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王绩隋末唐初人，历经天下大乱，一生三次做官，又三次隐居的“三仕三隐”人物。在做官和隐居的人生路途中徘徊，在仕途和平民生活里怀抱知足。 * * * 王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年，11岁的王绩游历京都长安，拜见权倾朝野的大臣杨素，因出口成章和年少意气被在座公卿赞为“神童仙子”。大业元年（605年），王绩应孝廉举，中高第，授秘书正字。王绩不喜欢在朝廷做官，请求担任六合县县丞。任职后官场接触多了，故对隋炀帝的朝政也有所了解，对隋炀帝建东都，筑长城，兴徭役，导致百万劳役受苦受难的社会现状十分不满。所以他主动辞掉了县丞，说“网罗在天，吾且安之！”王绩第一次解官去职，就回到了家乡。在家乡隐居年间，王绩每天弹琴、写诗修史，时常下田体验锄禾的乐趣。他以诗赋自慰，本应叹感时运不济，但王绩给世人流露的不是痛苦与纠结，而是超脱与不凡和知足，他被后世公认为是五言律诗的奠基人。 王绩在隐居时，还去学酿酒，这样他就喜爱上了喝酒。隋末前往河北依附友人凌敬，在窦建德兵败之后进入长安。唐武德八年，王绩以原官待诏门下省。做了一名“待诏”，就是随时听候皇上指令。37岁的王绩在正值壮年立业之心尚没有完全暗淡时再一次选择入仕，对新建立的王朝又充满着希望。贞观初年，李世民杀兄弑弟，夺取皇位，这让王绩清醒了朝中皇权争斗的无情。王绩恐与其兄王凝弹劾侯君集获罪有关，于是称病辞官，第二次隐居田园。 弃官归隐无收入，家境的贫寒成为他第三次选择出仕的原因。但这一次他的那种建业之心已然无存，反而颇有几分无所畏惧超脱尘世的态度。他被朝廷征召为有司，王绩主动要求做太乐丞，自愿降级使用。吏部认为这不合品级不同意，王绩坚决请求说：这是我深切的愿望。吏部最终按照王绩的请求任命了他。原来太乐署有一个叫焦革的人，是著名酿酒师，上班就有好酒喝。有一天焦革去世，王绩就慌了，以后没酒喝了！后来打听到焦革妻子酿酒技术也不差，王绩就从焦革妻子那里继续定酒喝。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王绩说：这是苍天不许我畅饮美酒吗？就弃官离去了。这是王绩第三次辞官隐居，王绩一生仕与隐，醉与醒的知足纠结…… * * * 人生知足天地宽，大事小情自量力。沉浮不定是轮回，贫富无常知足心。知足是人生的一种境界，是做人的精神潜力，得失不去在意，挫折顺其自然。知足者能忍为安，人生没有欲望，就没有伤害，看淡人生，知足常乐。知道，让人活得明白，知足，让人活得平淡，知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，自得其所，所适皆安。人生最长久的收获，其实就是知足。生活，是用来成长的，智慧，是用来飞翔的，幸福，是用来珍藏的，经历，永远是人生无价的财富。知足常乐，因果老天有安排，人善天不欺。 |
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