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// 作者 戈大只 彭小瓜子 壹 韩信，汉初三杰，放到哪个朝代都可以打天下，言兵莫过孙武，用兵莫过韩信，贡献了暗度陈仓、背水一战等教科书式的兵法。 刘邦领袖能力举世无双，但如果说军事能力，作为开国皇帝确实偏弱，算是个硬伤，韩信的出现，恰好弥补了刘邦的不足，刘邦的江山可以说是韩信“打”下的。 面对这样一个军事核武器，刘邦该不该杀？
贰 （一） 公元前204年，刘邦身陷成皋之战，正面战场一度处于弱势，刘邦等待韩信的救援，却一直等不到。 此刻的韩信正横扫北面战场，打败魏王、河南王、韩王、殷王，十分威风，26岁的韩信，初出茅庐，但却用兵如神，响彻神州大地。 主帅刘邦，焦头烂额 大将韩信，威风凌凌 身陷泥潭的刘邦，一直苦苦等待韩信的救援
一边苦苦等待的刘邦，实在熬不下去了，拉着马夫夏侯婴两人跑到韩信阵营，把韩信的兵符偷了出来 没错，是偷！一代汉王需要用偷，想想也是很难过
（二） 在此之后，刘邦派遣汉营第一外交官郦食其，出使齐国。 郦食其出使齐国的外交表现，堪称惊艳，不负首席的称谓，因篇幅所限，以后再介绍，绝对值得学习，每一个优秀外交官的辞令都值得仔细分析和学习。 可惜韩信当时打了小算盘，郦食其不费吹灰之力收复了齐国，我攻打诸侯国费时费力，这不是抢了我作为武将的功劳吗？
越想越气，不行，韩信决定发兵攻打齐国。 这下坏事了，齐王看到汉军的兵，气得不行，刚刚跟你郦食其谈好，我刚下令收兵，你汉军随后就到，不守信用，一气之下，把郦食其煮了。。。 郦食其60岁出山，追随刘邦，跟了刘邦多年，比张良、陈平的资历都老，衷心可表。 郦食其的死对刘邦的打击有多大。 郦食其死后，郦食其的弟弟郦商在汉军的地位越来越高，官至右丞相。 汉十二年，临死前的刘邦破格提拔郦食其的儿子郦疥为高梁侯。 （三） 公元203年，刘邦又一次陷入军事危机，在荥阳拉锯战打得十分焦灼，刘邦再次等待韩信救援。 靠自己就是不行，刘邦太难了
怎么等都不来，最后刘邦等来了韩信的一封信，韩信说：“齐国刚平定不久，民心不稳，要不我暂代齐王吧。” 刘邦气得差点晕了过去，不前来救援，还敢威胁我。 “吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！” 刘邦破口大骂，旁边的谋士张良和陈平赶紧上来安抚，汉王冷静，此刻汉方不利，楚方优势，正是需要韩信之际，咱们得淡定。 刘邦一想，是的，政治家需要冷静，于是对韩信的使者说，干嘛代理齐王，直接册封齐王。 但这次册封是韩信要挟的结果，不是刘邦真心的结果，这也为日后的清算埋下了伏笔。 （四） 公元前202年，固陵之战，刘项对峙，此刻已经来到楚汉争霸的尾声阶段，项羽已经十分疲惫，有意撤退阵线。 敏锐的张良和陈平发现机会，建议刘邦一举消灭项羽。 刘邦采纳了张良和陈平的建议，通知韩信和彭越发兵，相约固陵，准备生死决战。 可是当刘邦到了固陵，他发现韩信和彭越都没来，只有他一个人面对大魔王项羽，慌得一比
刘邦被项羽打得落花流水，逃跑到陈下，再次气得咬牙切齿。 平静的张良又站出来了，子房就是子房，经历了人生大事后，一切都很平静。 张良对刘邦说：“如今楚军即将攻破，但韩信和彭越却没有封地，他们是内心担忧，如果能够分封土地，他们一定会前来助阵，如果不能，恐怕局势会发生变故。” 刘邦的一大优点就是善于采纳正确的意见。毛泽东曾经评价刘邦，封建皇帝里最厉害的一个，刘敬劝他不要建都洛阳，他就立刻建都长安。鸿沟划界，张良劝他说不要和约要进攻，他就立刻进攻。