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钦定四库全书 天原发微卷三上 宋 鲍云龙 撰 明 鲍宁 辨正 少阳 星象繁难不胜其说星者元气之英也邵子曰少阳为星张灵宪曰中外之官常明者百二十有四可名者三百二十为星者二千五百微星之数万有一千五百二十罗君裳与予言星家爱人使人不知头绪欲识万象之森罗不出五行之指诀自太极判而为隂阳隂阳播而为五行五星者五行之精也日月五星是为七政散在四方方有七宿合中央之北斗言之则有五七三十五名皆不离乎五行也故班固曰太极运三辰五星于上元气转三统五行于下人皇位三徳五事于中分为三才孰有外于五行者欧阳子曰尧命羲和考中星以正四时为道犹简降及后世其法渐宻必积众人之智然后能极其精微三代中间遗文旷废六经无所述天人之事难言矣今所存者惟以五行为主非敢以星翁厯史为比也【宁按班固所云太极指气而言辨见太极篇捴论下】 邵子曰五星之说自公石公始也 五星之说古未有闻虞书但曰抚于五辰而已至石则尽露矣石申魏人着星经甘徳亦同时星有三色所以别三家之异岀于石者赤出于者黒出于巫咸者黄紫宫中外诸星亦出三家緫数三百八十三名积数七百八十三星其施于浑家者惟天极北斗二十八舍为占之要其余载者所以偹上象之全体而已 张子曰五纬五行之精也 班曰五星东行天西转常星为经五星为纬交相经纬以成天文也五行精气其成形在地则结为木火土金水其成象在天则木合岁星居东火合荧惑居南金合太白居西水合辰星居北土合镇星居中央在人则木之神曰仁属貌火之神曰礼属视金之神曰义属言水之神曰智属聼土之神曰信属思与心分旺四时则春木夏火秋金冬水各旺七十二日土旺四季辰戌丑未之月各十八日合之为三百六十其为色也则木青火赤金白水黒土黄其为分野各有归更旺相休废其色不同王则光芒相则内实休则光芒无角不动摇废则光少色白圜者丧赤圜者兵青圜者夏水黒圜者疾多死黄圜吉白角者哭泣之声赤角者犯我城黒角者水行穷兵太史公曰五星同色天下偃兵百姓安宁五谷蕃昌春风秋雨冬寒夏暑日不食朔月不食望是为有道之国必有圣人在乎其位也 宁按周书洪范九畴一五行曰水曰火曰木曰金曰土二五事曰貌曰言曰视曰聼曰思五行以生之序言五事以人事发见先后言蔡氏传谓貌泽水也言扬火也视散木也聼收金也思通土也五行五事各依次序释之此章言五纬为五行之精鲁斋取班氏说以木属貌火属视金属言水属聴土属思较之洪范一同而四异盖班氏五行曰木曰火曰金曰水即四时所行之序而土则寄王四季窃详其意木以生发条逹言故属貌火之明在外故属视金有声故属言水之明在内故属聴土居中故为四者之主而属思二者文义皆可通各随人所见而立言要之当以洪范为主而班氏所论姑偹一说云 岁星 木性柔直史氏谓其主司天下人君之过主岁五谷分四七宿为十二次一岁行一次太岁在子午卯酉四仲则岁行三宿太岁在寅申己亥四孟及辰戌丑未四季则岁行二宿二八十六三四十二而行二十八宿岁星十二岁一周天为一纪太岁为隂左行在寅岁星为阳右转在丑太岁在卯则岁星居子在辰则岁星居亥之类又为太岁在寅则岁星正月晨出东方在卯则二月晨出东方以此而推余皆可见岁星所在其国有福失次则所冲之地有祸过次者殃大过舍者殃小不过则无咎张曰木乃一岁盛衰辰者一月一交之次有岁之象也 荧惑 火性激烈主执法常十月入太防受制出行列宿司无道出入无常二岁一周天张曰火者隂质为阳萃焉然其气比日故其迟倍日盖火星自有入无自无入有受天地变化之气为之 镇星 土性重厚戊巳居季夏四时之中如人有心四肢百骸无不统故四星皆失镇星为动一曰主女象又曰天子之星天子失信镇星大动常以甲辰【元始斗建】之岁镇行一宿二十八岁一周天所居之次殊乆其国徳厚张曰镇星其行最缓亦不纯系乎此太白 金性坚刚主司兵隂星也出东当伏东出西当伏西班固曰常以正月甲寅与荧惑出东方二百四十日而入四十日又出东方出以寅戌入以丑未大率一岁一周天仅与日月同 辰星 水性平淡主刑法之得失是正四时常以春分见奎娄夏至见东井秋分见角亢冬至见牵牛出辰戌入丑未晨之东方夕之西方一时不出一时不和四时不出天下大饥亦一岁一周天或曰水星为辰星时有十二辰月有十二防散在天地间无徃而不为润泽出非其时寒暑失节故为太一之象盖水火二星相须火或有或无水或盈或涸皆得天地变化之气 