 段掌柜不是神机妙算的大师，碰上命里界争议不休的难题类型，该认怂的时候绝对会认怂的 其实问一嘴就知道结论了，根本没必要抱着一堆古人的书去争论 因为古人也不知道到底谁对……否则就不争论了 懂行的人，应该一看就明白我为什么问这两年 不是什么高招，小聪明而已  有时候你看着一个八字方方面面都和古人的记载一样，属于某种特殊的格局 但你和他核对前世的时候，他就是没按照古人记载那样去走的 反而是庸常的旺衰状态 再次强调，不要盲目信奉古人，古人并不知道到底哪种取用方法才是百分百正确的，否则也不会在这个问题上存在千年的争议 关于用神喜忌，包含而不局限于旺衰平衡、格局顺逆、冷暖调侯、五行补益、阴阳平衡…… 命理学是在发展革新的 这就是我整理这篇文字的意义 一下文字都是网文，作者不详，仅供分享参考 在学习八字命理的过程中，很多初学者都会面临一个很纠结的问题，那就是八字的日元强弱旺衰究竟该如何使用？对整个命局有什么影响？为什么有的人日元衰弱但他的命运却很好？有的人日健旺命运却很差？有的命局结构复杂，日元强弱不好判断，该如何取舍？ 这些是长期困扰初学的问题，导致很多易友排好了八字之后，在分析日元强弱旺衰上面耗费大量时间，而且更为可气的是好不容易分析好了，却发现不知道该把分析结果作用到什么地方，面对一个命盘说不出任何有价值的实际判断。 今天这篇文章不打算写太长，只讨论一个问题，那就是八字命理中的日元强弱旺衰究竟有多重要？ 自从唐宋以后，八字命理学进化到十神体系，把日元确定为整个命局的重心，也就是用日元来代表命主本身，因此日元的状态就关系到命主的实际状态。 旺衰强弱，是四种不同的状态：得时为旺，失时为衰，党众为强，势孤为弱。 所以可能出现旺而弱，衰而强，旺而强，衰而弱这么几种状态。 甲木生在卯月，命局中一片庚辛申酉，则旺而弱；比如公司董事长是你爹，但你的工作技能和经验为零，这就叫旺而弱。 甲木生在申月，命局中一片甲乙寅卯辰，则衰而强；比如你不认识董事长，但你有着公司必须需要的专利技术，这就叫衰而强。 甲木生在寅月，命中有乙帮身，有丙照暖，则旺而强；比如你是董事长的儿子还能力出众，这就叫旺而强。 甲木生在酉月，命局中无土植根，无木帮身，无火制杀，则衰而弱；比如你既没背景又没能力，这就叫衰而弱。 既然把日元确定为命主的代指参照物，那么日元在整个命局中的状态就要格外受到关注，它的旺衰强弱可能会影响到八字格局的变化。注意，是八字格局的变化，而不是八字格局的确定。 八字格局，是真正影响命主富贵贫贱的框架，一个人的富贵贫贱从格局就直接可以判断出来，不需要加入日元旺衰强弱的参数。比如，经常会遇到某个人的日元既不得时，也不得势，乙木生在申月，坐下酉金，看上去这个乙木简直就奄奄一息了，但这个人家庭条件很好，有车有房还做着官，于是很多朋友就迷茫了，他是怎么获得的好命运？ 这是因为他的八字格局稳固，就是个正官格无破，这就可以决定他的基本命运特征。那么日元旺衰强弱可以起到一个什么样的作用呢？其实是起到一个在既定命格内的增减调节作用，日元衰弱的人和日元健旺的人同样可以当官，但到了特定的大运流年，两个人的遭遇就未必相同，可能有一个人连连高升，有一个人止步不前，但无论如何不影响基本命格，还是高于常人的。 看一个八字的时候，首先要看命中的财官形势，围绕着这二位大爷进行分析，如果一个人的命中财官有气，那么就以财官为核心来论命。如果命中没有财官或者财官不显，那么就要看命主是什么格局，不管正格外格，总要归到一个框架里面去，然后按该框架的喜忌进行分析。如果连格局都没有，一片混乱，那么要就要以五行的较量关系进行论命，一般来说这样的情况，人就很难大贵了。 所以，日元旺衰强弱在判定命主先天富贵贫贱的时候，并没那么重要。 在八字命理的传统经典中，你很难看到有论日元旺衰的章节，《渊海子平》《三命通会》中都没有，甚至连旺衰这个词都很少提到过。事实上古法论命是没拿这个当回事的，基本都用财官过滤掉一批人，用格局框住一批人，按五行生克和十神通变开始论命，不会墨墨叽叽地去分析什么日元旺衰。 在专论格局的经典《子平真诠》中，虽然提到了月令和气候的使用，但也没有把日元旺衰单独开章，一切仍然是以格局为重心。沈氏原著本来是非常经典的，后来民国徐乐吾进行评注的时候，直接把沈氏的意思给弄拧了，洋洋洒洒写了一大篇日元旺衰的东西，又是扶抑，又是通关，又是调候的，把很多人绕到了死胡同里。 沈氏说的用神，是指八字格局，而徐乐吾说的用神，是指使日元在八字命局中处于平衡状态的某种十神或五行。和沈氏原著的思想简直是风马牛不相及，许多初学者看了沈氏原文，再看徐氏的评注，顿时就懵了，现在互联网时代还能上网查查，想当年网络不发达时，尤其是公元2000年以前，那真是坑人啊。 徐氏评注中的思想流传到当代，长期以来统治着八字命理界，导致初学者排完八字，就马上去看日元强弱，强了就要找一个压制它，所谓的抑；弱了就要找一个生扶它，所谓的扶。非要让日元在命局中处于平衡状态。更有甚者，当八字中找不到可以扶抑日元的五行，还要到大运中去找，大运中找不到要到流年中去碰，如此种种，完全背离了命理学本原。 八字命理学有一个简单粗暴的思想：八字原局中没有的，你休想用外面的元素充数！ 最后说几句关于《滴天髓》的话，这本书是以八字的神韵、气势为核心阐述命理规则，里面有提到天干地支的旺衰强弱，如“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发”之类的。但与徐乐吾那一套日元旺衰理论是有极大区别的。 《滴天髓》这本书分为三个部分：原文、原评注、任铁樵注解。内容质量上原文最佳，算得上是命理奇文了。原评注除去时代因素，算是中规中矩。任氏注解就比较特殊了，任氏本人经历过家道破败，所以有心理扭曲的迹像，对原文思想发散过度，对很多命理本原经验的批驳有失公允，初学者看任氏注的时候要特别小心，如果被他的惯性左右，会出现一种纸上谈兵的后果。 在坊间大多数八字命理书籍中，用神这个词的出现频率都非常高。很多初学者，甚至学习时间已经不短的易友，被这个用神概念搞得晕头转向，因为一开始学的时候就接触它，认定它是非常重要的元素，可是在实践应用当中，却总是发现用神这个东西非常古怪，到底什么才是用神？它的源流是什么？ 用神的基本概念用神，这个词的重点在用字上面，神字是做为一种形象说明，直译就是用事之神，这个概念最初来自于卜筮学，占得一个六爻卦象之后，要确定其中的用事之爻，也就是要确定某一个爻位来代表你所求问的事情，然后根据这个爻位在整个卦象中的处境来判断吉凶变化。 