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 《出敦煌》：“一带一路”之散文腔调 《出敦煌》是敦煌文艺出版社2022年推出的精品图书之一。 《出敦煌》是非我（曹建川）“散文敦煌”三部曲《在敦煌》《再敦煌》之后的第三部非虚构作品，是作者历时十年为人类圣地敦煌奉献的诚意之作。 文学，是作者一个人的圣经。文学，也是一片土地的风景树。时序走过，万物风吹，唯文化恒存，且日久弥新。这是文学的道义，也是文学的精神。 对一部作品的专业解读或者引读，更有利于作品的推广、价值留存和文学意义的延展。《出敦煌》发行之后，甘青两地及中石油作协领导及著名作家诗人等进行了热情点评，还有众多评论家精细研读，提炼升华，做出了专业评论，亮化了作品风景。 我们将陆续对敦煌文艺出版社，作家方健荣、胡岚、李庆霞、蒲勇等所撰写的专业书评进行展示，敬请收看。 ——编者语  《出敦煌》 一部走向葱岭的历史百科全书 蒲 勇 暂且从阳关出发，当然起点是敦煌。剑指葱岭，精神的向度穿越2000年历史尘烟，西去5000公里距离。历史与现实的维度，只一条丝绸。 金戈铁马，驼铃声声，呼喊叫卖，纵横联合，梵音缭绕，人影错错，烟云密布，这是一条从西汉之始至唐朝中期渐隐的华夏以丝绸为媒介的通往世界的政治、经济、文化、军事通道。人人知晓，但并非人人都通晓。进入《出敦煌》里，我走进了汉唐的高光时代，走进了历史的苍茫里，走向了一条丝绸的柔软。 历史散文难度很大，如《出敦煌》这样既有历史长河的跨度又有地理距离的宽度的历史性散文，难度难以想象。穿过幽深岁月探寻历史真面目，除了浩如烟海的文史资料和博物馆里的冰冷发掘物，再难找到人证。曹建川先生不止于枯燥的繁冗资料，更是背起行囊，沿着古丝绸之路，将脚步踏向了楼兰、罗布泊、且末、若羌、莎车、喀什，北走哈密、吐鲁番、焉耆、龟兹，跨过疏勒抵达葱岭，将目光深入到了秦汉隋唐，给我们还原了一个跨越千年的真实丝绸之路。地理空间与时空跨越的快速切换，关键人物与时代人文的交相辉映，历史哲思与文献史料相互映衬，文字深刻流畅锋芒闪烁，节奏短促舒缓得当，读起来酣畅淋漓绕梁不绝。  那些冷漠而孤独的烽火城池，那些深邃而沧桑的人文景观，那些豪迈而辉煌的历史人物，那些影响深远的战争与政治事件，作者用时隔两千多年的哲思和精神抵达他们的现实和内心，为他们赋予了厚重的人文思想，还原了他们的所思所想，切合当时的社会环境、时代背景和角色定位，他们也许无奈困顿，但勇往直前；也许冷酷无情，但责任使然；也许命运多舛，但理想昭然。 书里书写了众多的历史事件、历史人物，涉及自然、地理、水文、经济、政治、军事、文化、宗教、种族、哲学、建筑等多方面知识，但都谨守原则，不过多评论评价以免误导读者，只言片语也精到精准，充满历史辩证唯物主义思想，充满睿智和幽默。任何物质存在和消亡，都有很复杂的原因，各种因素都有其千丝万缕的联系。有成长的悲痛，也有消亡的快乐。 正如文中所说：国运兴、丝路通，西域闭，王朝衰。“那些以鲜血和人头铺展的丝路，让每一根蚕丝都价值连城。” 走向葱岭，道路艰难险阻，历经征服与被征服、统治与被统治、反抗与被反抗。在历史的河流里，战火纷飞，和亲媾和，人事起伏，朝代更迭。