张子曰金水附日前后进退而行者其理精深存乎物感可知矣 星经曰太白辰星附日而行速则先日迟则后日速而先日昏见西方迟而后日晨见东方诗防云日未出前能开导日之明故谓明星为啓明日既入后有明言能长续日之明故谓明星为长庚韩诗外传又曰太白晨见东方为啓明昏见西方为长庚意者金水平分二星亦可互言孙炎曰明星太白也晨出东方髙三舎今曰明星昏出西方髙三舍今曰太白然则啓明是太白矣长庚不知是何星或一星出东西有异名或二者别星未能审也朱子断之曰长庚水星啓明金星金在日西日将出则东见水在日东日将没则西见斯言尽矣张平子曰摄提荧惑见晨附于日太白辰星见昏附于月当别攷 程子曰天气真元之气凑合在厯数中则日月如合璧五星如连珠所以生圣人也 厯推上古浑元之初岁名阏逄【甲】摄提格【寅】甲子朔旦夜半冬至日月五星皆合在子故有合璧连珠之瑞以应颛帝建厯之元也又汉元年十月五星聚于东井为髙帝受命之符又宋干徳五年三月五星如连珠分在降娄为天下文明之象程子所谓天地真元之气非防气所能杂故能凑合以生圣人又如尧舜禹汤文武周孔亦是如此今姑举三者以验造化之符耳他不暇悉也予尝攷之武帝改元而曰太初者慕颛帝改元以合其瑞耳非武帝时实有其象也东坡苏氏曰金水常附日不逺十月日在箕尾此所以疑其妄以余攷之秦以十月为正十月乃今之八月而得七月节则日犹在轸翼间金水聚于井亦不甚逺坡说亦本于汉注耳五星聚奎又在鲁分自是天下始太平见窦仪之言【东山日后岁防篇力主不改月之说与此自相矛盾此云秦以十月为正乃今之八月又先儒未尝言也】 朱子曰纬星隂中之阳经星阳中之隂五星皆地上木火土金水之气上结而成却受日光 经星是阳气之余凝结者闪烁开合其光不定纬星有芒角其本体之光亦自不动皆受日之光也朱子曰经星昼夜左旋一周而有余天有十二次今织女星在汉旁终日七防者自卯至酉当更七次尔雅注曰五星皆右行于天二十八宿则着天体不动故为经星五星为纬若织之经纬然五纬惟辰星难见而血之流行于肌肉之间者至幽也辰星属坎为水善隠伏沅济沱潜之水潜行千余里而后见营室天子宫皆中宫经星纬星动为阳而太白辰星为隂经星不动为隂而析木鹑首为阳 邵子曰隂中之阳星也星之至微如尘沙者陨为堆阜又曰星陨地为石 星阳之余五星如人五臓诸星如人四肢百骸精血神守精存则防其职而宣其明神歇精斁则如人之有死是以星陨则石朱汉上曰精斁气歇坎极离见乃有陨星其光烛地离也陨为石为堆阜尘沙者艮也光耀既散气凝为石亦犹人之体魄降于地也 日月五星俱起牵牛之初 即汉太初厯十一月朔旦冬至也汉刘氏曰指牵牛之初以纪日月故曰星纪五星起牵牛初日月起其中凡十二次且至其初为节至其中斗建下为十二辰视其建而知其次汉宋曰冬至日起牛宿一度斗建子位杜预曰十二次从星纪起而右旋尔雅曰星纪起斗斗牵牛也郭注曰牵牛斗者日月五星之所终始也传不曰冬至曰日南至盖谓日自鹑尾而来至牵牛也日中景最长以此知其南至斗纲之端连贯营室织女之纪逸周书曰维十有一月既南至昏昴毕日践长微星动于黄泉是月也斗建子始昏指北日月俱起牵牛右廻而行月周天起一次而与日防日行月一次而周天厯防于十有二辰终则有始是谓日月?舆愚谓造化渊微非合数说不足以明之 星经难曰视盖橑与车辐近扛毂则宻益逺益踈今北极为天扛毂二十八宿为天橑辐今踈宻不同何也撩辐者取周礼辀人盖弓二十八以象星轮辐以象日月日与月防一月一周天又行一辰遂及日而合宿天圎如两盖相合南北极犹两盖扛毂二十八宿犹盖之弓撩赤道横络天腹如两盖相交处赤道北为内郭如上覆盖赤道南为外郭如下仰盖赤道正在天中如合缝处黄道横过是在那赤道之间故列弓橑之数近两毂则狭渐逺渐濶亦犹列舍之度近两极则狭渐逺渐阔至赤道则极阔也圎圗近南星度当渐狭则反阔横圗去两极皆阔失天形矣今放天形为覆仰两圎圗以圗心为极赤道以北为北极内宫星圗赤道以南为南极外宫星圗两圗相合全体浑象则得星度濶狭之势占不失北极曰上规南极曰下规赤道横络者曰中规中规濶上下两极处极狭也欧子曰盖天则南度渐狭浑天则北极寖髙二说当阙疑可也 周礼星土辨九州封域皆有分星 分星礼经所载不可磨也其说有三伶州鸠曰岁星所在则我之分野古堪舆书亡后郡国所入非古岁星或北或西与古受封所在不同一也唐虞及夏万国殷周千七百七十三国并依附十二邦以系十二次之星法先王命亲之意以主祀为重如封阏伯商丘主辰为商星商人是因封实沈大夏主参为夏星唐人是因唐后为晋参为晋星二也今以分野次舎攷之青州在东?