【一】人身不离水火，水主润下，火主炎上。注意：这里的“水火”不是我们所看见的液体水和烟火的火，而是水气和火气。我们可以从水火的位置来分析一个人的健康状态。若水在上，火在下，即处于水火既济的健康状态，此时下温而上清；若火在上，水在下，则处于火水未济的状态，此时上热而下寒。正如宋代蒲虔贯《养生要录》所言：“腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。如此则能水火既济”。“既济”一词出于《易经》，是《易经》中的第63卦，即坎上离下相济之意。坎是水，离是火。既济，则水火相交为用。中医学中所谈“水火既济”，是借用五行学说中关于水与火相生相克关系来比喻心火与肾水，肾阴与肾阳的相互关系。心火下行以温养肾水，肾水上行以灭心火。二者相互协调，维持生理功能的相对平衡，故称“水火既济”。对此，我想借用两个汉字来阐释一下，以让大家更好的理解！一个是“感”字，“感”字上咸下心。咸在五味里通肾，肾心合一，肾水在上则水能润下，心火在下则火能炎上。所以说，感其实是一个心肾交泰，水火既济的字。对应于既济卦。从中医来分析，肾为阴中之阴，心为阳中之阳，肾在上则阴能下降以济阳，心在下则阳能上升以养阴！另一个字是“活”，活字解：舌加水则成活，反之，无水则不活。进一步说，舌上的水从何而来？从肾而来。舌为心之苗，肾经上连舌根。心属火，肾属水，心肾交媾，则心火降下，肾水宜上升，水火相济，蒸气内发，五脏六腑皆得濡润，自然健康。故善养生者，要养心火向下，以温煦肾水，以成水火既济之卦，则肾水不寒而心火不浮。古贤造字之妙，概在于此吧！
【二】 俗语讲，水火不相容，此为天地表象之说，“天地不交则万物不通”。其实，人体之中也有水火之象，在人体中，天为上，为心为火；地为下，为肾为水。心肾相交，水火既济，则阴阳平衡，人就健康；若人体之水火若不相济，则生病疾！比如暖冬气候就容易造成人体火上浮而水下沉的痞隔不通之象，人就容易烦躁、失眠、咽痛、头晕。治本之法，是收敛心火，使下潜于肾水，则火不妄动；滋养肾水，使上润于心火，则水能下温。药王孙思邈讲：“冬夜勿覆其头，夏夜勿露其腹”。头为诸阳之会，冬季天冷，睡觉时不要盖头，以免头部阳气外浮，头汗淋漓，导致阳气被扰；夏季天热，腹部不可受寒，以免伤损中阳。健康的状态是足暖而头凉，头凉则心火下降，足暖则肾水上升，心肾交通，即成水火既济之态。睡前热水泡脚，即有助于温暖下焦。“交泰丸”是治疗心肾不交的著名中药方剂！阴阳失乖，水火不济，人病失眠，可与交泰丸。交泰丸，交济水火，药方取黄连苦寒，入少阴心经，降心火，不使其炎上；取肉桂辛热，入少阴肾经，暖水脏，不使其润下；寒热并用，如此可得水火既济。黄连和肉桂按6：1的比例配伍，即是交泰丸，多不作汤剂。黄连和肉桂之用，黄连味苦，苦入心，可以让心经上的火往下走；肉桂，引火归元，把飘在上面的虚火直接引到下焦，引到肾里面封藏，让虚火回家。肉桂引火归元不是直接把火拽下来，而是补足命门之火，让命门之火温煦肾水，如同电源，为电量充足提供保障。肾水被气化被蒸腾上去，就好比我们烧水氤氲上升的水蒸气一样，飘忽不定的虚火见到这些肾水就有了归宿。黄连，让心火下来，肉桂让肾水上去，如此，心肾不交的问题就解决了！“交泰丸”可用于治疗胸中痞闷嘈杂，大便稀则胸中颇快，大便坚则痞闷难当，不思饮食。心火偏亢，心肾不交，怔忡，失眠等症！
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