卜筮学中的用爻概念，渐渐被很多术数所吸收，有的叫用爻、有的叫用神、有的就简称为用。当前流行的八字命理用神概念，就是这样转移过来的。八字中的用神，具体解释开来就是：使日元在整个命局中保持稳定的某个五行或十神。 注意，很多书中会提到体用这个词，体用是代表主客、表里等相对状态，和用神没半毛钱关系。 在学习八字命理时，很快就涉及到用神这一环节，面对一个命局，绞尽脑汁去思考究竟应该取哪个五行为用神，很多书籍也对用神问题进行长篇大论，动不动就捉用神、搜用神……仿佛这是个非常神秘的神龙见首不见尾的东西，可是你看看整个命局总共也就八个字，这个所谓的用神还能飞上天去？那么判定用神的规则到底是什么呢？ 五种流行用神的具体区别想深入了解用神的真面目，先要掌握一个重要的环节，那就是日元的旺衰强弱问题，它是用神存在的根基。在八字命理中，日元是代表命主本人的参数，明清以后越来越多的人开始重视日元在命局中的状态，分为四种不同的形式，那就是旺、衰、强、弱。 得时为旺，失时为衰；党众为强，势孤为弱。 简单来说，用神这个东西就是针对日元的状态而出现的，具体被分为五种形式。 第一种，扶抑用神。日元如果衰弱，就要帮扶它，也就是用印绶生身、用比劫帮身这两种途径；日元如果强旺，就要抑制它，也就是用官杀克制、用食伤泄气这两种途径。这种日元弱了要帮扶、强了要压制，使命局五行趋于平衡的方式，就称为扶抑用神法。 第二种，病药用神。日元弱的时候，帮扶它的五行就是用神，那么克制帮它的五行的五行，就是病，克制这个病的五行，就是药。 比如日元为金，衰弱，需要土来生扶，土就是用神，但是命局里有木，木克土，所以木就是病，那么就要取金来克木，则金是药。比如日元为火，强旺，需要水来克制，水就是用神，但是命局中有土，土克水，所以土就是病，那么就要取木来克土，则木就是药。 这种所谓的病药用神，其实就是朋友的朋友是朋友，朋友的敌人是敌人，敌人的敌人是朋友这套逻辑，初学的时候非常绕，了解一下就行了。 第三种，通关用神。如果八字命局里面出现两种五行势均力敌且相互冲克的情况，就要找一个和事佬进行调和，缓和紧张的局面。比如八字命局中金木交战，就要用水为用神，形成金生水、水生木的关系，避免金和木直接接触；八字命局中水火交战，就要用木为用神，形成水生木、木生火的关系，避免水火直接互怼；其它如木土、土水、金木也是以此类推。这种取用神的方法，称为通关法。 第四种，调候用神。如果金水命的人生在冬天，则金寒水冷，需要取丙火照暖，驱散命局中的寒气；如果木火命的人生在夏天，则火炎木枯，需要取癸水滋润，调和命局中的燥气。这种取丙、癸两个天干进行调和命局的方法，称为调候法。普遍认为《穷通宝鉴》这本书就是专讲这种方式的，但是请注意，实际上《穷通宝鉴》整本书里面提到用神这个词的地方非常少，这本书对于用神的理解是使人达到富贵层次的关键元素，而不是平衡日元旺衰的元素。 第五种，专旺用神。如果八字命局的五行气势专注一方，比如全是火、全是木之类的，则其势力大到不可逆触，需要顺其气势而为。简单说，就是命局里有一种五行势力大到谁也不敢怼它，那就要顺着它的五行属性取用神。基本意思也就是你被梁山好汉绑架了，反抗就会死，你索性就上了梁山，不但死不了了，还能大碗喝酒大块吃肉大秤分金，没准还能混个头领当当。 以上五种，就是当前流行的八字用神类别，当代作者的著作基本是围绕这个展开的，所以给相当多的人带来困扰，因为这些所谓的用神取法，与古代流传下来的很多经典产生了矛盾，学习的时候极易被绕到日元旺衰的迷魂阵里，面对一个命盘翻来覆去就是弱不弱、强不强、谁为用、谁为喜、谁为忌，而对于命主的富贵层次、吉凶、六亲、顺逆等具体情况，根本无从着手，啥也说不出来，学了几年还不如街边的算命骗子瞎蒙得准确度高。所以非常有必要了解一下用神这玩意的真实面目。 用神到底在八字命局的什么位置？前面说了用神的产生原因和具体的类型，那么接下来就得细说一下，所谓的用神，究竟是如何从八字中找出来的？它的具体位置在哪里？八字中的哪些元素可以充当用神？ 读过《子平真诠评注》的人一定都知道，在该书第八章《论用神》章节下面，徐乐吾大师花了很大篇幅写了上述几种用神的取法，还配上了很多民国名人的命例。按照他的理解，八字的用神可以是命局当中的任何一个天干，包括地支中的藏干，用神的位置可以在八字中的年月日时任何地方。 八字是由四个天干和四个地支组成的，为什么用神取的是天干而不是地支？是因为天干气势专注、属性是动态的，吉凶祸福的发动都是由天干直接触发；地支结构复杂、属性是静态的，需要经过刑冲才能发动，具体发用类型要看是地支中的哪个藏干透出、司令，可以说地支是若干个天干组成的一个小团体，谁得势当了团长谁说了算，所以最终还是落实到具体的天干上。关于地支藏干和人元司令的问题，限于篇幅，有机会单独说明。 当代易学复兴以后，大部分的命理学者都是采用这种取用方式，即判定了日元强弱以后，在命局中找到一个合适的天干进行调节，并且还有一套用喜忌仇闲的复杂系统，也就是说，八字中首先确定用神，生用神的叫喜神，克用神的叫忌神，克喜神的叫仇神，作用不明显的叫闲神。一般新手学到这里的时候，脑袋就乱成一锅粥了，因为理论上虽然很明确，但是你一到命局查看，就会发现混乱不堪，再仔细一分析，就感觉这好像根本就是一套拙劣的文字游戏，始终落不到实处。 按照上面这套用神理论，根据日元的旺衰状态找到了所谓的用神，甚至喜神、忌神、仇神、闲神这些东西，本来就花了很气力，但是最终发现这些东西很难落到实处，尤其是闲神这个东西，你很难想象一个人的命局只有八个字，居然还会有没用的字在里面，简直不可思议。 用神的本来面目围绕用神这个东西，出现了很多解释不清的问题，比如某个命造喜火，那么就一定忌水吗？某个命造用神是甲木，但是四柱里没有木怎么办？某个命造喜水，那么喜壬水和喜癸水有区别吗？用神在地支的藏干里很微弱并没有透出，能不能取用？为啥有的命主用神被克制得很严重却根本没影响啥？为啥用神这么重要的概念在很多经典著作当中根本没提到？诸如此类不解的问题，多得不可胜数。 在另一篇论日元旺衰的文章里曾经提过，八字命理实际是以格局为主要框架，配合五行生克、阴阳通变来实现对命运的预知。也就是说整个命局一旦排出来，就是人出生时的那个太极点，是先天赋予，是不能在原局进行调节的，只有岁运能起到一定的损益作用。