枵在北雍在西鹑首在南以至?东南星纪北冀东北大梁西徐东降娄西豫与三河居中大火在正东此躔次之最差者三也三说不同识者当自择之 传曰五纬兴周 国语曰武王伐商岁在鹑火月在天驷日在析木辰在斗初星在天鼋愚尝攷之周之兴也鹑火直轩辕之虚稷星系焉房与歳星相经纬以属灵威仰之神后稷感以生焉鹑首又当山河之右太王以兴而后稷封焉及周师之出也日在箕十度则析木之津月在房四度则升阳之驷又三日得周正月庚寅朔日月防南斗一度则辰在斗柄也是时火星与周师俱进而水星伏于天鼋所以告颛帝而终水行之运自天鼋及析木岁星及鹑火又退行而旅于鹑首而后进及鸟帑所以反复其道以经纶周室者岂人力哉宜其卜世三十厯年八百为古今有道之长也星象昭昭讵不信乎后世欲以人力胜之乌乎可 春秋传曰二十八宿分在四方方有七宿共成一象虫兽在地有象在天东苍龙西白虎皆南首北尾南朱雀北元武皆西首东尾从角起而左旋 尔雅夀星角亢郭注数起于角列宿之长故曰夀星方有七宿者第斗至璧是谓星武第奎至参是谓星虎第井至轸是谓星鸟第角至箕是谓星龙环列四方随天西转方有定星星无定居故隠见各有其时林氏曰鸟火虚昴皆分至之昏见于南方正午位之中星仲春之月七宿各居其方位故星火在东鸟在南昴在西虚在北日在昴入于酉地则初昏时鹑火见于南方正午之位当是时昼夜各五十刻是为春分之气至仲夏之月则鸟转而西火转而南虚转而东?转而北日在星入于辛地初昏之时大火房心见于南方正午之位当是时昼长夜短昼六十刻夜四十刻是为夏至之气至仲秋之月则火转而西虚转而南昴转而东鸟转而北日在心入于酉地初昏之时虚见于午当是时昼夜分亦各五十刻是为秋分之气至仲冬之月则虚转而西昴转而南鸟转而东火转而北日在虚入于申地初昏之时昴见于午当是时昼短夜长昼四十刻夜六十刻是为冬至之气分至之气既定则十二月之气无不定矣星鸟以象言星火以次言虚昴以宿言互相偹也愚谓天地四时之气皆不外于中子午者二至之中亦天地之中卯酉者二分之中亦隂阳之中也以二十八宿之中星至于中而止圣人出而致中和以位天地者亦曰执中而已 七宿之星数 星龙之星三十二星武之星三十五星虎之星五十一星雀之星六十四合之而一百八十二星 七宿之度数 星龙之度七十五星武之度九十八四分度之一星虎之度八十星雀之度百二十合之而为周天三百六十五度四分度之一一度二千九百三十二里分为十二次 七宿之分野 自斗十一度至婺女七一名须女曰星纪之次辰在丑谓之赤奋若律中黄钟斗建子今呉越分 自婺女八度至危十六次?枵一名天鼋辰在子曰困敦律大吕斗建丑今齐分 自危十七度至奎四次豕韦一名娵訾辰在亥曰大渊献律太簇斗建寅今卫分奎五至胃六次降娄辰在戌曰阉茂律夹钟斗卯今鲁分 胃七至毕十二次大梁辰在酉曰作噩律姑洗斗辰今赵分 毕十二至东井度十五次实沈辰在申曰涒滩律中吕斗己今晋魏分 井十六至栁八次鹑首辰在未曰恊洽律?賔斗午今秦分 栁九至张十七次鹑火辰在午曰敦牂一名大律于律为林钟斗未今周分 张十八至轸十一次鹑尾辰在己曰大荒落律夷则斗申今楚分 轸十二至氐四次夀星辰在辰曰执徐律南吕斗酉今韩分 氐五至尾九次大火辰在卯曰单阏律无射斗戌今宋分 尾十至斗十百三十五分而终析木辰在寅曰摄提格律应钟斗亥今燕分 愚按司农郑氏曰天有十二次日月之所躔地有十二分王侯之所国是以二十八宿分配十二辰与七政互行一左一右相为经纬所以两其五行以成天地四时之造化 东宫苍龙角为五帝坐庭亢为宗庙氐为天根房为天府心为明堂尾为人子箕为敖客灵宪曰苍龙连蜷于左左为青龙属木居东又分为小象者七星家名角木为蛟亢金为龙氐土为貉房日为兎心月为狐尾火为虎箕水为豹日月居中五星纬外析木防寅大火防卯夀星防辰 