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文 | 赤道蚂蚁 公众号 | cdmy1212 微信 | cdmy1210 首先声明，我是原著党，故无意加入所有实质性的争论。 电影《狼图腾》拍得再好，都不抵当年看小说来得实在。我没有去过草原，更没有见过真正的狼。我曾无数遍想象过狼群出没时的场景，在那些被虚构被放大的浮光掠影里，我总会不自觉地想起一本书中的暗语——贪婪背后的舍命挣扎，狼族之间的诡异抉择。
看小说《狼图腾》，让你无法平静的理由有很多个，但最能打动人心的，不过有二：一是草原民族对腾格里的崇敬，再就是一只野狼眼中折射出的复杂人性。
对于一直生活茫茫草原上的游牧民族而言，几千年来的征战与劫掠，祖祖辈辈对草原的依赖和眷恋，无不昭示着腾格里对华夏文明的重组和推进。 
腾格里以其宗教般的信仰，保卫着草原民族生态和人文的平衡与文明。然而，从来没有哪一种生物链，会使得一个民族拥有着如此飘摇的未来。野狼吃掉过多的黄羊，是因为太多的黄羊会把草原上的草吃光；人类却盗取了狼的猎物，黄羊自然就成了狼与人类争抢的对象。人类让狼群缺少了食物，狼只好到牧民那里猎取牲畜。
环环相扣的草原生活，狼性与人性的厮杀，一切源于万物守常。 
狼对自然规律的敬畏，无声地告诫着那里的每一个牧民：取之有度的对立面上定然站立着更可怕的野兽。草原上的万物，相互对抗，并相互协作，倘若一直延续“大鱼吃小鱼，小鱼吃麻虾”的游戏规则，每一个生灵都在谋求生存，那么，狼与人的较量，必将酿出血淋淋的悲剧。
毕竟，生存面前，自古没有高低贵贱之分。
我想说的是，文字中的《狼图腾》，更能激发草原人的一种信仰。他们的信仰可以是溶于血液里的腾格里，也可以是近在咫尺间的那个狼群。只要生命不息，在他们的心灵深处，都会烙印着一个最壮烈的图腾。
我曾经幻想到莽莽苍苍的草原上沉醉的夕阳，那些如血的色调，将永恒的一抹绿色挑起来，对于从未踏足过草原的人们来说，这种景象，无论如何都远远超出了所有的召唤。在这片草原上，造物主终归要赋予她更别样的生灵，狼的出现，对于草原上的蒙古人而言，正是他们一生的信仰所在。 千百年来，这里的游牧民们深刻理解着最机敏的狼族，他们通过世代的传承，已经掌握了“与狼共舞”的有效办法，在严格遵循自然平衡，科学顺应可持续发展这一自然规律同时，也将与狼族的和谐相处，当做了维持草原生态的一根准绳。
在这个发生在草原上的故事里，我们自然无法回避人狼相斗的场景。虽然，所有的矛盾都来自于人与人、民族与民族之间，但是，价值观的迥异和信仰上的冲突，一直都是横亘在人性和狼性之间的一堵墙。 
或许，离开《狼图腾》里的那片草原，狼永远都还还是“人民公敌”。作为肉食动物中最“有种”的一个族群，饿狼传说的最大杀伤力，不是血盆大口中的獠牙，而是它们敢于同一切对手展开生死较量的霸道和勇气，不管它们到底是怎样逼死了马，咬死了羊，狼族的存在，一直都是罪恶的象征。
狼族之于人类，狼性之于人性，终是一切占有欲和征服欲的终极诠释。在《狼图腾》中，人类的敌人分明源自于自身的贪婪和自私，诚如毕力格说的那样，“黄羊把草吃完了，它们才是草原的敌人，而狼吃黄羊，这样才不会吃饲养的羊”。的的确确，对于游牧民族来说，这里的草原，才是万物共生的天堂，无论处于食物链的那个环节，任何一个生命的存在，都必须心存敬畏地在此守候。就像这里的游牧民那样，他们把狼视为图腾，把狼当成令人敬畏的神，在他们心中，唯有与神共存，唯有与神共生，一切安宁富足的生活才能属于自己。 
在《狼图腾》里，陈阵之所以沉迷于狼，是因为他在狼身上看到了机敏和果敢，他用人心的温暖，孵化出了一种爱恋，并且消弱掉了自己身上的脆弱和恐惧。陈阵像养宠物一样地对待着那只狼，尽管他对这个“神明”做法是种亵渎，但是狼的成长之路，依旧被厚重的暖意紧紧地包围着。
这头狼终在丧失掉自由捕食能力的同时，也遗失了草原霸主的一切骄傲。陈阵周旋在草原与人与狼之间，逐渐用信仰找到了平衡，最终用妥协的方式，得到了些许的认可。
陈阵这个温暖的汉子，他用自己的爱交代了自己与一头狼的温柔之恋。无论是草原上狼性的厮杀，还是怀抱里人狼的温情对望，是狼身上的这种神秘的力量，让陈阵和后来的我们，终于看清楚了草原上的所有团结、凶悍、无畏、隐忍和永不屈服，这些才是草原牧民们崇拜的狼性。
游牧民们防狼的同时也打狼。狼固然凶猛，但是它们不贪婪；狼虽然残忍，但不滥杀无辜。是狼群维持了草原数百年的生态平衡，也是狼群给这里的人们建立起了朋友关系，他们即便不是图腾，也是大家心底的信仰。 
在草原狼的眼中，这里的人们不但残忍，而且贪婪；不但愚蠢，而且怯懦。人类时常的失信与谎言，终是把草原上的和谐破坏殆尽，黑暗中散发出的人性之光更为可怕。
或许，你依然可以继续加入草原人的“图腾论”和“信仰论”，你甚至可以继续将自己的目光从蒙古包里移居到水泥房里，但是在夜深人静的时候，你是否忽地就想起，我们人类有的时候仅仅一下子就被一头狼给比了下去？
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