 主要观点 此非偶然，而是人祸。 1 阿保机是“天皇帝”，述律平是“地皇后”，耶律倍是“人皇王”，三才并尊。 这年耶律阿保机五十五岁，正值壮年。 所以他对自己的身体状况比较自信，所以才敢放心的把太子放在京外。
没想到四个月后，耶律阿保机在班师途中，忽然暴毙，这就给皇位传承带来了巨大的风波。 辽太祖耶律阿保机班师途中暴毙，享年五十五岁。 本身那时候医药条件有限，即使是猝死，也没有什么稀奇的。 按史书记载，他也是正常病死，没有任何特殊之处。 但《辽史》中三年前的一段记载，却透出一丝蹊跷的气息。
按此诏书，竟似在三年以前，阿保机就给自己定下了大限之期。 阿保机的死期，跟三年前的预测分毫不差。 2 古代史家懵了，这是神迹啊。 赵翼也只能用“必有异禀，与神为谋，鬼神相契”之类强行解释了。 进入现代科学时代，没人会再拿鬼神来论证此事，因此也有了不同的猜测。 一种意见是宗教说，阿保机是自杀，为宗教献身，成为宗教的圣人。 另一种意见就是阴谋说，指出阿保机并非自然死亡，而是被杀死，嫌疑人包括皇后、皇子、宰相、诸部酋帅。 还有一种意见是游牧政权传统说，阿保机已向天下承诺，自己三年后必然退位，果然于三年后赴死。 这里面确实有些玄机。 再回顾一下阿保机的生涯，确实“三年选举”这个梦魇始终笼罩在他头上。 他被选为可汗，三年之后就开始了“诸弟之乱”。 好不容易完成了三连任，之后又遭遇另外七部联合，更大规模的抵制。 最后是二圣合谋，举办鸿门宴，才又获得了第二个九年的连任机会。 到了公元924年，是阿保机称帝后的第七年。 召开这次大会，下诏定“三年之期”，正是为第二个九年结束后，做出退位的承诺。 到了三年之期届满后，渤海国业已平定，该兑现承诺了。 但他这次却没有做到，归国途中，就仓促暴毙了，很有被迫病逝的味道。 3 在阿保机病逝前，契丹高层还出现了一系列微妙的变化。 阿保机去世当年春天，发倾国兵力，亲征渤海国，这是阿保机最后一次征伐。 灭渤海国的战争进展顺利，直捣首都忽汗城，渤海国王投降。 但此时渤海国内部并不安稳，虽然首都陷落，但国内各城镇只是名义投降，还有很多抵抗暗流。 阿保机为了有效压服渤海国的反抗态势，保留了渤海国的体制，建立了“东丹国”，以“一王四相”作为最高权力机构。 东丹国王由皇太子耶律倍担任。 “四相”中安排了阿保机的弟弟耶律迭剌，以及堂弟耶律羽之担任，另外两相仍由渤海国旧臣担任。 其余渤海国的官僚机构，基本保持不变，以此维持东丹国的稳定。 这并非是对阿保机对耶律倍有什么隔阂，或者想取消他的皇储之位，而是耶律倍熟谙汉文化，军政两端均能力突出，他是入主东丹最好的人选。 阿保机必须班师回上京，不能在渤海国久留，毕竟后唐仍是契丹国最大的威胁。 但中原局势风云突变，当年四月，兴教门之变发生，后唐庄宗李存勖遇弑，李嗣源篡夺的皇帝位。 李嗣源登上帝位后，派遣了告哀使姚坤出使契丹，面见阿保机，告知了后唐变乱的内情。 阿保机对姚坤说了一番沉痛的陈情，表示要吸取后唐庄宗李存勖的惨痛教训。 虽然阿保机对外国使者所言，是李存勖贪图酒色，不惜民力，才导致亡国，我要吸取教训云云。 但李存勖的败亡，绝不仅仅是荒淫而已，太子在外，义弟掌握重兵迎合叛军，里应外合，才最终颠覆了社稷。 这不可能不引起阿保机的警觉，目前契丹的状况，也是太子在外，次子耶律德光以“天下兵马大元帅”之职掌兵，背后还有皇后述律平的支持。 同时契丹的祖制中，仍存在“三年选举”制度的遗存，这些对于立志于建立父死子继世袭制的阿保机，都是严重威胁。 但没有等到阿保机部署完，悲剧还是发生了。 我们下期再见。 |
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