角 二星为天闗其间天门其内天庭黄道经其中七曜之所行也龙左角为天田为理主刑右角为将主兵星明大王道泰贤在朝荧惑犯天田旱郊祀志汉祖建灵星祠 亢 四星天子之内朝也为防庙主疾疫总摄天下奏事聴讼理狱録功 氐 氐四星王者之宿宫后妃之府前二星适后二星妾单子曰天根见而水涸尔雅曰氐天根也角亢下系扵民若木之有根宋分 房 四星为明堂天子布政之宫中间为天衢七曜由其中则天下和平亦为天驷天马主车驾国语曰农祥晨正日月底于天庙土乃脉发隋志曰五纬入房啓姬王肇迹 心 三星天王正位也中星为明堂天子位为大辰主天子赏罚前星为太子后星为庶子大火为大辰火中寒暑乃退律书云心言万物始有华心唐志曰易雷承干曰大壮房以象焉心为干精而房升阳之驷也房日月之所在钩命决曰岁星守心年谷丰洪范曰重华者谓岁星在心岁星一名摄提一名重华左传心为火五月火始昏见诗三星在天 尾 尾九星上第一星后次三星夫人次星若后嫔妾第二傍一星名曰神宫苍龙之尾为九子色均明后宫有序多子孙丙之辰龙尾伏辰【左】尾言万物死生如尾【律书】 箕 箕四星为后宫后妃之府亦为龙尾为敖客主口舌亦曰天津主八风凢日月宿在箕【东】璧【北方星】翼轸【已上】风起又曰天鸡又曰傅说骑箕尾比于列星晋志曰傅说一星在尾后诗防曰箕在南而斗在北故南箕北斗 愚尝以卦参之龙属东方震震动重隂之下吐气蛇啓蛰出而善变化者龙也卦直春分以后辰为苍龙之次动则变故龙以春分升而为雷出地奋之豫以秋分降入为雷泽归妹之象盛夏疾雷木抜龙起震木位于卯也亢曰龙雷同类?之中以次三为龙占家以甲乙寅卯为龙天文角为蛟亢为龙翼为蛇轸为蚓角亢辰也翼轸已也自春分至芒种震治也而辰巳为翼故曰气之散也房为天驷又为苍龙之次故马亦曰龙马志言五纬入房姬王肇迹者亦兴王之嘉瑞也五马一化为龙说亦夲此其象曰天田曰农祥曰多子皆以应东方之春 西宫咸池【亦曰白虎】奎为沟渎娄为聚众胃为天仓昴为白衣防毕为邉兵觜觹为虎首参为斩艾灵宪曰白虎猛据于右 右白虎属金居西又分为小象者七星家名奎木为狼娄金为狗胃土为雉昴日为鸡毕月为乌觜火为猴参水为猿日月居中五星纬外降娄防戌大梁防酉实沈防申 奎 十六星天之武库一曰天豕亦曰封豕主兵禁?又主沟渎月令仲春日在奎季夏奎旦中 娄 三星为天狱主苑囿牺牲供给郊祀大享多子孙眀则天下和平唐志日防在娄为大臣忧 胃 三星为天厨天仓五谷之府动则有输运之事眀则天下和平季春日在胃 昴 七星天之耳也主西方狱事又为旄头胡星明则天下牢狱平书日短星昴 毕 八星曰罕毕为邉兵主弋猎又主逺兵黄道所经天子出旄头罕毕以先驱此其义也正义云箕毕尚妻之所好中央土气为风东方木气为雨木克土为妃故箕星好风是尚妃之所好也毕属西方金气为隂克东方之木为妃故好雨而尚妻之所好又申寅两相冲破申来逆寅寅被逆故为飚风寅来破申申被逆故为?雨 觜 三星为虎首为三军之行军之藏府明则军储盈将?得月令仲秋旦觜觹中 十星一曰参伐一曰大辰一曰天市一曰鈇钺 主斩刈杀伐又为权衡所以平理又主边城参十星为白虎之体中三星横列者三将也下三星斜列曰伐天之都尉主胡鲜卑戎狄之国故不欲明其外四星左右肩股也东北曰左肩主左将西北曰右肩主右将东南曰左足主后将军西南曰右足主偏将军故黄帝占曰参应七将七将皆明天下精兵伐星明与参等大臣皆谋起兵参为白虎三星有一者为衡西有勾曲九星一曰天旗二曰天苑三曰九游东有大星曰狼狼角变色多盗贼 愚以易参之虎属西方居兊兊金禀?敛肃杀之气有虎象焉?言?虎尾者内卦兊也革言虎变者外卦兊也頥言虎视眈眈者有伏兊也象言参为白虎者参申也参据猛虎之首有斩刈杀伐之威东有大狼狼亦虎?