或许是到了特别容易感动的年纪，也或许是因为别的什么，电影《隐入尘烟》带给我的感动那么浓烈。正如影片里两个最穷、最悲苦的人，却拥有这世界上最富有、最奢侈的爱情一样。 一、熟悉的乡土味道 《隐入尘烟》首先透着一股子熟悉的小时候的味道。 那些农活，十有八九都见过。比如扬麦壳，除草，犁地、养鸡，养猪，喂驴，割麦，收苞谷等等等等。每一样农活儿，几乎每个场景，殾能勾起对往日的追忆。 那些勤劳的日子，那些如水的日子， 竟然就这么一去不复返了。 看剧中人物干活儿，像是回到了自己小时候，亲切得只想掉眼泪。 生活多艰，却又多彩多趣。那时候是无所忧虑的乐天派，因为世界很小。长大了才知道，世界原来那么大。 大有大的好处，大却也有大的苦恼。大世界让人不再纯粹地快乐和简单地生活以及毫不设防的善良。大世界让人的心思、情感、关系、生活一起变复杂。 然而，却很愿意在《隐入尘烟》里，重温那些纯粹和美好。 影片里那些惜墨如金，土里土气，却又精简的方言，都透着一股子亲切和赤诚。虽然是甘肃地方语，丝毫不影响对人物和熟悉生活的喜爱。 这是一部展现乡村生活史诗般的电影，一则优美的爱情故事，却被一些人硬生生地扣上丑化国人的帽子。 难道入围了国外的、西方的奖项，就有丑化抹黑国人的嫌疑？某些人，不是脑袋里一团浆糊，就是一肚子坏水。艺术不分国界。好的影视艺术表达更多的是人性。 佛说，见天见地见己见众生。一个人内心世界什么样儿，他眼里的世界就什么样。 那些人眼里没爱，心里没怜悯，没切肤痛感，没经历过贫穷，没有过过农村生活，没有了解过地域差别，张口闭口就是爱国如何，正确如何。 其实真正的爱，无论是爱国也好，爱一个人也罢，正是来源于对真实的触碰，和触碰后的喜悦与痛感，来源于对真实世界的表达、觉悟，警醒以及奋起。 没有比真实更深更真的爱了。 美化的生活，粉饰的富有，是对现实的一种侮辱，对真实的否认，更是不自信的表现。
二、奢侈的爱情故事。 一个穷人，哪里配拥有爱情？这大概是我们这个时代公认的观念。 而电影里，穷是男女主爱情唯一的背景。 马老四，是村里最穷的一个。他给哥哥一家当牛做马讨生活。他性格木讷，老实，沉默寡语。 曹贵英可怜，在哥嫂的嫌弃里过活。她拖着一条残疾的腿，还有尿失禁的毛病。 两个人被拉郎配给配到了一起。 人们谁也没有想到，两个在现实里，被遗弃的边缘人，居然产生了这世间最奢侈的爱情。 曹贵英和马老四的相亲。虽说是哥嫂们做主，其实两个人，是有细细地观察过对方的。 曹贵英看到马老四精心地喂养他的驴。她认为一个男人对牲口都那么好，对人也一定错不了。 曹贵英这朴素的思维，却牵出了一个大的生命命题，行为体现本性，见证底色。 马老四的底色和本性，除了老实，就是善良。曹贵英没有看走眼。 这个男人对周遭的一切，都充满了善意和深情。 他给过世的亲人烧纸，那些碎碎念好生动情。 他去河里打水，捞出桶里的小蝌蚪放生。 在别人推倒自己的旧房子前，他轰走了梁上的燕子。 他盖了新家后，顺便把燕子窝也垒好。
曹贵英随手编织的一只草驴，他爱不释手，对自己的女人充满心疼与赞赏。 他饱含着对生命的尊重和爱意，在一无所有里，攒起自己精神世界的丰富和拥有。 包括，拥有了自己的爱情。 所以，在和曹贵英一次次地迁家中，那个喜字，被两人一次又一次地贴起来，并且，要左右对称，高低一致。 那既是一种仪式感，又是对生活满含希望和对爱人的珍视。 他用麦粒在曹贵英的手上种花，简直是一场盛大的浪漫表白，胜过这世间所有的炙热的情话。 当木讷的马老四对贵英打开心扉，讲相亲那一面，曹贵英的注视让他羞得不知所措时，我们看到这个老实男人羞怯的内心着实透着可亲可爱。若是遇到一个这样的男人，爱就爱了，值得。 爱情是天理，而追求奢侈的爱情是人欲。 于是，两个可能在你生活周遭毫无波澜的平凡人物，演绎了最令人动容的爱情。