因此，所有企图在命局中找到一个所谓的用神参数来使日元的状态趋于平稳的做法都是错误的。划重点，日元虽然代表命主本身，但它在整个命局中的权重并不是最高的，它没有支配命局的权力，它是被命局所支配的，所以真正的命运才那么不可控。 在整个命局中，权重最高的是月令，因为它老人家掌控着消息往来、四季变换的二十四节气系统，日元是被月令所控制的，要贫要富，要吉要凶，很大程度上要看月令的脸色，你想找个用神来制约或者调和月令的影响，那是不现实的想法。在四柱结构中，为什么年、日、时都称为支，而月称为令，你心里没数吗？ 命局不是非要平衡，平衡的人有平衡的生活状态和命运走向，失衡的人有失衡的生活状态和命运表现，就好像有些人在单位里喝茶看报优闲度过一生，有些人颠沛流离居无定所，有些人性格极端变成罪犯……这是日元在月令的控制下表现出来的不同状态，有些人的命局天生就失衡，你非要人工调节使它平衡，这是不现实的。 八字命理决定人的富贵贫贱吉凶寿夭，不受日元的旺衰强弱来限制，日元衰弱受克严重的人照样可以官运亨通，日元平衡五行俱全的人照样可以穷困潦倒。判断命运的层次和岁运的起伏，也和在原局中找到一个所谓的用神参数没什么关系，更别说引申出来的那一大堆喜神忌神仇神了。那为什么有些命理经典中会说最怕用神被伤呢？这是因为古经典里的用神，和前面提到的那些个所谓的用神，根本不是一个东西。 真正决定命运的，是八字的格局气象，也就是《子平真诠》这本书所论述的精髓，虽然这本书只是私人笔记，在细节方面并不全面，且流于书房理论派，但其精要之处在经典古籍中可以说是首屈一指的，该笔记的作者沈孝瞻先生，是乾隆四年二甲进士出身，想想范进刚中个举人就疯了，沈氏这个学历就不用说了，所以《子平真诠》的含金量极高。该书确有一章是论用神，开篇就说：八字用神专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。 沈氏说得非常清楚，用神专求月令，不能在别的地方找。最后又说格局分焉，也就是说根据日元被月令管控的状态，把命造划分成特有的格局，这个格局，就是用神。换句话说，沈氏所说的用神，实际就是八字的格局气象，用神不能被伤，意思是这个命造的格局不能被破伤，而不是八字中那个平衡日元旺衰的东西被伤。 沈氏写得不但明确，而且详细，关于用神的顺用逆用、成败救应等等细节都有阐述，而民国徐乐吾大师在评注《子平真诠》的时候，在该章下面长篇大论地罗列了我们前面讲的那五种用神，与沈氏的思想背道而驰，完全把书中的用神概念给弄拧了。因为徐乐吾先生整理出版命学书籍着实有功，所以直到现在，你都很难买到单纯的《子平真诠》原著，能买到的都是一本叫作《子平真诠评注》的书，也就是徐大师的注解本，对于很多新手来说，这可就要了命了，尤其读到用神这一章节，先看沈氏说专求月令，底下就是徐大师南辕北辄的注解，当时就一脑袋浆糊。 实际按沈氏的思想，八字就是要被迅速划分成不同的格局，这个被判定的格局，就是用神，即财官印食枭伤杀刃之类，然后看原局里面有没有成格，如果成格了，看看有没有瑕疵；如果破格了，看看有没有救应；看格局的层次高低、岁运的起伏……如此之类非常细致的分析，抛却个别实战细则不谈，单是这套理论就非常精练，徐大师所做的注解，基本是画蛇添足，而且扭曲原著精神的地方特别多，使八字命理陷入日元旺衰的狭小发展空间。 而且其它著名命学经典，如《渊海子平》《三命通会》这两部书里面，很多个杂七杂八的小神煞都有专门的章节，但号称命学重点参数的用神，居然连个独有章节都没有，甚至都没有被重点提过，偶尔有所提及，也是另外的意义。可见用神这个概念是后来学者陷入日元旺衰的迷阵中弄出来的东西。 其实八字命理经过长期不断革新与增补，除了形成牢固的核心架构，如财官体系、十神体系、长生体系、藏干体系等，还有着一套经过长期实战经验得来的经验条，也就是非常简单粗暴的判定方式，它来源于真实的断命经验，比如看到命中带有伤官，则这个人就比较傲气；命中七杀叠出，则感情不顺；命中印星有力，则家庭条件好；命带三刑得用，则武贵……如此之类的经验条，看起来非常没道理，也未必就会百发百中，但在现实中应验率极高。如果按照平衡用神那一套规则，这些经验条有时候没有任何道理，但这些可是千锤百炼的经验，远比虚无缥缈的用神实用得多，所以如果被用神这个概念困住，会发现自己越学越糊涂。 综上所述，看八字过分偏重于日元旺衰的判断、平衡用神的选择，便会使视野变得越来越狭窄，要知道八字命理的变化，是由干支的生克制化、刑冲合害等动作导致的，而不是笼统地论五行，同样是火，可能喜丁火而忌丙火；同样是金，可能喜庚金而怕辛金。具体要使用十神通变，而不是上来就说某某人命里忌火、某某人命里忌金。你要去观察和分析日元在命局中的状态，而不是去试图调节日元在命局中的状态，你掌控不了命运，你只能探索命运的轨迹。 学习八字命理首先要确定命不易改的理念，客观分析命局中的形势，好就是好，不好就是不好，不要试图搞什么平衡，有的人的命局本身就是失衡的；不要刻意去安排某个五行做用神，要以财官、格局这些大象为基础，先找出命局的优缺点，评出基本层次，看是贫是富，是贵是贱，是吉是凶，是寿是夭，然后配合大运流年的动态影响，大致判定一生的起伏时间段和幅度。 因为八字的组合千变万化，有的人喜火，也喜水；有的人不惧任何五行；有的人既怕金又怕火……每个人的具体情况是不同的，要捕捉这些细微的变化玄机，才能更好的学会命理，而不是拘执于捉用神这种游戏。 以上段落为 探玄 先生编写 格局用神与旺衰用神的比较说起用神一词,每一个易学爱好者都耳熟能详,那些著书立说的易学名家更是会花费很长的篇幅来论述。对用神的认识,命学界是存在很大分歧的,分歧的产生源自流派的不同。学易多年来,自己只顾埋头技法的专研,忽视了理法大宗的研究,由于总着眼于雕虫小技的积累,所以将近10年间只知命学界日元旺衰派的存在,不知月令格局派的厉害,导致长进缓慢,如同老牛爬坡。 结识民间高人后,高人点拨我不要急于去断这断那,应该从基础抓起,把理法的课程补齐。于是,我才回过头来细细研究当今命学界的各门各派,比较各家的理论长短,进而在理法上有了长足进步,以前许许多多的迷惑渐渐清晰,其中对用神的理解就是很好的例证。 闲话少说,言归正传。话说当今命学界有许多流派,其中格局用神派与旺衰用神派是两大派别。这两大派别由于理法不同,导致断命的思路差别很大,其焦点分歧集中在对用神的理解和运用上。