也是以为天之将星七宿中有取武库天仓者亦以应揫敛之秋 南宫朱鸟井为水事鬼为祠事柳为鸟主草木星为鹑火主急事张为素厨主觞客翼为羽翮主逺客轸为车主风灵宪曰朱雀奋翼于前 前为朱雀属火居南又分小象者七星家名井木为犴鬼金为羊栁士为獐星日为马张月为鹿翼火为蛇轸水为蚓日月居中五星纬外鹑尾防已鹑火防午鹑首防未 井 八星天之亭主水衡事法令所取平也正义曰参旁之东有玉井故曰东井王用法平则井星明而端列东井京师分又曰荧惑犯东井旱 鬼 五星天目也主视明察奸谋明则五谷成又云主死防 柳 八星天之厨宰也主尚食知滋味又主雷雨朱鸟之口故曰鸟喙尔雅咮谓之柳咮即喙亦作噣左传咮为鹑火天官书为鸟喙主草木又季夏日在栁季秋旦栁中 星 七星一名天都主衣裳文綉又七星为颈张 六星为嗉【素】鸟受食处主珍寳宗庙所用天厨饮食赏赉之事明则王道昌汉志主觞客晋志朱张为鸟星故为羽虫 翼 二十二星天之乐府俳优主夷狄逺客负海之宾明则大礼乐兴动则四夷使来离徙天子举兵翼为羽翮主逺 轸 四星为车主车骑亦主载任有军出入皆占于轸又主冡宰辅臣亦曰鸟帑鸟尾又主风与巽同位又轸为首 愚以易参之离南方为飞鸟象朱雀也史言流火为乌又为日中之乌午为鹑火之次未为鹑首已为鹑尾其咮在栁其翼在翼栁午也离也翼巳也巽也卜楚丘论明夷之谦曰当鸟即朱鸟也归藏初巽曰有鸟将来而垂其翼翼为鹑尾故称飞鸟鹑雉之属飞必附草岭南孔雀之类也七星为马于辰为午故马为火畜午为火蚕为马首龙星之精故马蚕同气蟹鼈卵皆有黄离也七宿中有鬼舆天目七星主文绣皆以应于南方离明之象 北宫?武南斗为庙牵牛为牺牲婺女为天孙女虚为哭泣之事危为盖屋营室为清庙东壁为文章【史记前汉并缺晋志始言文章】灵宪曰灵圏首于后 后为元武属水居北又分小象者七星家名斗木为獬牛金为牛女土为蝠虚日为防危月为燕室火为猪壁水为防日月居中五星纬外元枵防子星纪防丑娵訾防亥 斗 南斗六星天庙亦为夀之期又丞相太宰位主褒赏进贤禀授爵禄又主兵南二星天梁中二星天相北二星天府庭斗星盛明王道和平传曰辰在斗柄日月防南斗 牛 六星天之闗梁主牺牲事后志云七曜之起始于牵牛北三星河皷河皷亦名牵牛律书牵牛言阳气行万物出也愽物志张骞乗槎穷河源严君平占客星犯牛斗又云太白犯牵牛将军凶 女 婺女四星又曰须女主布帛裁制嫁娶须贱妾之称妇职之卑者其北织女天女孙也 虚 主北方邑居庙堂祭祀祝祷事又主哭泣之事又冢宰之官书宵中星虚 危 三星主天府天市架屋危为元枵耗神也虚亦耗神 室 营室二星天子之宫又有军粮之府及土功事星明国昌一曰?宫二曰清庙室二星谓之定定正也主土功事诗云定之方中 壁 二星主文章天下图书之秘府也诗防云壁者室之外院箕在南则壁在室东故称东壁星明王者昌道术明国多君子岁星守之五谷以水伤月令仲冬昏东壁中 愚以易参之斗本北方为坎北宫形乃其本象又分为蛇两物于寳以坎为狐虞翻以艮为狐天文以心为狐互发也运斗枢曰玉衡散而为防玉衡斗星亦坎也牵牛在丑北星河皷亦名牵牛言阳气行而万物出也女须四星贱织女三星贵妾与天女异分也天牢六星在斗魁下贵人之牢也贯索九星在招摇前庶人之牢也北七宿中多言宗庙祷祠者以北方幽隂鬼神之窟宅也言宫室女工以应冬隂极阳生是以列宿皆起于牵牛之初 中宫天极五星勾陈六星皆在紫宫中?尊者也灵宪曰黄神轩辕于中 天五居十干中为戊巳属土应天极五星地六居十二支中为辰戌丑未属土应勾陈六星在天为辰在地为土故张氏以黄神目之其曰五宫五七三十五名者以北斗七星为帝车以斡旋造化也 天极五星 星家言四帝侠黄帝中座者东帝灵威仰南帝赤熛怒西帝白招拒北帝叶光纪即月令木火金水并中央土为五是也或谓天一而帝五何也曰此不过借主宰之名以言五行之气各有攸统尔钩陈六星 六星土象坤数六也口中一星曰天皇大帝主御群灵抱极枢四星曰四辅隋志曰在紫防宫中班固曰周以勾陈之位盖土居五行中而四时之气无不备勾陈居龙虎鹑中而四方毛羽甲鳞之虫无不统所以为中宫之卫欤 灵宪曰在朝象官在人象事 三台星 六星两两而起一曰天柱三公之位在人曰三公在天曰三台文昌二星曰上台为司命主夀次二星曰中台为司中主宗室东二星曰下台为司禄主兵又曰三台为天阶太一蹑以上下一曰泰阶上阶上星为天子下星女主中阶上星为诸侯下星卿大夫下阶上星为士下星庶人又曰上台司命为太尉中台司中为司徒下台司禄为司空三能【音台】色亝君臣和不齐为乖戾三阶平隂阳和风雨时社稷神只咸获宜天下泰平六符者六星之符验也 文昌星 六星在北斗魁前天之六符主集计天道史天官曰斗魁戴筐六星一上将二次将三贵相司命司中司禄与三台同 尚书五星 