穷又不是罪，谁说穷人不能拥有爱情？ 穷人自有穷人的爱情方式。 和爱人一起享受丰富的物质生活、看遍世界各个角落，是富人爱情游戏的一部分，是人欲。 而马老四递给爱人一个苹果，一个馍馍，买一件长大衣遮住爱人隐私，用麦粒把花种在爱人的手上，把自家养的鸡下的第一颗蛋煮了给爱人，这些统统是爱情，是爱情天理的一部分。 这样的奢侈好些人根本不曾拥有过——你的所想，便是我行动方向。 曹贵英想养鸡，马老四给她做了孵化箱，又连好孵化灯，晚间灯光一亮，满室星星点点，满屋浪漫。两个人相伴着去邻居家看电视，再窘迫，两个人一起面对。村人说马老四把曹贵英拴在裤腰带上，他不说话，但没人时候，他真的把她拴在裤腰带上宠着。 他展望了未来：有钱了，带你去大城市里，找个好大夫，把病看好。给你买上一个电视看。 遗憾的是，这一部分的爱情承诺，随着曹贵英的意外戛然而止。但我们丝毫不怀疑马老四的诚意承诺，他会说到做到。 再看曹贵英。 她参与生活里的一切，一起下地干活，递给马老四一杯水，一个馍，陪他给过世的亲人烧纸送钱，陪他一起去献血，他不吃，她也不吃。并且勇敢地说，“抽我的”。“下次再也不献了”。
从最初的惶恐不安，到越来越多地展现在脸上的笑容，她的内心世界里，满是满意，满是爱情。 她的人生，已经得到满足。 所有细节里的爱情，看得动容。 两个人所有的一切，对方都毫无异议地参与，他所做的事情，你都在眼前。这比起现代人付出一分，期待两分，十分的爱情，近乎于完美。 自从有了彼此，孤独而无着无用的两个人，拼凑出了完整的人生，活出了意趣。因了对方的存在，两个人找到了自己存在的价值和意义，快乐和欢欣。 不仅生活熠熠生辉，清苦也不觉，平淡也不觉，只要相伴，必然日日是好日。 马老四每次出行，带着曹贵英。不带她的时候，她便在村头守望，捂一杯热水，冷了又换，冷了又换。 这其中的爱和深情，又有几人能比？ 听闻曹贵英头晕栽倒在沟里，马老四失声大叫，不顾一切，冲下水去寻。 没了曹贵英，马老四几乎失去了活着的所有动力，一切都没有了意义。 活着，似乎成了多余。
是啊，见过了阳光，谁还愿意生活在黑暗里。拥有了爱情，谁还愿意躲进孤单里？ 当他处理完家里的一切，卖了粮食，了结了欠账，还了借下的鸡蛋，放生了给自己干了一辈子活儿的驴，当曹贵英的痕迹在生活里抹去，马老四却再也不是马老四了。生活原来还可以不一样。 电影中，马老四的最后一个镜头是，当他处理完曹贵英的一切，吃了一颗曹贵英养的鸡下的蛋，在自己的手上，用麦粒种了一朵花儿，捏着曹贵英编的小草驴，颤抖的闭上双眼。 墙上挂着曹贵英的遗照。 当两个人共同修建的新房子被推倒后，我猜想，马老四已经走完了生命最后的一段路程了。 他的生命去寻他的灵魂了。 马老四在这一段爱情里，已经达到了一种完整，生命的完整。
三、被遗弃的弱小和边缘 电影摄影很棒，构图与暖色调，令整影片有一种诗意的美。台词没一丝多余的表达，感情收着，节奏不急不缓，很像一首田园诗，凄苦，美丽，情深意切，泪眼涟涟。 我们在虚无缥缈的各类短视频里，见识了太多“作”的，丑的，假的，怪的爱情，以至于真的面临一段感情，却又见怪不怪，习以为常。 现代人已经不剩下多少真情和细腻，也不会去珍惜和感受真正的爱情。甚至不愿意认认真真地投入一段恋情，就像，在快餐时代里，不愿意正儿八经地精心烹制一道佳肴。 马老四和曹贵英的爱情，看起来那么土，那么廉价，本质却是生命中的饕餮大餐。
在对土地的深情上，电影借男女主之口表达的也非常质朴和富含哲理： “被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？” “你看，像不像把你的脚印种在地里了……”“庄稼种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来，我们长了脚又能跑去哪儿呢，你说农民离开了地可咋活呢？” 这是他们日常繁复劳动中的经验，是对生命的敏锐感知，土生土长，却大浪漫诗意，抛开苦难，就是田园牧歌。 然而，历史的车轮滚滚向前，它不会为任何人停留。 马老四和曹贵英，两个农村底层的边缘人，代表的最传统农业社会，注定会被历史淘汰的，他们的世界迟早会被新农村取代，就像被推土机推倒的老房子，轰然倒塌，不可抗拒。 电影的结局很隐晦，马老四到底死没有死？ 即使马老四还活着，他也已经死了。他和曹贵英原本就是被人遗忘的存在，等马老四死了，谁在乎呢？
历史的车轮已经抛弃了他。
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