韩信要求封假齐王，刘邦说不行，张良踢了他一脚，他立刻改口说，要封就封真齐王，何必要假的。 这点看似简单，其实做到并不简单，毕竟建议是你来提，风险是我来承担，领导不是好当的。 我一直认为领导是天生的，在一群人中间，能迅速看出谁能当一把手。 于是，刘邦采纳了张良的意见，分封了韩信和彭越，二人立刻出兵，之后英布等人也加入，四面楚歌，项羽在四面夹击下，最终乌江自刎，楚汉争霸结束。 这是楚汉争霸阶段，韩信给刘邦交的答卷。 既非常惊艳，又充满威胁。 如果你是刘邦，杀不杀韩信。 叁 第一，韩信太优秀。 韩信军事能力杰出，是当世最能打的两个人。 24岁初出茅庐 25岁战功赫赫 28名震天下 这直升机的速度
韩信在军事史上外号兵仙，用兵已进入化境，韩信封神的几场战役： 暗度陈仓，韩信对阵一代名将章邯，当时他只是一个无名小卒，遇到大事有静气，暗度陈仓的成功应用，也说明韩信对地理、兵法等知识烂熟于心，是一位杰出的军事家。 背水一战，背水而战是兵家之大忌，一般右后山，左前水，这样拥有高处作战的地理优势，韩信能够灵活调整作战策略，置之死地而后生，这是兵法吃透到了骨子里。 攻克三秦，横扫各诸侯国，最后战胜西楚霸王项羽，刘邦的江山可以说是韩信打下来的。 这样一个军事小天才，同时也是一枚定时炸弹，留下是祸乱之根，即使刘邦在世，靠政治手腕能够驾驭韩信，但刘邦的子孙后代呢？ 太史公曰：韩信与汉汉重，归楚楚安。 一个人直接决定楚汉争霸的结果，这是重要到什么地步！ 自古勇略震主者身危,功盖天下者不赏。 位极人臣的后果，就是很尴尬，君主拿什么来奖赏你，没有与之相匹配的奖励，就意味着威胁。 我们当下也不乏建立不赏之功的商业案例 董明珠为格力立下了不赏之功 王石为万科立下了不赏之功
在带领企业达到巅峰之后，他们也遇到了问题和非议，这是职业经理人和股东的角色错位，这个问题又会进一步制约企业的发展。 急流勇退的人是少的 一句放下谈何容易 人生哪有那么多高峰可以攀越
第二，刘邦用人策略的调整。 建国之后，主要矛盾发生变化，从敌我矛盾变成人民内部矛盾。
从刘邦分封诸侯王，就可以看出用人策略的调整，在分封异性诸侯的同时，同姓诸侯王占据半壁江山，同时借机提拔卢绾、夏侯婴等亲信。刘邦的策略很明显，调整势力布局，限制功臣集权，提高刘氏家族的势力。 打江山阶段更偏用人唯贤，坐江山阶段更偏用人唯亲，这是深不可测的帝王之术。 第三，韩信政治上幼稚了些。 韩信的政治理想是回到春秋战国的分封时代，但时代不同，已经回不去了。 上一篇谈到集权制取代分封制，是历史发展的必然规律，这是生产力的进步，不以人的意志为转移《刘邦分蛋糕是否比项羽更高明》。 换句话说，即使刘邦妇人之仁，没有杀韩信，刘邦的后代也会夺回被分掉的权力，集权制的时代已经到了，诸侯制是回不去的过去。 这是时代层面，这种眼光，当事人的韩信不会有，刘邦也不会有。 个人层面，韩信同样幼稚了一些，韩信以为为刘邦立下不世之功，自然享受不世之赏，这种想法太单纯幼稚。 没有筹码，何来谈判。 至于韩信想不想反，我认为，没有。 韩信有两次机会被身边人点醒。 （一） 第一次，楚汉争霸即将分出雌雄，实力不敌的项羽，在大战结束的前夕，派使臣武涉游说韩信。 武涉说：“您之所以可以保全至今，是因为项羽的存在，如果项羽死了，下一个死的就是您。为何不跟项羽联手，三分天下。” 武涉虽然带了政治立场，但字字珠玑。 韩信说：“汉王给予我兵权，给我军队，脱下他的衣服给我穿，给我好吃的食物，我的计策他都采纳，所以我才有今天。” 武涉走后，辩士蒯通再次劝说韩信，告诉韩信以忠诚与刘邦结交是不可靠的，文种、范蠡帮助勾践灭吴，但最后文种被逼自杀，范蠡逃亡。 蒯通的话翻译成现代白话就是： 小孩才分对错，大人只看利益！