然而，作者始终弘扬的历史正能量，吕光、刘彻、郑吉、张骞、傅介子、卫青、霍去病、李延年、李广利、司马迁、班超、班勇、玄奘、法显、安息、马可波罗、杨广、李世民、文成公主、松赞干布、高仙芝、乾隆、香妃、杨柳松、王震，即便有备受争议的斯文·赫定、斯坦因、伯希和，不批判不评断，站在人类历史的长河里，每一个人都是贡献者。作者以真实的步履踏上古人遗迹、烽烟大漠、景观胜地、城墙古堡，以历史的感悟和思考去再现历史，来关照现实，以治学的严谨、文学的想象、今人的视觉、史料的佐证书写一个东方民族的气韵——坚韧、博大、包容。丝路文明，也是华夏文明。 回到文本，不得不惊叹于《出敦煌》所涉及的浩如烟海的文史资料。《西域传》《大唐西域记》《西域水道记》《河源纪略》《山海经》《水经注》《资治通鉴》《淮南子》《左转》《史记》《汉书》《轮台罪己诏》《拾遗记》《酉阳杂记》《三藏法师传》《新唐书》《宋云行记》《西河旧事》《西域番国志》《罗布卓尔考古记》《马可波罗行记》《亚洲腹地旅行记》《斯坦因西域考古记》《伯希和西域探险日记》《突厥语词典》《西域图志》，文学作品《离骚》《福乐智慧》《玉梳记》《玉簪记》《紫钗记》《红楼梦》《鞑靼人的反叛》《鞑靼人的沙漠》《新疆词典》《喀什噶尔》《黄金场》《追风筝的人》《丝绸之路》等等，多达四十多种（类）的大部资料。书中描写到了中巴公里、瓦罕长廊等地理通道，石头城、公主堡、独库公路、塔克拉玛干沙漠公路等建筑工程，楼兰古墓、伊斯兰建筑、高昌民居等古建筑，也描写了音乐艺术龟兹乐舞、木卡姆以及筚篥、鹤骨笛等乐器、音乐人王洛宾、刀郎等。知识包罗万象。可以说，《出敦煌》就是一部走向葱岭的历史百科全书。  出发点为敦煌，精神的起点却是长安。那是丝路文明的起点，也是终点。那也是一个诗意的国度。丝绸之路是一条诗歌的大道。那是我们应当致敬也必须致敬的时代。所以书中闪耀着诗意一般的文字，每个章节必以诗的形式开头，内容必有诗词诗人出现。岑参、高适、王昌龄、王之涣、孟浩然、王维、李白、杜甫、白居易，在一条丝绸的舞动下，他们跃然纸上，以曹建川先生对唐诗的顶礼膜拜，致敬了那些留存在我们记忆里的一代大师和神明，诗歌成了丝绸的精神理想，也成了当代、后世人的幽幽神灯。 “安史之乱”改变了丝绸之路的命运，结束了丝绸之路跌宕起伏烽烟四起政局变幻也极尽灿烂的时代。如同历史，在高潮迭起之后，终要归于平静。《在敦煌》《再敦煌》《出敦煌》，我们也许还有寄望，在《出敦煌》里，和曹建川先生的目光，我们也一同望向长安、洛阳，似乎要打马履程探寻到苏杭到巴蜀，寻找丝绸的故乡和那根蚕丝的母体。甚至“不怀好意”地瞄向葱岭西边的广袤大地。但我们饶了曹老师吧，除非他自己不放过自己。敦煌三部曲已足以，一而再、再而三，三生万物。“三”是一个吉祥的数字。有悬念的美，是美的最好状态。 一切尘埃落地，一切烟消云散，一切尘归尘，土归土，及尽繁华，不过一掬细沙。一切花非花，雾非雾，如梦似幻，怎得半世浮闲。一切山重山，水重水，离人胭脂，几许惆怅年华。 暂别敦煌，去寻找属于我的茧，我的故乡。 ▍蒲 勇  蒲勇，籍贯重庆，现居敦煌，青海省作家协会会员、中国石油作协会员、青海省海西州作协副秘书长，青海油田作协常务副主席。主要从事散文、小说创作100多万字，长篇报告文学《致英雄》，作品见于瀚海潮》《青海湖》《石油文学》等多种刊物，出版小说集《放牧》。
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