​情欲至上的母亲

在唐人笔记中，见到这样一个故事，说是李傑做河南尹的时候，碰上一个寡妇来告自己的儿子忤逆不孝。李傑打量这寡妇，虽是徐娘半老，但风韵不减，很是有几分姿色。尽管唐朝崇儒不若其他朝代，但儿子不遵孝道，依然是个大罪过，一旦父母告儿子忤逆，这个儿子是要被杀头的。

然而，李傑命衙役把寡妇的儿子带来，发现这孩子温文儒雅，说话都怯怯的，不大像个忤逆不孝的人。就问他，你为何不孝？这儿子只是流泪，连声说道，得罪于母，死所甘分。不做任何解释和辩解。

转过头来，李傑跟这寡妇说，你可就这么一个儿子，真要是定了他的罪，你可就没儿子了。寡妇非常决绝地说，此子无赖，不孝于我，要他干甚。李傑说，那好吧，你准备一口棺材吧，过两天来收尸。然后就让寡妇先回去，儿子就扣押在了衙门。

在寡妇出门之后，李傑暗中派了一个人，盯着这个寡妇，寡妇回家之后，来了一个道士，寡妇迎出门，急冲冲地对道士说，事情了了。过了两天，寡妇雇人，带了一口棺材上衙门来了。这时候，李傑还是再三劝这寡妇，是不是再考虑一下，但寡妇就是不改口。在寡妇进衙门的时候，道士就在外面等着，李傑让人把道士抓了，一审还没等上刑，道士马上招了。原来，寡妇跟道士是相好，但儿子不大乐意，使得两人来往，多有麻烦，于是，就商量下来，用这种方式除掉这儿子。

最后，李傑放了那儿子，把寡妇和道士都给杖毙了，就用这一口棺材埋掉。唐朝的地方官，可以在不判死刑的情况下对人犯行杖，杖得多了，即便打死朝廷也不管。

这样的故事，后来在明清人的笔记中，也有类似的。只是，在明清人的笔下，寡妇是不会死的，顶多是明白的官员把儿子给放了。因为，明清的律例，在父母与儿子之间，绝对偏向前者，父母有绝对的权威，所谓的孝道大于天，即便冤杀了儿子，也罪不至死。

这样的母亲，所在皆有，人之为人，跟动物还有点不一样，如果是动物的话，做母亲的，护卫子女是第一位的，但人就不一样，虽然多数人依旧母性第一，但也有些人，情欲第一。在那个社会，一个寡妇跟人偷情，儿子多半是不高兴的。因为，在宗法社会里，这意味着家族的耻辱。在今天看来，这样的不高兴乃至阻挠母亲的偷情，无疑是不人道的，但人都是时代的产物，没办法用后人的价值观来说前人。

曾经看过一个类似的故事，说一个人做了大官，他守寡的母亲，天天夜里趟过一条小河去和一个和尚约会，他就偷偷在河上修了一座小桥。然而母亲死后，他却把那和尚杀了。人问他为何这样做？他回答：修小桥为母尽孝，杀和尚替父报仇。在一个宗法男权社会里，有一个讲情欲而且守寡的母亲，面临的，就是这样的悖论。

所以，这样的人伦悲剧，就总是会有。一般来讲，只要母亲告了儿子忤逆，地方官即便看破了玄机，也很少会主持公道，不由分说，就判儿子忤逆，杀了了事。如果非要追究真相，自己倒有麻烦。弄不好御史会奏上一本，说他不维护礼教的尊严，事儿可就大了。

全文完