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在中国传统文化领域，有“天不生仲尼，万古长如夜”之说，在书法界也有这样的人，他就是王羲之，如果没有王羲之，书法不会出现后世的繁盛局面。 而在王羲之传世的书法作品当中，有一件作品乃是王羲之花了15年的时间写成，是一部真正的“标准草书”字典级别的作品，这件作品的出现，可以说是为中国书法史续命了1000多年，后世的草书名家没有一个人不受到这件作品的影响。 这件作品就是王羲之的《十七帖》。 在中国书法史上，书法的书体极多，但笼统来分类的话，基本可以分为“五体”，在这五体当中，尤其以“草书”的技法最为严苛，草书的点画或长一点或短一点，或多一个转折或少一个转折，或有某种错位，字法就会发生根本的变化。 在魏晋时期，草书是真正的通行书体，也是文人士大夫之间流通的工具，更是高级文人之间书法“比拼”的重要方面，所以这个时期乃是草书发展的第一个高峰期，也是后人追慕“草法”最为标准的时期。 从公元347年开始到公元361年结束，这个时期王羲之写给他的好朋友周抚的所有存世书信，到了唐代被编修成了一部《十七帖》。这部帖汇集了总计王羲之的19件信札，每一件风格都不同，但每一件都平和中正，每一个字，甚至每一个笔画，都是最为标准的草书范式，是后人每一个学习草书的人，都无法错过的旷世经典。 对于草书学习的朋友而言，学习草书没有一定的书法经验，切忌学习风格过强的作品，比如黄庭坚的字，优点极多，其优点在于变化之精微，其缺点在于有个人的习气，个性过强，同时有着“过度缠绕”的弊病。 比如对于张旭、怀素的字，也属于个性过强的字，学习者没有足够的能够，容易失之于疏狂，而对于初学者或者作为终身法帖的作品来讲，其风格必定是平和中正的，其变化在于精微奥妙的细节。 就像《十七帖》这样，有人评价此帖乃是“书中龙象”，便是这样的道理，任何经典都具备这样的特点，无论你处于艺术生涯的任何一个阶段，去仔细研习这样的经典的话，总会给你一种常读常新、常临常新的感觉。 这《十七帖》当中的每一件作品都是褚遂良等一众唐代顶流名家，从数千件王羲之法帖当中精挑细选出来的旷世经典，历史上卓有大成的草书名家，没有一个人不是从此帖当中汲取营养而卓然成家的。 在目前存世的《十七帖》版本当中，最为清晰，最为经典的乃是日本的“宋拓本”，此版本不仅刻工极佳，还有后人的朱批小楷批注，蔚为大观。 而今，我们将这件日本的“宋拓本”《十七帖》的原作进行了超高清的1:1的博物馆级别的复刻，极度清晰地复原出跟原拓毫无差别的作品，见此作如见原迹。 欲购此“宋拓本”《十七帖》全卷本，请点击下面“看一看”          |
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