 【爸】 本义:亲生之父。《广雅·释亲》:“爸，父也。”这并不是外来词，上古汉语就出现了。 【妈】 本义:称呼母亲 。如:妈妈 引申指“对女性长辈的称呼”"。如:大妈、姑妈。 引申指“旧时连着姓称中、老年奴仆” 。如:刘妈。鲁妈。 【马】 古人画马，长长的马脸，善于奔跑的长腿，又大又漂亮的尾巴，马背上飘逸的鬃毛。 在古代，马是坐骑，能带着古人驰骋天涯，所以，有“快马加鞭”“马不停蹄”“走马观花”等与速度密不可分的成语。 同为坐骑，马有优劣，有跑得慢的“驽（nú）马”，也有日行千里的“千里马”。千里马不常有，人们用“千里马”来形容难得的人才。 “马”的本义为强武有力的家畜马。《左传·成公二年》：“不介马而驰之。”意思是：没有给马披甲就驱马出战。许慎把“马”解释为是昂首怒目的动物，是勇武的动物。《战国策·燕策一》：“古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”意思是：从前有个国君，想用千金重价征求千里马，三年里仍无所获。相传，我国古代有个极善相马的人叫伯乐。伯乐传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。后来用伯乐代指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。汉代韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐代韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”在古典文献中，经常会提到“千里马”的概念。历来人们大多认为，千里马泛指一般好马。所谓“千里”只是个虚数。因为现代人谁也没有见过一天能跑500公里的马。 一个人有领头的榜样作用，叫“一马当先”；一个人人生经验丰富，叫“老马识途”；官员接任新的职位，叫“走马上任”；祝福别人办事顺利，叫“马到成功”。 跟马有关的词语许多是褒义词，但也有贬义词，比如“拍马屁”。据说这个词是元代蒙古族首创的。蒙古族是游牧民族，以养骏马为荣。平时在路上熟人相遇，就会拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，然后夸一声“哟，真是好马”。开始，人们还实事求是，马好才说好，可时间一长，有的人不管别家的马好坏，只一味夸好，哄主人高兴，就这样“拍马屁”沦落为阿谀奉承的同义词。 项羽骑的马是乌骓，也就毫不犹豫地认为“骓”是纯色黑马。实则不然。这个字的音符是“隹”，取义于“苍黑两色的禽鸟”，苍是薄青色，也就是较深的灰色，是以项羽的坐骑，应该是一匹黑灰相间而色泽深沉的马。如今若不提楚汉风云，不提“时不利兮骓不逝”的感慨之词，则“骓”字也算是死了。 上古音“马”“虎”相近的缘故，也就是“马虎”“马马虎虎”一词的由来。 马字带头的语词多如马毛，最通俗的口语“马上”，就是立即、赶快的意思。不过，“马上”本指军事武功，出自汉高祖“居马上得天下”的豪语。此外，“马上”还有在职为官的用意，而今由于交通工具的发达递嬗，这意思也就没有了。 古诗词：观猎（唐·王维）。风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。 故事：“千金市骨”。古代有一个国君，特别想拥有一匹千里马，找了三年而不得，便下令说：“谁能买来千里马，我重重有赏！”有一个内侍说：“我行！但要黄金千两！”虽然整整一千两黄金的价格很高昂，但这位国君特别想要千里马，咬咬牙还是答应了。结果，这位内侍花了五百金，只带回来一副千里马的骨架。国君勃然大怒：“让你买千里马，你却花了五百金带回一匹死马，你当我傻吗！”不料内侍从容答道：“大王，请放心！您连千里马的骨架都舍得花这么多钱，这说明什么？说明您真心爱马！这事要是传出去，一定会有人主动向您献马的！”国君半信半疑，没过多久，竟和内侍说的一样，好几匹千里马被送到国君面前。这个故事告诉我们，只要诚心求才，人才一定会来到你这里。 知识：马踏飞燕。甘肃省博物馆里有一件国宝级文物：东汉铜奔马。当然，它更为大家熟知的名字是——马踏飞燕。马踏飞燕为青铜器铸造，由一匹马、一只鸟构成。马的形象是三只脚腾空，另外一只脚踏在鸟的身上，小鸟吃惊地回过头来观望。整件青铜器只靠马的一只脚支撑，不但彰显了骏马矫健的英姿，也从侧面衬托了马的奔跑速度之快。在1983年10月，国家旅游局将它定为中国旅游标志。 成语故事：老马识途。春秋时，齐国的管仲随齐桓公一同前往攻打孤竹国（今河北），齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，回程时迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。马的脸很长，鼻腔也很大，嗅觉神经细胞也多，这样就构成了比其他动物更发达的“嗅觉雷达”。