十万年前，地球上至少有六个人种，但为何今天只剩下我们这一种（智人，homosapiens）？十万年前的智人只是非洲角落的一个毫不起眼的族群，对地球生态系统的影响力和萤火虫、猩猩或是水母差不了多少。为何这个物种最终成为地球的主宰？智人究竟是如何导致其他人种和巨型哺乳动物的灭绝？
金钱和宗教从何而来，又为何产生？人类创建的敌国为何一个个衰亡复又兴起，而且少数民族竟能统治远比自己庞大的族群？为什么地球几乎每个社会都有男尊女卑的观念，为何一神教成为最广为接受的宗教？科学和资本主义又是如何成为现代最重要的信条？我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐了吗？
如果你对上述这些问题曾经好奇过，这也许就是你应该读读以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利写的畅销书《人类简史》的原因。从这部书似曾相识的书名，你很难想象这部书会有多么有趣和生动，或者可以成为你与别人交谈时的谈资。
但事实上，它的确是本行销全球的畅销书。本书2012年以希伯来文出版，很快就被翻译成近30种文字，不仅为全球学术界所瞩目，而且引起了公众的广泛兴趣。
普利策奖得主 《枪炮、病菌与钢铁》作者戴蒙德这样评价本书：为什么能够在国际畅销书榜上爆冲？原因很简单，它处理的是历史的大问题、现代世界的大问题，而且，它的写作风格是刻骨铭心的生动。你会爱上它！
牛津大学历史学院院长 斯蒂文·刚尼评价说，这是此类大历史中最好的一本：规模宏大但绝非泛泛而谈；具有时代性又不花哨，观念惊世骇俗但绝不是个简单的反对者。每个人都能在书里找到一部分和另外的人开始讨论，但是弄清楚是哪部分、为什么，对我们都有好处。
北京大学历史系教授高毅则在本书的序言中这样写道，我拿起这本书立刻“着道”了——拿起了就放不下，几乎一口气读完。吸引力主要来自作者才思的旷达敏捷，还有译者文笔的生动晓畅，而书中屡屡提及中国的相关史实，也能让人感到一种说不出的亲切，好像自己也被融入其中，读来欲罢不能。
作者不仅写出了一部宏大的人类简史，更是不断地见微知著，以小写大，让你厘清人类发展过程中的重大脉络之下，重新审视人类自身。作者除了历史学之外，在人类学、生态学、基因学等领域都展现难得的真知灼见，而写作《人类简史》一书时，赫拉利还只有36岁。
本书让年轻的赫拉利一举成名，成为以色列、乃至全球的超级畅销书。而根据图书改编的课程上传油管之后，更是风靡全球，拥有大量年轻的拥趸。
此后，这位被称为奇才的历史学家又推出了《未来简史》，和收官之作《今日简史》。《人类简史》2014年时就由中信出版社引进出版。为纪念《人类简史》原版出版10周年，中信出版社近期推出了这套《人类简史三部曲》十周年畅销纪念版。
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人类简史三部曲
《人类简史》《 近日简史》《 未来简史》
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《人类简史：从动物到上帝》
想象力成就人类
通过现代的科学理论，我们可以很清楚地知道，人不过是自然界的一个物种而已。从根源上说，人类的生命特征与其他生物并无太大差异，
在作者的定义下，所谓生物不过是通过DNA整合成的具有活性的生命体。那么问题来了，为什么人类（准确说应该是智人）能够统治地球，处于地球生态链的金字塔顶端呢？
有人会说因为人类进化出了意识、感情、思维等等其他物种所不具备的“本领”。而现代科学表明：动物也有感情需要、心理波动，甚至植物也有疼痛感……从自然科学的角度来说，人与动物的区别其实并没有那么大。
何独独智人脱颖而出？作者认为，用进化论来解释太过牵强，毕竟，放到当时的环境下，其他任何人种都有足够的理由淘汰智人。
有科学家提供了一种可能：有一种本领智人可能是独有的，那就是他们可以想象不存在的事物。由于某个不为人知的原因改变了智人的大脑，让他们有了新的思考方式和真正意义上的语言，于是他们可以将所见所闻添油加醋地进行传播（本书译之为“八卦”）。
经过不断的交流沟通，产生了更广泛的信任，就可以聚集起规模更加“庞大”的人群，进而可以进行大规模地合作。集体的力量是无穷的。有证据表明，智人在认知革命发生之前，与居住在中东和欧洲地区的尼安德特人初次交锋以败退收场。而在认知革命（可以表达虚构之物）之后，智人向其他人种的地盘扩张，带来了他们的“迅速”灭亡（迅速到我们根本找不到其灭亡过程遗留下来的蛛丝马迹）。
自此，智人踏上了征服全球的道路，似乎征服过程比之资本主义的原始积累更加血腥，与其他的人种同时灭亡的还有大型的动物，大概是因为肉比较多，猎杀一头足够一个族群吃很长时间。可以这么说，人类学会讲八卦的那一天，则走上了一条康庄大道，让其他人种/物种毫无抵抗之力。
就这样，共同的想象把人类大规模地聚集起来了，共同的想象意味着强大的力量。人类很快为了自己的信仰，为了给自己的神有个遮风避雨的地方开始大兴土木，这也是别的物种无法比拟的。
在《人类简史》一书中，作者梳理了人类的发展脉络——大约7万年前，“智人”开始创造出更复杂的架构，称为“文化”。文化继续发展，就成了“历史学”。在历史的路上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”，（即可以表达虚构之物），让历史正式启动。
大约12000年前，“农业革命”让历史加速发展。但是，当人掌握了自己讲故事的话语权之后，也同时开启了瓦解自己力量的故事——科学。一场500年前，“科学革命”另创新局。
《未来简史：从智能到智神》
机器将会代替人类做出更明智的选择
进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。
