 乔长虹大师（1916-2001）易筋洗髓经法近代祖师爷 引言：行如鸽、站如钉、坐如钟、卧如弓。武道之终极目标在求易筋、易骨与洗髓而阶及神明——仙道，否则不得谓之武道。 “道者不可须臾离者也，离则非道，故必念兹在兹，行住坐卧，不可或忘”。中国学问之道，在求“变化气质”。儒家讲求诚意正心修身而致知格物，是乃集义之所生，以其崇尚哲学，理极平实，但行之非易，故清议者多，成功者少，以其不讲方法故耳。而道家是由外而进於内，苦其筋骨，劳其体肤而练气凝神，以定静之功求变化气质之性，乃修炼之功，以其崇尚方法，事极易行，故成就只公算大，但坚贞有恒笃行之者，亦不易得。 中国学术有一特点，一切的一切要法则天地之造化。所谓“造化”就是“气化”。道家与阴阳家以及医药等学问，尤其特别注重此事。就人之修养来讲气化，就是改造的意思。试以武术家来讲，练习拳技要有架式，中国的拳击不仅是角斗的方法，更有体育的意义，其最高之境界是心平气和，意到力到，这种修养是外国拳技所不能企及的。它不但外在要求手眼身法步的娴熟，内在更讲求识胆气劲神的锻炼，其终极目的在求易筋、易骨与洗髓而阶及神明。否则不得谓之武道。武道修士亦讲求“行如鸽、站如钉、坐如钟、卧如弓”而有行住坐卧不离这个的教授法。 01 卧 落枕沉睡不解乏，魂梦纷飞遗漏多， 神驰皆由气太浊，念缘未断属阴火， 潮来面侵水隄岸，风定江心绝浪波， 性寂情空心不动，坐无昏散睡无魔。 这首诗的含义在说明人之睡眠，由于七情六欲知梦扰，容易发生精从下漏，气自上泻的病态、睡不安，醒无神的现象。故卧有法则，不可不知。 五龙盘体卧法，如行之得当，自可修到至人无梦，有息无睡以及神足不思睡的境界。  黄帝五龙盘体卧法： 敛身侧卧，曲肱而枕，下腿直，上腿曲，如龙之蟠，如犬之曲，未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，魂不内荡，神不外驰。要做到，思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛阴必消。 如睡仙歌云：睡神仙，睡神仙，石枕高卧不知年，三光沉沦性自圆，气气归玄窍，息息任天然，温养得汞儿圆，等待它汞花儿现，今将此法传图南，图南一脉维相继，邋遢道人张三丰。 02 坐  坐亦讲求心法，所谓“心念不起名为坐，自性不动名为禅”这是告诉我们。在平常坐的时候，也要注意冥心养气存神，道在其中矣。 03 住 住当立解，也就是站的意思，其功在纳气以接命，其法则是脚跟抓地目望远，两手相悬在额边，一气引从天上降，吞时汩汩到丹田。 这样敛情摄念，息业养神。已往事，毋追思。未来事，毋迎想。现在事、毋留念。昔广成子告黄帝曰：目无所见、耳无所听，心无所知、神将形守、形乃长生。 04 行 行亦禅来坐亦禅，打拳也是禅。昔尹真人有四禅之说曰：行亦能禅，坐亦禅，聖可如斯，凡不然。论人步履之间，不可超奔太急，急则动息伤元。必须安详缓慢而行，乃得气和心定，或往或来，时行时止，眼视於下，心藏於渊，要抱着王重阳真人所讲【两脚任从行处去，一灵常与气相随，有如四大醺醺醉，借问青天我是谁。】的形态斯得之矣。 注：身心赢为乔长虹、谈清云一脉正宗道家易筋洗髓功传承传播机构。 文章由弟子玄清根据文献书籍编撰 根据世界卫生组织（WHO）关于健康概念的新诠释，健康乃是一种在身体上、精神上的完美状态，以及良好的社会适应力，而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。 『身心赢』作为道家正统传播者，悉心打造企业家健康生态平台，致力于帮助企业家培养对健康的正确认知。从身体、心理、道德三方面助力企业家拥有健康人生，做到“身心健康赢未来”。 如需体验，请扫码咨询身心赢教练。  |
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