这个“嗅觉雷达”不仅能鉴别饲料、水质好坏，还能辨别方向，自己寻找道路。马的耳翼很大，耳部肌肉发达，位置又高，转动相当灵活，听觉异常发达。马通过灵敏的嗅觉和听觉等感觉器官，对气味、声音以及路途能形成牢固的记忆。所以，马能够识途。后来人们用“老马识途”比喻有经验、阅历多的人，能起到引导作用。 【土】 古人画土，是一整块泥土，紧紧地团成一团。“土”的两横代表着地下植物生长的空间。中间的一竖，代表花草树木从土中发芽而出。 “土”的本义为泥土。李斯《谏逐客书》：“泰山不让土壤，故能成其大。”意思是：泰山不拒绝微小的泥土，所以能成就它那样的高大。《礼记·乐记》：“土敝则草木不长。”意思是：地力衰竭就会连草都不长。 在古代，“土”又常被用来指国土、领土、乡土。《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”意思是：全天下都是王的土地；沿着王土的边涯，皆是皇帝的臣民。《国语·晋语一》：“今晋国之方，偏侯也，其土又小。”意思是：现在晋国这个国家，是个偏远的小诸侯国，它的国土又小。 古时中国是农耕之国，人们都在土地上耕种、居住，故又引申指家乡。《后汉书·班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。”意思是：班超自任职以来久在极远的边境，现在老了思念乡土。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土。”意思是：君子终日所思者，是如何进德修业，而小人终日思念的是家乡。 “土”由乡土义，引申出了当地的意思，如土匪、土豪、土话、土音、土特产等。“土”和“洋”相对，这又给“土”字增添了不合潮流和不开通的含义，如：土里土气、土头土脑等。 知识：土豆。土豆最早传入中国的时间是在明朝的万历年间，传入初期属于宫廷特供，达官贵人专享，民间很少有机会吃到。到了清朝后期，中国人口突增，在巨大的粮食危机下，人们开始寻找主食的替代品，土豆就成了很好的选择。也正是在那个时候，土豆的栽种技术不断提升，产量也不断提高。 中华人民共和国国土面积大约是九百六十万平方公里。 古诗词：龟虽寿（节选）（东汉·曹操。）神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 神话故事：女娲（wā）抟（tuán）土造人。女娲是位人身龙尾的创世女神，自从盘古开天辟地以后，就在天地间游历。有一天，女娲行走在这片莽莽原野上，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。她心想：“我热爱树木花草，更陶醉于那些活泼，更富有朝气的鸟兽鱼虫。但这些远远不够，我要创造出任何有生命之物都无法超越的生灵。”边想着，她就顺手从池边挖出一团黄土，捏好了许多小泥人。女娲朝着这些小泥人吹了一口气，小泥人就“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。她一心要让这些灵敏的小泥人布满大地。她从崖壁上拉下一条藤枝，伸入一个泥潭里，抽出后，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多叫着跳着的人儿。大地上虽然有了人类，女娲又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。从此，人类就世世代代绵延下来。 【不】 上面的一横表示地面，下面的须状线表示种子萌发时向地下生长的胚根。 古时候，“不”就是胚胎的“胚”字。后来，“不”字的本义消失，被借用来表示否定。  【画】 “画”是个会意字，其甲骨文字形的上部是一只右手，左边是一枝笔，下部的两条曲线是描画的图形。 “画”的本义为绘出图形。如“画饼充饥”、“照猫画虎”、“绘画”、“勾画”、“画图”、“画画”等词中的“画”都是这个意思。“画”用来表示划分界线的意思。如《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”意思是：大禹当年走过的辽阔大地，共划分为九个州。这个意义后来写作“割”，现在简化为“划”。 在古代，弹琴、弈棋、书法、绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称“琴棋书画”。绘画产生于文字发明之前，也可能和书法同时出现（古人说“书画同源”）。文献最早提到的专业画家是帝舜的妹妹“夥首”。 成语：“画蛇添足”。楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。 【打】 本义:击。还有振作，攻击，考虑、计划、采用等意思。比如：打鼓、打雷、打算、打比方等。
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