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耕田的山里人 整理 先天后天理气心印卷中 太阴先天过干支纳甲图 臣延翰谨按 易曰：天垂象，定吉凶，圣人相推而生变化。又曰：君子尚消息盈虚天行也。又曰：天地盈虚与时消息。夫天之象可见者，莫如日月也。故曰月丽乎天，而运行寒暑，阴阳循环不息，而盈虚消息之理，于是乎见，造化变通之机，由是而推。日为阳之象，阳中含阴，离二职在外，而一阴居中，故坎为月之正体。盖晶有迟速，而月有热处理虚，卦有变化，而时有配纳；月丽于日，而有晦朔，而聚于坤，朏于庚，而为震，上弦于丁，而为兑，盈于甲壬，而为乾，退于辛，而为巽，消于丙，而为艮，没于乙癸，而复于坤，此一月盈虚消息也。地法因之，以推八卦之变，配以五行之位，分纳于八干，各卦之宫，用以统十二宫之方，配以五行之位，盖本诸此也。
臣景鸾言 注言图法，先天八卦方位而推者也。日月者，天象之著明者，非日月无以见天地之妙用，故纳甲明阴阳消息盈虚之理，故以月之一周盈虚之象，以明变卦之体，配纳之妙，其意深矣。夫月者阴也，月本无光，丽日而有明，以不明之体言之，则纯阴而象坤，晦朔之会也。坤初变而为震，月三日而出朏于庚，为震之象，故庚纳于震，坤再变为兑，八日月上弦见于丁，故丁纳于兑，坤三变为乾，月十五而三阳备，与日月相望，而全其明，圆照东方，正平于甲，有乾之象，故甲纳于乾，月虚月合，亏既盈而生魄，乾初缺成巽，平明月见于辛。十八日而为巽之象，故辛纳于巽，乾再损成艮，二十三日为下弦，月出于丙南，为艮之象，故丙纳于艮，乾三变成坤，月三十日复与日会于次舍之所，而没于乙癸，为坤之象，故乙癸纳于坤离者，日之正体也，其象肖乾，故分乾之壬，以纳之戊己，而合居中，不可分配，故戊己寄旺于各宫，分金以戊己排于各位之中，坎离震兑四正也，故纳干而配支，乾坤艮巽四隅也，故纳干而己；坎正北为水，申子辰水局也，故隶于坎；离正南为火，寅午戌火局好，故隶于离；震正东为木，亥卯未木局也，故隶于震；兑正西为金，巳酉丑金局也，故隶于兑，四局三合之义，盖取四位长生炎位局始，中于旺，而终于墓，土则寄旺坤，为土生之位，艮为山，故二位为土局，巽木之盛，故为木局，乾金之盛，故为金局，此八山，五行之局也，八局既定，而二十四位各有所隶，明乎纳甲，然后可以辨八卦支干也。大而天地之始终，小而人物之生死，远而古今之世变，皆不外乎此，是天地盈与时消息，圣人深致意焉。 天星四垣图
臣延翰谨按 汉天官书云：中宫天极星，其一明者，太乙常居也，傍三星曰三公，后四星曰四辅，又四星，一曰后妃，余三星，后宫之属也，环之匡卫十二星，曰藩臣紫宫，前列直斗口三星，曰天乙紫宫，左三星曰天枪，右四星曰天棓，后七星绝汉，抵营室曰阁道，又北六星曰三台紫微，东北出旗间者曰天市，中六星曰市楼，有市中众星为泉货，紫宫南有太微桓，曰三光之庭，匡卫十二星曰藩臣，西将东相，南四星执法，中端门，门左右掖门，门内五星曰诸侯，中五星大者为五帝座，后聚十五星曰郞位，傍一大星曰将位也，西有隋星五，曰少微，士大夫权，轩辕黄龙体，前大星曰后妃，傍小星曰御者，又南一星明者，曰南极老人，此四极天星之正垣也。盖星者，气之清而上者也；地者，气之浊而下者也。故玄女曰：天有象，地有形，上下相须，照临四方，以主四微，地法推之，以明其善恶，察其精微，所谓天光下临，地德上载者，其此之谓也。 臣景鸾言 此言天星照临之用也，吉凶之所有著，夫天以二十八宿为经，分野各有所隶。又曰：四垣正局，天垣临制四方。玄女曰：紫微主王侯卿相，天市主府库财帛；太微主富贵寿考千秋，少微主威武权谋。故凡文武官员，上而神仙宰牧，下而九流贫贱，莫非天星之所宰也。 九星图
臣延翰谨按 汉只迁书，北斗七星所谓在璇玑玉衡以齐七政，杓攜龙角，衡殷南斗，魁枕参首，用昏建者杓，杓自华，以西南夜半建者衡，衡殷中州河济之间，平旦建者魁。魁海岱以东北斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定绪纪，皆繋于斗，故地法取象九星以立，然考之于经，春秋运斗枢云：一星天枢属土秦分，二星天王璇属金楚分，三星天机属金齐分，四星天权属水吴分，五星天衡属土燕分，六星天关阳属木赵分，七星瑶光属火宋分，八星主幽州，九星主并州。钊昭云：北斗九星，二星不见，则世言九星之名，曰贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞、武曲、破军、左辅，右弼者，乃出于道书，初非经见也，今因其说而推北斗天星也，在天各有所隶，是故，古今世运，宇宙推移，以至四海九州，人物方言，日用起居，暮天星之所主也。地理之书，所以深探其源，用是以推休囚，百无失一也。 臣景鸾言 斗为天纪，分照四方，木火土金水布制于其间，其在地则成形，而变化无穷焉。夫北斗，其天罡河魁为纲纪，运化阴阳，故阴阳形象于斗，以记八山之名，盖有一定不易，八山之位，切非可起例颠倒于掌上运行也。丘公之前，初无此说，皆唐一行奉诏，悉皆倒装生旺，返用休囚，飞起天星，无有定位，至今愚惑后人，不复知所考订，可不深痛哉！ |
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