊、己日有疾，是母亲的鬼魂作祟，还有巫师在施法，当在乙日报祭;庚、辛日有疾，是孤魂野鬼(“外鬼”和“殇死”)作祟，当在丁日报祭;壬、癸日有疾，也当是“外鬼”作祟，应于己日报祭。
《日书》还教你干掉父母鬼魂的办法 总之，凡“有疾”，都是不同的鬼魂作祟;“疾”隐藏体内两三日后，就会表现出“病”症来，然后会略有好转;这时要安排报祭，向作祟的鬼魂告祈;如果不报祭，作祟的鬼魂就会到相应的位置上，从相应的方位前来，并在相应的时辰施展“鬼力”，使病人死亡。 因此，要诊疾治病，就必须弄清楚是什么鬼在作祟，并想方设法制住鬼，使它不能祸害人。《日书》甲种《诘咎》中，列举了不同的鬼所导致的疾疫，并给出了“制鬼”之法。 如:一座宅子里，并没有特别的原因，一家人却都染了疾疫，或病或死，那一定是棘鬼在作祟。制伏它的办法，是做一个棘鬼的土偶或木偶，正立着埋进土中，如果土很干就浇点水，如果土较湿就把它晾干。然后再挖开土，把偶扔掉。棘鬼作祟就可以停止了。 又如:一户人家，婴儿老是养不大，那是水鬼(“水亡伤”)把孩子盗走了。制住水鬼的办法，是用草木灰做一个小房子(“灰室”)，把水鬼的偶像放在里面，用莤草把它捆着挂起来，就算抓住它了;用茜草砍它，可以将之杀死;把它蒸熟了吃掉，它就再也不能祸害人了。 酷刑折辱：罪死 第四种是“罪死”，即以罪而处死，或因罪而致死。 《商君书·赏刑》说:无论是卿、相、将军，还是大夫、庶人，凡是“不从王令，犯国禁，乱上制者”，都“罪死不赦”。 “罪死不赦”，即定为死罪，不能赦免，必须处死。 根据所犯罪行的性质与程度，处死的方式分为斩(包括“腰斩”和“斩首”两种，前者是拦腰斩为二段，后者是砍头)、戮(剥除衣服加以侮辱，而后斩杀)、枭首(斩首于市，揭之以示众，落其骨肉于市，故又称“弃市”)、磔(裂其肢体而杀之，“车裂”当属于磔的一种)以及“具五刑”(将五种肉刑的方式都用遍，先黥、劓、斩左右趾，然后笞之，最后枭首、弃市)等五种。 其中斩与磔是执行死刑的两种主要方式，而戮(剥除衣服加以侮辱之后杀死)、枭首(悬挂首级以示众)与弃市(将残留的尸体丢弃在市场上)则是三种附加的侮辱刑。
车裂是磔刑的一种 “瘐死”或“囚死”也应当看作“罪死”的特殊类型，虽然它是一种“非死罪的'罪死’”。 里耶秦简8-1139见有“臾死”二字，校释者释为“瘐死”，谓囚犯在狱中因受刑、饥寒或疾病而死。颇具识见，应可从。 秦时法严吏酷，死于刑杀与狱中者，不知凡几。  绝望自杀：自死 第五种“死”是“自死”，或“自杀”。 喜墓所出秦简《法律答问》说一个人“自杀”而死，他的家人没有报告官吏，就把他埋葬了[“或自杀，其室人弗言吏，即葬貍(薶)之”]。 在《封诊式》中，有一份“经死”爰书，说有一个士伍丙，在自己家里上吊自杀。他用一根大拇指粗细的绳索，系在脖子上，把绳索挂在屋梁上;他似乎登上房间内的一个小土台，然后蹬开悬空。他死得一定很痛苦，却不知道为什么要自杀。 两个自杀的例子都是男性。 贼死、兵死、病死(疾死)、罪死以及自死，大约都是法律界定的死亡方式，而饥渴死、冻寒死，则没有较为清晰的法律界定，亦不见于官方文献记载。 《史记·秦始皇本纪》载:秦王政三年，“岁大饥”;四年，“蝗虫从东方来，蔽天。天下疫”;九年四月，“寒冻，有死者”;十二年，“天下大旱”;十五年，“地动”;十七年，“地动”，“民大饥”;十九年，“大饥”;二十年，“大雨雪，深二尺五寸”。 这些记载并不完整，灾害饥荒影响的范围也不太清楚，但在秦始皇统一中国的过程中，挨饿受冻而死的平民百姓，想必不会少。 |
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