在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。
更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的“神人”。
随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。
在《无用的阶级》这一节中，作者是这样描述这个全新而庞大的无价值群体的：这一群人没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。
传统上，人生主要分为两大时期：学习期，再加上之后的工作期。但这种传统模式很快就会彻底过时，想要不被淘汰只有一条路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
最后，无用的阶级靠药物和虚拟世界获得满足感，了此一生。而这种对社会毫无用处、活在现实与虚拟之间的生物将是对人文主义的致命一击。
作者认为，在科技的力量打败人类共同想象力的那时候，我们要通过什么样的方式把手中的权力交给科技，让谁来掌管科技，才能确保我们的安全？这是当下我们面临的最迫切的任务。
不过，赫拉利并没有在《未来简史》中并没有回答这些问题，他的预测是，智人这个物种最终会消失，可能是几十年，最多也就两三百年的事儿。
换句话说，我们可能是最后几代智人了。而毁灭智人的三种途径：生物工程，半机械人或是无机生命。
这些现在听起来像天方夜谭的议题，将成为我们将来不得不面对的。而用现在的“智人大脑”去想象未来的那个新物种，这种努力也注定是徒劳的。
《今日简史：人类命运大议题》
今天的我们该何去何从？
如果说，赫拉利的《人类简史》颠覆了我们关于人类进化的认知。他的《未来简史》刷新了我们对未来的想象，掀起了全球关于人工智能讨论的新思潮。而在“简史三部曲”收官之作《今日简史》中，作者将目光聚焦到当下，探讨关乎人类命运的21个宏大议题。
现在的人类，面对着排山倒海般的信息轰炸，让人们真伪难辨、无所适从；环境日益恶化，而所有国家却不能勠力同心；人类掌握着毁灭世界的终极杀手核武器，而民族主义却在日益抬头；人工智能和生物技术，有可能让普通人失去一切社会地位，变得无足轻重；自由主义逐渐衰亡，而人们还找不到未来发展的道路。
作者认为，相比于历史上的人类，现在的人类，虽然不再需要担忧基本的生存，但面对的是更加错综复杂的局面，看似前途一片光明，可一旦跌倒可能就会万劫不复。和前两本«人类简史»或«未来简史»偏学术性的系统论证不同，这本书也是作者演讲和文章的合集，在其中，读者可以看到赫拉利的各种各样的观点，哪怕这些观点会受到外界猛烈的质疑。
未来虽然可怕，但毕竟距离我们还很遥远。值得我们关注的问题是，当下所有问题正在复杂化的今天，我们应该怎么办。在行动之前，我们应该先搞清楚，什么会发生，什么不会发生。
什么不会发生？
机器人不会跟人类开战。智能是学习的能力，而心智才是人类独有的东西。与其担心人机大战，倒不如担心一下别有用心之人利用人工智能来控制人类，无论是老大哥似的监视，还是人人靠吃药来维持快乐的“美丽新世界”，都比机器人开战更可怕。
战争不会大规模地发生。因为这个世界正在变得越来越没有办法通过明目张胆的掠夺盈利。当宝贵的资源变成硅谷里的科技成果时，人类暂时失去了在战争中获利的能力。除了想要作死的国家之外，已经没有人敢随意发动战争了。
什么一定会发生？
机器人一定会抢走我们的工作。机器人在体力上早就超越了人类，在脑力上的超越也只是迟早的。就学习能力而言，人类不是人工智能的对手。当人工智能在体力和脑力上可以双重碾压人类的时候，人类的失业将无法避免。更何况，人工智能还有那么多优点，他们不会要求涨薪，没脾气，还不用休息。
未来人类的工作领域会越来越缩小，如何安置大批的失业人员，在经济上资助他们，在精神上抚慰他们，将是政府不得不面对的巨大挑战
人类的幸福感会越来越低。正如你所能感受到的一样，我们的人生意义正在瓦解。失去了亲密的社群和可以交流八卦的对象之后，我们每个人正在变成孤岛。失去了可以依赖的小型社群，同样，我们也正在失去和自身的联系。我们跟这个世界“时保联”，却越来越忽视身体的需求。
权力中心将会向科技中心转移。未来最有权力的地方，不是政府，而是硅谷、后厂村。谷歌、Facebook、百度、腾讯，他们掌握人类大数据，将会拥有最大的作恶或者行善能力。
我们要怎么办？
《今日简史》提出，当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为最重要的资源。
当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？
关于人生，作者认为，我们需要减轻痛苦的办法。为了减轻生命的痛苦，无论是个人，还是科研，都应该加大对心智的认识。而不是更相信各种讲述的高尚的吸引人的“故事”，颇有些“多谈些问题，少谈些主义”的意味。
虽然我们可以通过科技来改变喜乐，但却没办法改变“我就是我”。在人工智能在学习能力上全面战胜人类之前，认识自己，是人类的一线生机。
我们需要拥抱科学，相信大数据，建立足够大的数据库，让人工智能来做判断。交出自己的判断力，让科学来替我们做决定。
正是通过这样的方式，我们一步步交出了自己擅长的东西，把自己的命运交给了机器。但是除此之外，我们并没有别的路可以选择。
虽然尤瓦尔·赫拉利给我们描述了一个非常悲观的世界，但是在这个悲观的世界里，还是有人类胜出的机会。当然，这个机会只属于少数人。
对于关乎人类命运的种种议题，赫拉利在《今日简史》中并没有简单给出答案，而是抛出了不少自己的各种观点，引发我们进一步思考。
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