但两大派别对用神究竟有哪些分歧,初学者迷糊,甚至学命多年之人也未必清楚。在此,我们不妨立体比较一下,想必当你细细研读后会有一种豁然开朗的感觉。 一、用神概念之比较 所谓格局用神,是指月令格局派理法中提及的用神,这一派别对用神的取法很简单,那就是财、官、印、食、杀、伤即为用。具体指月令透出之物,如癸日元申金司令,四柱中透出庚金,则正印为用神; 透出戊土,则正官为用神,以此类推。当月令为比劫时,则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用。 所谓旺衰用神,是日元旺衰派理法中提及的用神。这一派别认为用神就是能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。是直接或间接对日元有用有益之物。 二、取用法则之比较 取格局用神的首要法则,就是有杀先论杀,无杀方论用。成势先观势,无势再取格。 取旺衰用神的法则是,先综合分析日元的旺衰强弱程度,然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。 三、用神分类之比较 格局用神以财、官、印、食为四吉神,以杀、伤、枭、刃为四凶神。对吉神要保护,这叫顺用;对凶神则要制约,这叫逆用。 旺衰用神没有吉凶之分,凡称用神者均要予以保护,不得伤害。 四、用神纯杂之比较 格局用神对数量有要求。一是以少为纯,用神多了就要克之泄之乃至弃之,故有“官多为杀,食多为伤”之说。二是以多或偏正相混为杂。用官忌混杀,用杀忌混官,官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等,均以格低论。 旺衰用神之数量不会出现多余的情况,因此既没有纯杂之论,也没有多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等说法。 五、配合喜忌之比较 格局用神论以破格者为忌神,如官格逢伤,则伤为忌;财格逢劫,则劫为忌等等。 旺衰用神论以克用神者为忌神,如身弱以印比为用,则以财官为忌神;身强以财官为用,则以印比为忌神。 六、理论依据之比较 格局用神论命法,可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据,这说明格局用神论命法是正宗子平的论命法。 旺衰用神论命法,是清代、民国时期才兴起的一种论命方法,并非徐子平所传,而是任铁樵等后人所自创。 《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等,均与所谓“旺衰用神”不是同一个概念,而其中格局论命的取格方法也与旺衰用神论命法中的旺衰格局判断大相径庭,后学不可不明也。  如何推断格局一个人的八字命理的格局大小，就是他的一生成就的大小。古往今来，万事万物的阴阳五行的生克其原理都没有什么改变，但是世界也发生了变化，这就是人在发生变化，世界在发生变化，一个人发生变化，八字格局中就已经确定了，那么从八字命理来说要怎么看八字格局？解析八字格局查询表。  八字格局如何论命： 八字格局论命，先观月令所得何支，再看天支透出何神，而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字，再究司令以定真假，然後取用及分清浊，此乃依经顺理也，若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天支者，借以为用。然格局有变，正者，必兼五行之常理审其喜忌才是正理，所谓：财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官偑印、伤官生财、等等为五行相兼之格局，互为倚赖也。变者，必从五行之气势。 日干的强弱断定清楚了之后，接下来要选定四柱命盘属于何格局，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业运能否成功的指标。所以这么多人愿意对自己八字加以测算进行八字格局排列，一来对自己的命运有一个预知，而来做到趋吉避凶。 正常格局的选定方法，先以月支藏干观察： 1、如月支本气透出天干（提纲月柱之地支人元），应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。 2、若月支本气未透天干，则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。 3、若月干藏干均未透出，则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。如此来进行八字格局排列。 4、若月支为日干之比劫禄刃时，则不取普通格局，而为特别格局，如甲日寅月，乙日卯月为建禄格，甲日卯月，庚日酉月为月刃格，乙日寅月则舍甲取丙戊，丙日寅月则舍丙而取甲戊…等为格。 5、另一取法，以全局最旺之神为主取格局。 6、判断正格格局之关系及作用时，必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。 7、格局判断：有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。命理以中和均衡富贵，太过或不及为贫夭。 解读怎么看八字格局，怎么看八字格局解析 一、八字有多少格局 八字一共有四种格局：身弱、身旺、从弱、从旺。 二、如何看八字格局 八字有很多种组合，为了方便讲解以下内容，我们用字母来代替，表示一个通用八字 ABCD EFGH（WY空） 假设上面这个八字就是张三的八字。我们常常说日干，日干是什么意思：这个八字中的C代表日干，即C代表张三本人。 如何看八字格局：以C为中心来分析C在这个组合中的旺弱。旺弱是什么意思：八字中的字帮扶C叫着使C旺的、八字中的字克泄耗C叫着使C弱的。判断八字格局实际上就是将帮扶C的力量、克泄耗C的力量进行对比，得出C最终是旺还是弱。 三、八字格局分析具体步骤： A、分析C在月令F的旺弱；查十天干生在十二月令的旺弱表可知。 B、分析月干B对C的旺弱； C、分析时干D对C的旺弱； D、分析日支G对C的旺弱； E、再将以上四者力量对比，实际上就是做加减法。看最后C是旺是弱，从而得出C是身弱、还是身旺、还是从弱、还是从旺。 