【原】非常态下，可君子乎——【礼庆琐谈】之【48】

处世何妨真面目；待人总要大肚皮。

传家有道惟存厚，处世无奇但率真。太多的城府，太多的算计，累了自己，害了别人。般而言，世间无绝对之坏人，只有干了坏事之人，易地而处，换位思考，感同身受，是一种正确的生命认知。宽容别人，其实就是放过自己。

修行，一个人一生之事业。修行即修心。把自己修到万缘放下，胸可纳海，身心清净，便会有全新之生命体验。设若内心总是有诸多的烦恼执妄挂碍纠结处，剪不断，理还乱，亦属生命之正常状态。不过，一个人的成长可能会慢一些。无论如何，每时每刻须在自己的内心种下菩提之灵性种子，因缘际会日后便会发芽。

所谓禅修，简而言之，就是让自己的心与身和平相处。

‍“佛法在世间，不离世间觉”，六祖慧能的经文告诉我们，修禅非一定在高山，在庙里，在清净处，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，勿须用宗教之外形去看待这个世界和人。

如果把禅修融入到自己的生活中，时时刻刻，安住当下，宁静喜乐，随缘自在，便是禅修欲达之最佳状态。用道家之言即是“复归于婴儿”，此自然之态，本真之态，赤子之态。

生活，无非是行住坐卧吃喝拉撒，然而这个简单的过程中并不简单，因为世人有种种欲望，也就自然会产生种种烦恼和纠结。

生命之中，没有一个天然的修行场所，可让世人断绝外缘，清净无染，守元抱一。因此，世人必须学会在红尘中修行。

人生无处不道场，把职场、公共地、家庭甚至江湖等皆作一个道场，规范自己的一言一行，控制住自己的情绪，一直保持一种觉知，让心灵平静如水，似一面清澈的镜子，常行观照，自然不会犯太大之过错。

“因果不饶人，六根当清净”。修真悟道，最基本的就是明白因果；最难的就是非常态下的自控。

所谓的非常态，主要包括三个情况。其一，自己的内心很乱很烦；其二，遭到外界不公正之对待；其三，内外因素兼具。

真正的君子，泰山崩于前而面不改色，沉稳中兼具果敢，老练中不失灵活，宠辱不惊，不会因兴奋而忘乎所以，不会因悲伤而痛不欲生。此等之从容和淡定，是一种生活之勇气，是一种思想之境界，是一种人生之心态。

非常态下，可君子乎？归根到底，还是一个人生修养的问题。