为天喉舌斟酌元气运平四时赋政四海共治天下 少微星 四星在太微士大夫之位一曰处士或曰愽士官南第一星处士第二星议士第三星大夫明大而黄贤才举 郎官十五星 在帝座东北一曰哀乌郎府周官元士汉光禄中散諌议郎是其职也 传说一星○在箕尾后主章祝巫官也 愚谓天上一星应在朝一官前星为太子三台为三公文昌六星为尚书六部北斗为天喉舌尚书亦为王喉舌天有传说星人有传说相天有王良防马人有王良善驭如此之类难以徧举 文星 东壁 二星主天下文章圗书之府星明王道行国多君子 五星聚奎 见前五星连珠注 柱下史○极东一星主记过左右史之象 六甲 六星在华盖旁分隂阳配节布政教华盖 晋志上九星华盖下九星扛盖之柄所以覆帝座诗为章于天 织女 三星天孙也主果蓏丝帛珍寳嫁娶诗终日七防东坡云天孙为织云锦裳 武星 天将军 十二星在娄北主武中央大星天之大将也外小星吏士也大将军摇兵起大将出小星不具兵发 郎将○一星在郎位北为武备 骑官 二十七星在氐南为天子虎贲主宿衞虎贲○一星在太微北旄头之骑士也 羽林星 四十五星在营室南一曰天军垒壁星 十二星在羽林北羽林之垣壁也三军位爲营室 参旗 九星在参西一曰天旗一曰天弓主司弩弓之张变 九游 西南九星天子旗也 左旗右旗 九星在牵牛北天鼓也一曰三武大将军居左右二将之中也旗九星在皷旁相为旌表又河皷星亦名牵牛非也隋志曰河皷三星唐天文志曰河皷将军象也 天枪 三星在北斗杓东一曰天钺天之武偹弧星 九星在狼东南天弓也主偹盗贼 天棓 五星天子先驱也忿争御难皆所以偹非常一星不具国兵起 招摇○一星与斗相应胡来受命中国明而不正则胡不受命 天廐 东壁十星曰天廐主马之官主驿亭主刻漏与晷刻并驰 王梁○天驷一星曰王梁防马车骑满野晋志曰王良亦曰天马亦梁为天桥故或占车骑或津梁道愚曰文武并用长乆之道然在朝为郎官其星十五野为郎将星止于一天之示人至矣 民星 房星为农祥 在东七星中立春日晨星中于午为农祥占曰百谷熟 农丈人○在南斗西南老农主穑也 天鸡 主时以催耕 牵牛星 张骞乗槎事见河东牛郎耕河西织女织虽未必然于世教有补况七曜起于牵牛道阳气以出乎尔雅河皷牵牛一星李巡孙炎二之李曰二十八宿名孙曰河皷在牵牛北 犂曲九星 六星大而明余三星小而暗耕时柄向上 天田星【阙】九星在牛星南又曰苍龙左角为天田水府星 在东井西南主水官 罗堰星 九星在牵牛东壅水潦为灌溉之渠四渎星 江河淮济之星 斗星 五星在宫南主平量仰则天下斗斛不平覆则岁穰 内杵臼 七星主给军粮客星入兵起东府南三星曰内杵四星曰内臼 天江 在尾北四星不具津梁闗道不通动摇大水出 天船 九星一曰舟车以济不通中一星曰积水水灾亦主水旱均明则天下安 天钱 十星如贯钱之状在北落门西北 天籥 在斗杓西主闗闭 天市垣 隋志垣有二十二星在房星东北主权衡主聚众市中星众润则岁实稀则岁虚荧惑守之戮不忠之臣彗星守之为徙市易郡帝座一星在市中天庭也光而润天子吉威令行一星在帝座东北主伺隂阳宦者四星在西南不欲大明则辅臣强易曰日中为市交易而退天下之民従之神农取诸噬嗑以此 人星 南五星曰人星主静众庶柔逺近一曰卧星主防淫泆 老人星○一曰南极常以秋分之日见于丙春分之日没于丁见则治平主夀昌不见则兵起 天乳○亢北一星曰天乳主甘露 格泽【阙】炎火之状黄白起地下大上锐其见也不耕而获不有土功必有大咎 景星【阙】徳星也又曰天暒常出有道之国生于晦朔助月为明暒明也赤方气与青方气相连赤方中有两黄星青方中有一黄星三方星合为景星 天社 舆鬼之南六星曰天社其位坤其气未其神共工氏之子勾龙平水土故祀以配其精为星天稷星 五星在七星南稷农正也取乎五谷之长以为号 天庙 张南十五星曰天庙天子之祖庙也虚危为宗庙子之气 愚谓生民之功起于后稷力农以配天则景星见而甘露降天象昭昭岂不信乎 邵子曰星为昼要义曰日夜分谓昼夜刻漏 马氏曰昼五十刻夜五十刻据日出日入为限蔡邕云星见于夜日入后三刻日出前三刻皆属昼昼有五十六刻夜有四十四刻郑云日中星以为日见之漏五十五刻不见之漏四十五刻与蔡校一刻 愚按邵子以离为星星为昼辰为夜日出则星没日没则星出皆人所共覩故古今以此定昼夜也 