我们在回顾一下以上分析八字格局时分析了哪些位置： ABCD EFGH（WY空） 所以要记住：八字分析格局就是分析月令F、月干B、时干D、日支G四个位置对C起的作用，然后将这四个力量综合对比。、、 四、八字格局高低 无论是古代还是当今，格局高低一般指正官、七杀、正财、偏财多方面或者其中一方面在八字组合十分好，我们就说命好、格局高。否则格局低。 怎么看八字格局，举例 月支空亡，以年支决定40%的旺衰取格局。 【壬子癸卯丙午戊戌】 月支卯空，年支子制日元丙40%，时支戌、天干壬、癸、戊又都制身，身弱格局。 命局若出现一支空亡，因这空亡支助与制达不到力量，取格局时不考虑此空亡支。 【庚子辛巳乙巳戊寅】 时支寅空，因寅一支空亡达不到助日元的力量，取格局时寅在命局等于不起作用，年支子水只助日元10%，此命属从弱格局。 命局若存在两个空亡支，两支五行相同，这两个空亡支决定20%对日元的助与制。 【乙酉癸未己卯癸酉】 年支酉、时支酉空，空亡的这两酉金制日元己20%，日支卯制日元20%，天干又都制身，只有月支未助日元40%，此八字对日元制的力量大于助的力量，属身弱格局。 命局出现三个五行相同的空亡支，这三个空亡支对日元的助制力量达到50%以上。 【戊申辛酉癸未庚申】 年支申、月支酉、时支申空，三个空亡支对日元癸的助力已达到50%，此命属身旺格局。 取格局是八字操作中最重要的基础，要严格的划分格局，首先就要知道如何看八字的格局。若划分错误整体命局的吉凶都会颠倒。 怎么看八字格局的高低 月令为用而逢生格局最高。如月令为官或财为用逢生，天干又透，官必大、财必旺。月时为用不逢生格局次之，只有时为用又次之。忌神弱而受制格局高，格局用神受制、忌神旺逢生格局低，凶多吉少。 例：官为用旺而逢生透出，弱为忌受制大，为官命官大。官为用不旺逢生、为忌受制不大官小，官为用不逢生有官不稳或无官，只是有正式工作而已；官为忌旺而逢生有官灾，和易有伤病主凶，不旺不逢生，而坏作用多，有不顺或麻烦事或无工作。其它十神作用关系于官一样，财吉得财、印吉有文凭、食伤吉有成就、比肩吉得兄弟朋友之助，如果不吉就无官、无财、无文化、无成就、无朋友。吉凶的大小判断，就以格局的高低，十神的质量大小和作用关系而定。命局只有一个用神，又不成变格者，多出意外；只有一个忌神者，反易发横财或有意想不到的好事发生。 解决了旺衰、格局、用神忌神，初步就能判断日主的吉凶祸福了。但细微处不仅要说出日主的吉凶祸福，还要描述出吉凶祸福的来龙去脉，以及能分清日主的各种社会关系。当然这些东西，要根据其一定规律，把这种规律思路掌握了，在实践中多加验证，举一反三，到时就能灵活运用了。 如何判断八字的格局分析 八字格局的判断是八字预测最重要的环节，格局判断错，就会一错再错。凡是学过八字命理的人，不论是初学者，还是学了十几年甚至更久的人，都会觉得判断格局是非常难的，经常出现判不准、判不定的现象。只所以会这样，是因为所学的传统命理本身的问题。如果你只是照搬照套，没有经过自己反复研究反复悟的话，是很难掌握格局判断之要领的。 要判断格局，首先要判断日元的旺和弱，传统命理和一些很有名气而且在中外各地讲课的“大师”的理论是：主要是得令、得势、得地、通根、透出、结党等。看起来面面俱到，头头是道，但你真要学起来，保准你头昏脑胀，不得要领，用起来更是无从下手，心中无底。 其实判断日元旺衰并不难，只要你认真领会古人所说的“得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”这十字真言，就可以判断日元相对令的旺弱了。 令的旺弱，决定了日元60%的旺弱。然后，再根据月干、时干、日支与日元的作用关系来判断八字的格局了。 通常八字的格局有身旺格、从旺格、身弱格、从弱格四种。至于传统命理书上的其它格局都包含在其中，没必要搞出那么多的格局来。 用以上方法判断格局非常简单容易准确，熟练掌握后，用1、2秒钟足矣。所谓“大道至简”，如果搞得越来越复杂，那就有违此真理了。真正的科学是：理论学习简单，重在实际应用。如果理论都让人难已掌握，何谈实际应用？比如物理、化学，有很多定理、定律，理论学起来简单明了，至于是否能成为科学家，全在于应用了。 例，女八字： 辛甲戊乙 卯午午卯 判断该八字的格局，就是要判断日元戊土的旺弱的状况。 首先要确定判断日元旺弱的“令”，令就是司令，就是标准，通常是以月支当令。因笔者在其它文章说过，出生月代表命主出生时太阳的状态。太阳系中，太阳就是司令，决定太阳系中一切事物的生和死。要学好八字，天文地理的知识是必须具备的。 这个八字的令就是月支午火，午火生戊土，说明戊土旺。旺有两种，一种是身旺，一种是从旺。所谓身旺，就是生日元的力量大于克泄耗日元的力量。所谓从旺，就是克泄耗日元的力量无力，都是生帮日元的力量。 此八字中乙木有卯木作根有力，可以克戊土，不是从旺，是身旺。也就是说该八字是身旺格。 写成文字似乎很多，实际预测时，只要你能熟练掌握，一眼就能看出此八字为身旺格，不用一秒就行。笔者往往一写完命主的八字，八字的格局和用忌神并可得出了。当然，一分技，十分功，学到了真正的理论，就要多练，多实践。 正确判断出八字的格局，就可以接下来判断用忌神了。这是八字预测必经之路。有人说，不用判断格局和用忌神照样可以预测，那就只有靠经验、猜测、碰运气了。那就好比民间医师，不学医理，凭经验治病，也会治好一些方面的病。但这样，一需要天赋，不是每人都可以的。二会有局限性，不是什么病都能治的。三会有风险，运气好，可治好病，运气不好，误人误己。四也不属科学大法，不能大量普及和提倡。笔者曾认识一民间医生，他很有悟性很有天赋，但特轻医理，只凭经验治病，确实也治好一些民间之病，他就自以为什么病都行。不幸的是他唯一的儿子患病，经他治疗，本不是什么绝症，但由于他太过自信，结果没能治好，反而命丧黄泉。 如何判断八字的格局命运好坏 格局中所说的“身”是指日干，说其弱或旺，是指日干五行相对其它五行而言的，并不是说身弱格就是指身体弱，身旺格就是指身体强。 结合客观现象，无非就存在四种状态，一是弱，一是旺。还有一种极弱的状态，已没有任何反抗的可能了，只能顺从弱，所以称之为从弱。还有一种是到极旺的状态，只能顺从其旺势，所以称之为从旺。从而有了身弱格、身旺格、从弱格、从旺格四种格局，它已包含了所有的客观现象了，没必要搞出其它复杂又多余的格局了。 