|
是谁，能够让千古奇才苏东坡大加称颂而毫无违和之感？上溯千年，历数数代，就只能是王维王摩诘了。盛唐的大诗人都有一段非凡的经历，王维的故事则更加传奇。他纵横儒佛之间，深得禅宗妙趣，晚年游弋于山水间，在辋川过着“深林人不知”的生活，只伴随一轮明月“来相照”。“诗佛”的名号就自然而然落到他的头上了。他的一生在多情与无情之间缠斗。他不求名利，却被世俗牵绊；他不为功业，却能青史留名。早年的王维是多情的。面对红豆，他像所有人一样内心爱情的种子迎风而发。“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”这分明是少男少女热烈情思的寄托，那么纯粹又那么鲜亮。此时的王维一定有了自己中意的女子，否则怎能发出这样彻骨的春思？17岁那年他奔赴长安赶考，时令悄然就到了重阳。在异乡的他，多情的一面马上就爬上心头，为了抚慰孤独，他在旅店的客房里挑着烛火写下“每逢佳节倍思亲”的诗句。一首思亲的偶作，一不小心就成了千古名篇传诵至今，每年重阳，诗中的每一个字都会轻轻挑拨国人最敏感的愁思。来到京城的读书人当然是带着满腔报国热情来的，进入仕途是那个时代实现理想的不二法门。那时的科举制度虽然已经实行了多年，但还存在不少漏洞，经常有士人托请关系，借权势内定名次，甚至一度形成风气。大家也都心知肚明，只要你的才华得到了皇家或权臣的青睐，那么平步青云、一飞冲天就指日可待了。才高如李白也曾献诗给韩朝宗，风流如孟浩然也赠诗给张九龄。每个急于扬名的读书人都有自己的一套，表演性最强的当属陈子昂，他在大庭广众之下摔碎古琴散发自己的诗歌，凭借这一行为艺术一时名声大噪。我一直以为陈子昂的举动是那个时代最好广告策划。王维自然也不例外。19岁，他要参加京兆试了。他打听到太平公主已经内定了头名解元，内心十分不安，他知道，自己纵然才华横溢也断然斗不过潜规则的。那就只能找关系走后门了，他找到了岐王。岐王非常欣赏王维的才学，决定帮忙。他带王维走进了太平公主府。见到公主后，王维献上自己的新曲《郁轮袍》，公主读后觉得很好，表面称赞了几句，但已经内定的名字怎能随便更改呢？王维何等聪明，看出了公主的心思，知道不出狠招绝对不能打动公主。他马上从袖中拿出几首抄录好的诗来，递给公主：“烦请公主再看看这几首拙诗！”公主礼貌性地接过来，只是这么扫描一眼，就差点从椅子上跳起来，杏眼圆睁：“都是你写的吗？不可能啊！这些诗是我每天都在背诵的，特别是这一首《阳关三叠》，我喜欢得不得了，我一直以为这是古人的作品啊！”待得到王维肯定的回答后，公主的态度立马变得恭敬起来。有了太平公主的称赞和扶持，那个解元的名号自然就落到了王维头上。要为国出力也是不容易的，王维的多情让他备受折磨，各种政治势力容不得他有这样的家国情义。李林甫担任丞相后，王维被排挤出朝廷。他被派出使凉州，一个边远的关塞。面对这种波折，一开始他是极不情愿的，“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，说自己像蓬草无依无着，被命运摆布。当看到塞外广阔无垠的壮美风光时，他的情绪一下子就调动起来了，他兴奋了，毕竟他是一个多情男子，“大漠孤烟直，长河落日圆”，一扫颓废，格调高亢，豪迈映照河山，无愧盛唐气象。政治斗争让他很快厌倦了官场，再加上她深受母亲佛理影响，他开始了半隐半仕的生活。母亲长年信奉佛法、虔诚向佛，这份信仰在潜移默化中改变了王维的心胸气度，他仁慈，他悲悯，他用善的眼光打量世上一切事物对待世上一切事物。他在辋川找了一所住处，称为“别业”，他住进去了，对酌青山绿水，细品草木葱茏，徜徉大自然，放浪形骸中，以求得心灵的宁静、生命的安适。“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，是他自娱自乐的常用姿势，不过问人间世事，不涉及跃马扬刀，简直就是魏晋竹林中人。他的多情让他仿佛一下变得无情了。中年丧妻之后，他不再续娶，一直过着吃斋念佛的生活。母亲去世，他更是万分悲痛。他开始钻研禅宗，摸索人生的超脱和禅理的意趣。“中岁颇好道”证明了他由儒到佛的转向，经过不断修炼，终于，他领悟到了“行到水穷处，坐看云起时”的淡然和随缘，他跳出名利场，像庄子一样“道法自然”，独与天地精神往来。“离离翠竹，尽是禅理；郁郁黄花，莫非妙道”，用无功利的审美去探寻最平常的自然之物，无欲无求，天地广阔，心身超然，妙趣横生。可是人生不会就如他所愿的那样平顺。不知道什么时候总会有一些人被某种力量裹挟，跳上历史舞台，上演一出喜剧、闹剧或悲剧。公元755年，一个叫安禄山的人发动叛乱，带重兵攻破长安，皇帝携嫔妃和一众手下外逃。有一些来不及逃走的官员就成了安禄山的阶下囚，王维不幸就在其中。安禄山初入京都，江山未稳，自然要笼络人心，起用一批有名望的人，王维就这样进入了他的视野之中。安禄山多次向软禁在普施寺的王维发出邀请，请他出来助自己安定乾坤。对国家一往情深的王维当然不愿意为叛军出力，他想服毒求死，以明心志，不过最终没有成功。他最终屈服于叛军的淫威，在官员册里挂了一个名。但他心里从来没有屈服过，他写下“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，表明对唐王朝平定内乱、拯救黎民的渴望。正是这样的两句诗，正是这样的情深义重，在后来帮了他的大忙。安史之乱后，朝廷要处分在叛军中任过官职的人员，王维也在名单中。此时，很多官员拿出王维的这两句诗为他求情，诉说王维“身在曹营心在汉”的苦衷，朝廷也就宽恕了他。这一回，是多情救了他。王维晚年向佛参禅的无情正是由于他爱国爱家的多情。他眷恋家和国，又遭受亲人离世和政治打击。欲求超脱又超脱不得，欲求功名又觉功名无味。徘徊在隐于仕之间，纠缠在人世与山水之间，最终在空灵和冲淡中安放自己的灵魂，“明月松间照，清泉石上流”，一无挂碍。
|