【星变】五纬行度与七政互相表里分布四方用告祸福故曰彛伦失叙则星辰乱行【张欧】 岁星一日行十二分度之一十二岁而周天荧惑日行三十三分度之一三十三岁而周天镇星日行二十八分度之一二十八岁而周天太白日行八分度之一八岁而周天辰星日行一度一岁而周天是五纬所行之度数与二十八宿共为天体一有差舛则在天为水旱在人为殃咎在国为兴亡人能修徳以禳之则庶乎获免不然积毫芒而成寻丈可不畏哉今畧具星变于后云 彗星之变 公羊传曰有星孛于大辰者彗也何休曰邪乱之气扫故置新之象纬书曰其形长丈彗有五色色苍侯王破赤强国恣白兵大作 愚尝详攷其变矣鲁文公时彗在北斗后楚以夷狄深入诸夏春秋齐侯禳彗晏子曰不可是天教民民将流亡始皇十五年间彗四见长或竟天遂兼六国攘四夷死人如麻汉元光五年七月彗东入太防至幸臣五十余日致中常侍赵忠奸乱之应汉哀建平二年三月彗出牵牛七十余日卒贻王莽簒国之祸宋景定甲子彗出栁宿律中防賔为鹑火之次妖?贯于半天七十余日惟秘书郎文防曰彗犯栁宿着见尤异政涂宥府此端门次辅之星今以孔光崔烈而变为彗甘泉法従此文昌华盖之星今以元稹贡禹而变为彗给舍防諌司过之星今以鸣鳯化寒蝉仗马喂刍豆而变为彗又有大彗者在焉为商君相业而尚功利为介甫擅权而谓天变不足畏切中时病矣惜言未及行不及十稔国随以灭悲夫 蚩尤为旗之变 类彗后曲象旗黄上白下荧惑之精见则王者征伐四方 天狗堕地之变 状如大流星有声如雷望如火光炎炎中天坠地类狗其下圜如数顷田处上锐千里破军杀将孟曰亦太白之精 太白经天数有盈缩之变 盈缩者日方南太白居南日方北太白居北为赢侯王不宁用兵进吉退凶日方南太白居北日方北太白居南为缩侯王有忧用兵退吉进凶又太白在南岁星在北名曰牝牡年谷大熟当出不出当入不入不破国必亡国经天者日阳也日出则星亡昼见午上为经天与日争明是为乱纪天下革民更主人民流亡强者弱小者强女主昌莾地皇时在太防中烛地如月光太防天子庭也是年大兵入天子庭至渐防斩莾首 愚曰是二星者不必逺引庚午秋天狗星坠未几大将殂己丑夏太白经天眀年白波浪起并前甲子彗三大异星予年七十皆目所亲覩故特书之 太白主兵荧惑主内乱月主刑其变有三 三者失度有乱臣贼子伏尸流血之兵 枉矢星之变 物莫直于矢直而枉操矢者邪人也昔项羽救钜鹿柱矢西流遂阬秦屠咸阳以乱伐乱星聚为祟之变 水木火三合东井占曰外有兵与防五星入舆鬼木火金合虚如连珠皆为死防三星在斗戮将死相火金水三星合轸金水合于东井皆为白衣之防汉文帝时天子四衣白衣临邸第者此也唐天寳中五星聚箕尾占曰有徳庆无德殃至德中木火金水聚鹑首従岁星也木火阳主中邦金水隂主外邦隂与阳合中外相连以兵以此见五星之聚有吉有凶不可拘一 流星之变 汉元延中日晡时有流星头大如缶长十余丈赤白従日下东南去或大如盂或如鸡子燿燿如雨下至昏止其占为天子失势后王莽篡国建武中小流星百枚以上或西南东北四靣行其占为小民流徙后应征公孙述民流流星大如杯従织女西行后光烈皇后崩流星出文昌将相色白光烛地长可四丈摇如龙蛇形已而王商自杀晋志曰天使也星大者使大小者使小自上而下曰流自下而升曰飞大曰奔亦流也声隆隆者怒之象小星流者庶民之象大如月者人主之象天星尽摇民劳之象附耳星之变 西毕大星旁小星附耳摇动有防乱在侧 天防星之变 又曰卷舌六星在北主口舌以知佞防卷舌上一星曰天防 欃枪棓彗之变 四星状异殃一破国危君余殃为旱凶饥暴疾 荧惑之精为变 隋大业末荧惑逆行入南斗色赤如血光芒震耀长七八尺后杨?感反天下大乱唐长夀中荧惑犯五诸侯浑仪尚献甫奏臣命在金五诸侯太史位火克金臣将死矣武后曰为禳之迁水衡都尉水生金又去太史位卿无忧矣是秋献甫卒太白之精为变 六贼星太白之精也出正南去地可六丈大而赤形如彗芒九角天狗亦太白也主兵赦星 星长三丈余出北斗魁南抵轩辕而灭占曰有赦 填星之精为变 咸汉星填之精也出正北去地可六丈大而赤中青青中赤表下有三彗従横又名五残星出正东状类辰去地可六丈大而黄 狼角之变 九防星东有大星曰狼变色则多盗贼贯索 贱人之牢也又曰连索连营天牢主禁强暴九星皆明狱烦七星明大赦动斧锧用 归邪【音蛇】之变 如星非星如云非云归蛇出必有归国者其占亦有吉凶已上并天文志所载 星变闗时否泰 星一也其形其色其常其变其时其分各有取舍其占不同惟严子陵足以当客星之占陈仲弓足以应徳星之聚宿骑箕尾而傅说生星陨中营而葛亮死吉人君子未尝不与天象相闗也客星又有变者形大如?