日元五行弱，要达到五行平衡，当然需要五行生它或帮它，忌讳克泄耗它的五行了。因此，生和帮日元五行的就是用神，克泄耗日元五行的就是忌神。 与之相反，日元五行旺，要达到五行平衡，当然需要克泄耗它的五行，忌讳生或帮它的五行了。因此，克泄耗日元五行的就是用神，生或帮日元五行的就是忌神。 日元弱极，只能顺从弱势，当然需要克泄耗它的五行，忌讳生和帮它的五行了。因此，克泄耗日元五行的为用神，生或帮日元五行的为忌神。 日元旺极，只能顺从其旺势，当然需要生或帮它的五行，忌讳克泄耗它的五行了。因此，生或帮日元五行的为用神，克泄耗日元五行的为忌神。有了用忌神，就可判断命运好坏，而且可断具体事了。 以下文字以旺衰派为主喜用神，为我国传统四柱八字预测术中专用术语，共包含喜神、用神、忌神、仇神、闲神、救神等。这些术语只是为了方面命理格局分析，并无实质意义。其核心还在于阴阳五行的生克制化，刑冲克害等一般原理上。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。 喜用神对五行平衡和阴阳调和最有作用 我们知道五行有相生相克的关系。如何才叫五行平衡呢？传统推测中多以日柱天干为主。将五行分为同类（相生）和异类（相克），看五行是否平衡。这里的五行权重测算-水木金火土还要与干支关联。例如同样是水木金火土，相应的干支所对应的月令不同其强度也是不同的。由此计算出的需要补足五行即是对人生运势具有深刻影响的是八字命局中的喜用神。喜用神对命局的五行平衡和阴阳调和最有作用。 生辰八字的喜用神和忌神怎么看 八字喜忌，其实就是指自己的生辰八字中，以日主为中心，喜用什么五行，或忌什么五行。因为生辰八字，是以天干地支来组成的，这些干支的每个字，都有显明的五行属性，有的属金，有的属木，有的属水，有的属火，有的属土；而这些金木水火土，又区分阴阳属性，并且具有相生相克，或刑冲合害等作用关系。这些五行有多有少，有强有弱，它们的强弱状态，会对八字日主（出生日的天干）形成不同的影响作用。 生辰八字中，是以日主为中心的，代表自己。在一个生辰八字中，尽管有许多不同的五行，但都可以归纳为两大类，一类是对日主起助益作用的五行，是“喜”的五行，也就是我们常说的“用神”。另一类是对日干起损害作用的五行，是“忌”的五行，也就是的“忌神”。 所以，最简单的说法，就是对自己有利的五行为喜，对自己不利的五行为忌。从这一点来看，五行缺什么就不再重要，而应该更多的去关注喜、忌的五行。 那么怎么去判断一个八字的五行喜忌，首先必须分清格局，比如自身弱格，则需要生扶；能够生扶自身的，即是喜用五行。而自身旺格，则需要抑制；能够抑制自身的，即是喜用五行。自身从强格，则为顺势，越强越好；能够生扶自身的，便是喜用。自身从弱格，也为顺势，越弱越好；能够抑制自身的，便是喜用。从的意思，就是顺从，不是扶抑。除了一些比较明显的八字之外，很多八字除了书本上的一些教导之外，还涉及到命理师的经验，之所以不把这些判断的方法一一列举，一是因为数量太大，二是因为没有足够的水平，难以正确掌握，容易误人害人，所以朋友们如果没有足够的命理知识和专业老师的指点，不要轻易去判定或解读自己和他人的命理，一旦偏差，则害人误己。 怎么看生辰八字中的喜用神分析 喜神：次好，比用神差一些，可以辅助用神，增加用神的力量。对我们有帮助的。 忌神：是八字中最不好的，大多八字中的忌神都是我们的病根所在。也就是说八字中走忌神运时，是我们最不好的时候，如果运走到80-90岁大运是忌神运的时候，那么也就是我们基本上要寿终的时候了。 其实八字论命是在找五行阴阳的平衡。如果八字的运势平平，那么一生就没有太大的波动起伏。如果八字的忌神和用神参半，那么一生都是大起大落的命运。所以我们要用风水、名字、改变性格之类的来调整我们不顺的人生。这是不可不信的。 八字是围绕着日柱天干来看的，日柱天干就代表了自己。比如，你日柱天干是甲木，生在春天，那么木必旺，用神一定是火。泄木旺之气。如果你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为用神，以火生土，消化火的力量。 用神取了之后，喜神如何定呢？一般来说，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。 找到了用神和喜神，你便可以知道对自己有利的运程、属相、颜色、方位了。比如，你的用神是木，喜神是水，那么，你去东方（属木）或者北方（属水）才有利，同时，当你的流年和大运走到木、水之运的时候，你便尤其幸运，做事一帆风顺。 用神的基本取法总结如下： 扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。 用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。 调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。 通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。 从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强（从旺）、从弱（从衰）就这两种格局。 格局判定： 用忌神找完之后，格局判断，一共四种格局：如果格局是旺格，那么就喜克泄耗的字，如果格局是弱格，就喜帮扶的字。从旺和弱一样，从弱和旺一样。
