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主要观点 赵匡胤善待前朝皇族，反映了赵匡胤的政治智慧，也体现了柴荣的人格魅力。 1 赵匡胤篡位，大局已定，但我们花一些篇幅，介绍柴荣的子孙的结局。 因为这也可以侧面反映赵匡胤的政治手腕。 首先，赵匡胤在陈桥兵变时，就与众将领约定，回京之后秋毫无犯。 其次，还有一个《太庙誓词》，规定“柴氏子孙有罪不得加刑，不得杀士大夫及上书言事人。” 虽然《太庙誓词》的真伪有争议，但优待柴氏遗孤，厚待文官，不杀功臣，是宋朝开明政治的三大标签。 这也是宋粉们津津乐道的仁德善政。
再次，我们来看具体一下柴荣子孙们的结局。 首先是废帝柴宗训。 柴宗训是政治身份最敏感的一个，宋太祖是否善待前朝遗孤，首先要看柴宗训的境遇。 柴宗训封郑王，被安置到房州，娶妻生子，十三年后去世，享年二十一岁。 房州这个地方，在今湖北省竹山县一带，西连汉中，东接襄樊。 我们之前在刘备那篇中曾经讲过，这个地方山高水险，人烟稀少，民风险恶。 但距离又与中原很近，便于就近监控，所以是流放和看管政治犯的绝佳地点。 秦国的嫪毐、吕不韦，出事被杀后家人流放此处。 西汉张敖谋反后流放此处。 蜀汉的螟蛉之子刘封在此处蹉跎。 刘禅投降曹魏后封于此处。 唐中宗李显被武则天废黜，贬于此处。 所以把柴宗训安置在房州，属于政治斗争失败者的常规归宿，肯定是要严加看管。 至于柴宗训的死，倒未必是赵匡胤下的手，毕竟已经过去十几年，没有必要。 柴宗训死后，其子柴永崎封郑国公，降等袭爵。 再之后的子嗣，史无记载。 2 柴熙谨是柴荣第六子，在宋太祖登基四年以后去世，时年十岁。 柴熙谨肯定是没有子嗣的。 柴熙让、柴熙诲两兄弟，则有十分传奇的经历。 正史《新五代史》中，这两兄弟的最终下落，是“不知所踪”四个字。 欧阳修善用春秋笔法，如此书写，反映出这两兄弟的下落必有隐情。 根据一些稗官野史的记载，其中一位皇子，可能是被北宋大将潘美收养了，作为潘美的侄子出现，改名为潘惟吉。 此事还有个旁证，潘惟吉的儿子潘承裕，墓志铭上潘美是他的叔祖父，但墓志铭上并没有写他的祖父是谁。 史书中也未记载潘美有兄弟。 这点很不寻常，也可以作为潘惟吉是柴氏孤儿的侧证。 根据浙江各地卢氏族谱记载，柴熙诲在陈桥兵变后，被后周大将卢琰收养，改名为卢璇。 卢璇后来又娶了卢琰的女儿，并以卢姓开枝散叶，后裔广泛分布于浙江各地。 潘惟吉和卢璇后来都在宋朝做官，子嗣也都很繁盛。 虽然他们究竟是不是柴氏兄弟，有很多争议。 但我们觉得，这样的做法，是符合赵匡胤对待柴氏子孙的矛盾态度的。 小说《水浒传》中的小旋风柴进，《说岳全传》中的梁王柴桂，也都是柴氏后裔的虚拟角色设定。
这些小说都是脱胎于宋元平话，平话反映民间对于历史的索隐和解读。 还有一些民间传说，也都指向柴氏后裔，就不一一列举了。 赵匡胤优待柴氏子孙的宣言，当然是要搏一个仁德之名，另外也不希望有人借助柴氏子孙兴风作浪。 同时，对待柴宗训严加看管，令其后代逐渐淡出政治视野。 对于还在怀抱中的两个幼子，则让手下大将收养，改名换姓，不再具有柴氏遗孤身份。 这样既不用大开杀戒，又能防止野心家的兴风作浪，可谓一举两得。 3 之后的北宋各朝皇帝，对于柴氏后裔多采取冷处理的方法，给一个无关轻重的小官当当，如三班奉职、州长史、助教等。 到宋仁宗朝，因为皇子老夭折，所以有大臣提出，是不是后周的宗庙没有让柴氏的后裔祭祀，才遭到天谴。 所以宋仁宗找来了柴荣的侄子柴咏，封为“崇义公”，以奉周祀。 看得出来，宋氏皇族还是对柴荣直系后裔防备，所以找来旁系的侄子封爵。 到宋徽宗时期，才给柴荣直系的柴宗训后代，加封世世为宣义郎，以奉周祀。 但此时早已沧海桑田，再也不会有柴氏后裔复辟的危险，因为无论柴氏赵氏，很快就要被金国一锅烩了。 总的来说，宋太祖赵匡胤对于柴氏后裔，比起五代常规的斩草除根做法，确实要仁慈很多，人性化很多，也可以称为是善待。 但卧榻旁不容他人酣睡，也是最高权力的金科玉律，所以宋太祖及之后的宋朝皇帝，采用分化瓦解。 有名无实，冷处理，这些心机算计，也是必要的措施。 如果野史方志记载为真，潘美、卢琰愿意冒着风险，收养柴氏幼子，肯定也是君臣默契的产物。 这也可以体现柴荣的人格魅力，让他这些旧部下，在争权夺利之余，愿意为了旧主而献上一份温情。 |
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