（二） 第二次，韩信已经被贬，从齐王到楚王，危机已经明显，但他仍然相信刘邦。 项羽兵败之后，刘邦举国通缉项羽的部下，项羽麾下钟离眜，早年与韩信交好，逃亡到韩信阵营。 当时正值韩信被贬为楚王，刘邦制造了云梦泽事件，想约韩信到云梦泽聚会，趁机抓捕韩信，韩信嗅到了危机，去也不是，不去也不是。 此刻韩信手下有人出了个馊主意，刘邦正在抓捕钟离眜，如果杀了钟离眜，刘邦肯定高兴。 年轻的韩信再一次表现了他的幼稚，对，言之有理！ 于是韩信找好友钟离眜商量，钟离眜二话不说，抹脖子自杀了，临死前告诉韩信，刘邦之所以不杀你，就是因为我在这里，今天我死了，下一个就是你。 吾今日死，公亦随手亡矣。 韩信以为，杀钟离眜可以表忠心，可以取悦刘邦，岂知刘邦怎会是钟离眜的人头可以取悦的。 在刘邦和韩信的关系中，韩信还是幼稚了些，关键时刻的决策，受道德伦理的束缚，而刘邦一直在利益最大化。 韩信提着钟离眜的人头，赴约拜见刘邦，接下来一幕很讽刺。 刘邦立刻拿下韩信，韩信说出那句流传千古的名句： 狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。 我一直认为，韩信身上有种士的精神，韩信对刘邦有种知遇之情，刘邦懂他、认可他、给他舞台，韩信虽然一直管刘邦要条件，但他并不想造反，虽然韩信对刘邦多了一份权衡，但不能说不忠诚。 回顾韩信的一生，他一直在践行这种知恩图报的品格，当年那位赏他饭吃的老母，他赏赐了千金，他经常去蹭饭的亭长，他赏赐百钱。 韩信的身上有些朴素的善良 他是一个士 刘邦不同，他出身草根，身上带着匪气，受道德的约束少。 君子和流氓的较量，自然是流氓胜出。 从商周到春秋战国，从春秋战国到秦汉，弑父杀君、谋权篡位的事情越来越普遍，孔子称之为“礼崩乐坏”，其实有更深层次的社会背景。 原始部落时代，生产力极其有限，人与人之间的社会交往少，小国寡民，老死不相往来。 商周-春秋战国-秦汉，生产力进步，人口持续增加，社会资源的争夺激烈，战国兼并的本质是社会资源的争夺。 尤其是最稀缺的土地资源，爆发了最激烈的争斗——战争。 与之相应的，是社会规则的变化。 原始的部落，人与人之间的交往少，社会竞争少，社会冲突不明显，同时因人力渺小，为了抵御自然灾害，强调部落成员之间的合作。 商周时代，生产力进步，但产能仍然有限，无法建立高能耗的集权制，取而代之的是管理半径有限的分封制，与之匹配的是亲亲尊尊的道德标准，道德标准的内涵已经发生潜在的变化。 春秋战国到秦汉，社会竞争日益激烈，在社会资源有限的背景下，强调肉弱强食，资源最大化利用，功利主义诞生。 先秦诸子，儒墨道法，从时间先后的顺序，道家—儒家—法家，道德的色彩越来越轻，功利主义色彩越来越重，法家甚至肯定功利与权谋的积极意义。 不是肯定，而是承认现实，仁者爱人的时代已经回不去了，这种道德标准会束缚社会的发展，在当时的生产力水平下，不能进一步推动社会的进步，需要建立新的道德标准。 道德的本质是社会利益关系的调整 所以，刘邦杀韩信不是一时兴起，我们应该看到除个人道德以外更深层次的东西。 鸟尽弓藏，兔死狗烹，虽然令人痛心，但它是客观的，是从商周到秦汉道德标准变化的产物，是功利主义价值观的产物。 刘邦杀韩信，刘邦对项羽的胜利，本质上也是刘邦奉行的道德观更加适应那个时代。 热爱历史的也可以是女同学  - end - 最好的支持是在看和转发^^ |
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