怎样看八字喜用神算命职业 生辰八字查询职业预测体系中，一般适合从事八字为喜用神的职业，有利于出成绩，利于事业、职业发展。现将八字喜用神适合的职业摘录如下： ①八字以正官为喜用神者，宜从事行政、公职、公务人员等工作，适合在政府行政机关、司法界、新闻界、企业管理等部门任领导职务。并适合在行政管理部门任职、领导性质之行业或公职人员等薪水阶层任职。 ②八字以七煞为用神者，宜从事军界、警界、职业军人、公安、司法或带有激烈动作性工作，如开采、爆破、武术、运动员、指挥员、登山贸险、外科医生以及别人不敢做的行业等。 ③八字以正印为喜用神者，宜从事文化事业，如教育界、宗教、文学家、作家、秘书、图书管理、学术研究等工作。 ④八字以偏印作为用神者，官从事研究、发明、设计、创造等专门性行业，如美容师、参谋、副职等，以及医疗、艺术、医、卜、星、相等职业。 ⑤八字以比肩为喜用神者，宜从事无拘无束、自由操作行业，以及律师、会计、教师、合伙经营等行业。 ⑥八字以劫财为用神者，宜从事自由职业，如对外推销、旅游、招待，以及舞厅、酒吧、旅馆、凭劳力而自由自主、任意行动等行业。 ⑦八字以正财为用神者，宜从事财政、金融、工商、税务、门市、店铺、会计、经理、厂长、董事长等安分守己之职业。 ⑧八字以偏财为用神者，宜从事经商贸易等行业，如生意买卖、工厂投资、股票、证券、房产开发以及外资引进等大型商业活动。 ⑨八字以食神为用神者，宜从事服务行业、外交、接待、销售、保险才演说，以及文艺技术如音乐、艺术、美学、经济学等职业，也适合经商做生意。 10、八字以伤官作用神者，宜从事艺术性行业，如文艺、书法、美术、歌唱、音乐、舞蹈等演艺L作，以及文学、编辑、律师、出版商等。 综上看来，八字喜用神职业选择中，用神为印星者，宜教育、研究、宗教等慈善丁作，用神为官煞者，宜从事政界、行政管理等薪水阶层工作。用神为财星者，宜从事财政、金融、工商等工作。用神为比劫者，宜从事合伙、流动等自由职业为宜。用神为食伤者，宜从事服务、外交等艺术性职业为合适。 怎么看八字的喜用神 八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。研究八字喜忌的时候，无外乎有：专旺、顺局、从弱、通关、调候，五种用法。 喜用神是怎么看出来的 通俗地讲，八字是金、木、水、火、土组成的。命理学家经过数千年的实验，金木水火土(叫'五行’)在八字里都要等量平均，才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。 如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。 如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神。 其实，分析八字五行的平衡，是非常麻烦的，也是很高深的。如果分析不正确，算出来的内容就会失之千里。 用神喜忌 所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 五行缺什么，喜用神就是什么吗 如果八字缺少某一行，可这个八字恰好不需要这一行，所以，没有也可以。但决不是用神。 如何看八字喜用神方法 方法一：整体法 就是把八字当成一个整体，不必细分是哪个日干，在整体上的一种喜用，特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应，因为冬天比较冷，需要火来取暖；夏天比较热，需要冷气降暑。春秋则气比较平，不如冬夏明显。 1）冬天出生的，八字没有丙丁巳午火，以火为喜、用神。 2）夏天出生的，八字没有壬癸亥子水，没有庚辛申酉金，以金水为喜、用神。 3）春天出生的，又多见甲乙寅卯木、壬癸亥子水，以土火金为喜、用神。 4）秋天出生的，又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土，以水木为喜、用神。 方法二：具体法 这个方法，其实就是分析八字的方法了，对八字基础知识不是太了解的人，只能排出八字之后，按条件去对应，大概的分析一下，普遍性还是适应的，有一些命格，也不一定对得上，只能参考一下。 1）日干为甲乙木：生于春天，以火土金为喜、用神；生于夏天，以水木为喜、用神；生于秋天，以水木为喜、用神；生于冬天，以火金为喜用；生于四季最后一月，以水木为喜、用神。 2）日干为丙丁火：生于春天，以水土为喜、用神；生于夏天，以金水为喜、用神；生于秋天，以木火为喜、用神；生于冬天，以木火土为喜用神；生于四季最后一月，以木火金为喜、用神。 3）日干为戊己土：生于春天，以火土为喜、用神；生于夏天，以金水木为喜、用神；生于秋天，以火土为喜、用神；生于冬天，以火土为喜用、神；生于四季最后一月，以木金水为喜、用神。 4）日干为庚辛金：生于春天，以土金为喜、用神；生于夏天，以土水金为喜、用神；生于秋天，以火木水为喜、用神；生于冬天，以火土金为喜、用神；生于四季最后一月，以水木火为喜、用神。 5）日干为壬癸水：生于春天，以金水为喜、用神；生于夏天，以金水为喜、用神；生于秋天，以木火土为喜、用神；生于冬天，以火木土为喜、用神；生于四季最后一月，以金水为喜、用神。 注：四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月，一般是阴历的三、六、九、十二月。 方法三：总结法 这个方法，比较实用，也是每个人最真实的运气，最接近于喜、用神，可以平时总结一下自己的运气，就知道大概自己的喜、用神是什么五行。此法完全适合于各种小白，就是经验性的总结，然后直接代入。 1）上半年运气比下半年好的人，可能是八字喜、用神为木火的。 2）下半年运气比上半年好的人，可能是八字喜、用神为金水的。 3）上午、中午运气比下午、晚上运气好的人，可能八字喜、用神是为木火的。 4）下午、晚上运气比上午、中午运气好的人，可能八字喜、用神是为金水的。 5）虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气，整体比猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气好的人，可能八字喜、用神为木火。 6）猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气，整体比虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气好的人，可能八字喜、用神为金水。 7）土不是太定性，可以参考水火。 关于八字查喜用神是什么怎么查分析 1、喜忌神在年柱断法 喜神在年柱旺而有力，命主必定祖业丰厚，16岁之前的家庭生活条件一定很好，求学有成，读书成绩好。 喜神在年柱休囚无力，或是喜神虽然旺相，但受伤无救，或是休囚无气，那么祖上家境虽好，但只能算做一般家庭。 喜神在年干休囚元气，或者虽然旺相而被月干克伤，可断日主原来家庭状况很好，而在16岁之前开始变衰。 忌神在年柱旺相有力，日主祖上破败，多病，读书成绩不佳，诸事不顺。 2、喜忌神在月柱断法 喜神在月柱旺而有力者，父母有才干，兄弟爱待，和睦得力。本人从16～32岁时期家庭条件优越，读书有成，事业如意。 喜神在月柱不得力，命主青年时期的家庭水平只是一般，同时家庭条件开始变差。 忌神在月柱旺而有力，兄弟有刑伤之事，兄弟失和，读书难得成就，青年时期的事业难以称心。 3、喜忌神在日柱断法 喜神在日柱旺而有力者，主夫妻和睦，齐心全力，从32～48岁这段期间，家庭富裕，事业辉煌腾达。 喜神在日柱休囚无力，在中青年时期的家业不盛，只能达到中等水平，而且夫妻之间的感情也平常。 喜神日柱休囚，或在日支被邻支刑冲，或被日干盖头凶克，命主原来家境很好，但在这段时间衰落。 忌神在日柱旺相无伤，命主在中壮年时期诸事不遂，夫妻失和，或死或离，伤痛不测之事难免，事业难成，始盛终败，乃是中年败家之命。 4、喜忌神在时柱断法 喜神在时柱旺而有力者，命主儿女发达，享子女之福、晚年悠闲自在之命。 喜神在时干被日干所伤，或在时支被日支冲破刑伤，或被时干盖头，命主晚景虽好，但防在这段时期出现好花凋落之兆。 忌神在时柱得力无损，命主子女难以培育成人，多出不肖之子，运交晚年，事业蹇滞，晚景悲愁。 综上看来，喜神无论在那一柱，只要旺相有力，皆主该柱时期辉煌腾达，事事如意。忌神虽为凶神，无论在哪一柱只要休囚无力或被邻干伤克，或坐支截脚，或被盖头，该段时期虽然不顺、也不会出现十分太凶，特别注意的是，忌神如被制伏，诸事逢凶化吉，因祸得福。 解说怎么从八字中查喜用神是什么 八字是中国传统命理学预测的基本依据。古人认为：八字五行平衡、阴阳调和为吉。就是说五行的力量总体上，达到“中和”平衡状态，这样的命运才能平安吉祥。下面嘉林老师为大家介绍什么是八字喜用神? 但并不是简单地看八字中的五行缺什么补什么!很多朋友从网上通过软件分析，有几个火，几个木，几个金...加起来，哪个五行少，就以为自己的八字缺哪个五行，就补哪个五行。这一直是个误区。 八字五行缺啥补啥的分析方法，根本没有考虑到八字中的五行强弱、旺衰、生克以及中和平衡的问题。其实，五行齐全的八字并不多，况且，一个人的八字五行是否齐全，与人的吉否并无必然的联系。非凡、富贵、顺畅一生的人，他(她)的八字五行并不一定齐全，而五行齐全的八字，他(她)的一生命运走势，可能很平凡、贫贱、坎坷。 五行有相生、相克的关系。在八字预测时，是以日柱天干为主(出生那一天的天干)。将五行分为同类、异类，结合五行相生相克的关系，看五行是否平衡。测算金、木、水、火、土五行权重，还要分析与干支关联。比如：同样是金、木、水、火、土五行，相应的天干、地支，如果所对应的月令(出生月份)不同，它的强弱旺衰的程度也是不同的，由此运算得出你八字中需要补益的五行，这就是对一生运势具有关键性影响的焦点——八字命局中的喜用神。 什么是八字喜用神? 生辰八字，就是你的出生时间，由年柱、月柱、日柱、时柱以天干、地支的形式排列出来，共四柱八个字组成。把出生日的天干称为“日主”或“日元”，其它年、月、时的天干、地支五行元素对日元五行的影响，对日元有利的称“喜用神”，对日元有害的称“忌神”。 喜用神最能调节八字五行平衡和阴阳调和 所谓喜用神, 就是生辰八字中，对于日元来说, 具有除弊补益，或对日元有正面积极促进作用的一种五行。四柱八字以喜用神为核心, 凡喜用神力量不足, 四柱八字中如果没有用神力弱，或受制重，如在大运、流年中，对喜用神有补益，该步大运时段的运势较为平顺;如果大运、流年无法补益喜用神，那么，一生运势走向较为坎坷;如果八字五行较为平衡, 喜用神有生有源有助, 一生较为平顺,无大起大落。 查询顺序如下 1、先看是否空亡。一个生辰八字排出来以后，首先要看是否空亡。如果月令空亡，则以年支代替月令来看。因为在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十个，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二个，所以会产生两个空缺，这两个空缺的五行，即是空亡。空亡是以日柱来查，比如甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空……以此类推。 2、次看月令旺衰。在一个生辰八字中，月令为提纲，对日干起着50%的影响力。看月令旺衰，就是看日干在此月的旺衰状态。如果月令是生扶日干的，这叫得月令，则日干便旺了50%，如果月令是克耗泄日干的，则日干不得月令，便弱了50%。 3、再看日干周围。所谓日干周围，是指与日干紧贴的月干、日支、和时干这三个方位。在日干已得月令扶且的前提下，如果这三个方位中，再有一项生扶日干，那日干就属身旺了。如果这三个方位中再有一项克制日干，那日干就属身弱了。 4、后看整体气势。有时只看前面几项还是不行，因为有时日干既得月令，又得月干、日支和时干的扶助，局中一片生扶，再无克制，或虽有克制，但构不成威胁，这个时候，日干就旺极而从强了。反之，如果日干不得月令，又不得月干、日支和时干的扶助，局中一片克耗泄，再无帮扶，或虽有帮扶，但构不成影响，这个时候，日干就弱极而从弱了。 五、以上是判断八字格局的基本方法。所谓八字格局，就是日干状态。日干代表自身，故又称身旺、身弱、和从强、从弱。这是四种基本格局。另外还有一种叫化格，很少遇到，故可暂时忽略。 六、断出八字格局以后，八字喜忌问题，就迎刃而解了。也有几个原则，那就是“旺抑”、“弱扶”、“从强而顺之”、“从弱也顺之”。 1、如果日干身旺，则需要抑制。那么克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳的五行。 2、如果日干身弱，则需要生扶，那么扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才和食伤，即为该八字忌讳的五行。 3、如果日干从强，旺不能抑，则需要顺势而行，越旺越好。与身弱格类似，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才，即为该八字忌讳的五行，但从强格中，食伤吐秀也为吉，故食伤也为喜用的五行。 4、如果日干从弱，弱不能扶，则需要顺势而行，越弱越好。与身旺格类似，克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳的五行。 |
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