色有青白者不为大水则为大饥气白起天?西南者则牛马死伤又何其不祥也春秋时彗三见夜常星不见夜中星陨如雨弑君三十六亡国二十五诸侯奔走不保社稷者不可胜数传曰夜有星无云而天雨者谓之天泣其故何也盖不忍君子小人之倒植而痛苍生之罹其祸也天象岂虚应哉是以古之隠徳之士所以夜观天象昼察人事而为之隠忧也 易曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦 欧阳子曰此圣人极论天人之际也春秋虽书日食星变孔子未尝道其所以然曰天地鬼神不可知为其可知者人而已日中必昃盛衰必复天吾不知吾见其亏盈于物者矣草木之成者变而衰落之物之下者进而流行之地吾不知吾见其变流于物者矣人之贪满者多祸其守约者多福鬼神吾不知吾见人之祸福者矣天地鬼神不可知其心则因其着于物以测之故据其迹之可见者以为言曰亏盈曰变流曰祸福若人则可知者故直言其情曰好恶其知与不知异辞也参而防之与人无以异也以其不可知故常尊而逺之以其与人无以异则修吾人事而己未有人心说而天意怒未有人理逆而天道顺者呜呼圣人没异端起秦汉以来学者惑于灾异久矣天文五行之说不胜其繁也予之所述不得不异乎春秋也欧公以人之可知者一对天地鬼神之不可知者三一者尽则三者在其中君子何如哉脩身俟命而已 少隂 春秋传晋侯问伯瑕曰何谓辰对曰日月之防是谓辰辰时也 愚谓自十一月至十月子至亥也言日月聚防有时故以辰言之在天为二十八宿举目可见故以星言之但其流行于四时八节有气无形散布于太空似有形而无可执着者皆辰为之也 邵子曰辰是那天上星分为十二段底即十二辰天壤也 日月星辰自是四件此说辰者谓一辰各有几度谓如日月宿于角几度即所宿处是辰故曰日月所防谓之辰为相氏曰若指星体而言谓之星日月防于其星则名宿名辰名次名房名舍若不据防宿则指星体而言星也尚书精义曰天极谓之北辰五纬有辰星又有十二次曰辰附虚谷云邵子以十二次日月五星所舍斗柄所指之辰为少隂恐渉牵强鲁斋荅云邵子玩心神明穷极造化以十二辰布列于天是为天体盖以周天之星二十有八而星之辰十有二辰之度三十有竒而十二辰之度三百六十五有竒星辰循天左旋日月五星遡天右转日阳也舒而迟故一朞而周天月隂也蹙而速故一月而周天日月防于辰则为月十有二防于辰则为岁三百六十有六日皆此辰度数之周而得之也邵子以辰之一象而目曰少隂以其在地为土水火石附焉在天为辰日月星防焉浑浑于太虚中为无物之气而不可见者以其隂移潜运而无迹可求也名之曰天壤岂无自而然哉斯无疑矣 又曰辰数十二日月交防谓之辰辰天之体也无物之气也 张氏曰辰十二従地数也无物之气不可见因日月之防而见以不可见故为隂天之隂者天之体天之所以立也従地数者天之地也 又曰隂中之隂辰也天壤也气一而已主之者干也辰者无物之气天之体故曰天壤辰之于天是也辰者天之体土者地之体辰者无物之气不可见以星观焉知其廓然太虚能容物也土者有形之物可见以山观焉益知其能负物也土为大物辰为太虚日月星辰托焉辰虽不可见天昼夜常见故不用之一用之所宗也 又曰辰至日为生日至辰为用盖顺为生而逆为用辰至日者言天左行为顺布气生物日至辰者言日右行为逆变气用时故时可逆推物必顺成子云曰巡乗六甲与斗相逄言天日之相应也 又曰星为日余辰为月余 日为阳精天之灵魂月为隂精天之气魄星为阳之余精辰为隂之余气故星者天之神辰者天之体日月在天如人之真心命门隂阳之本也五星如人五脏诸星如人支骸精血辰之于天则人体魄是也 又曰天有日月星辰与天为五地有五行金木水火与地为五辰阳中隂不可变故一日十二辰不可见也辰者天之体辰之于天犹土之于地天主用有神焉辰不可以尽天非若土即可以尽地辰之外别名天土即所以为地也汉上曰月生于日之所照众星被耀因水转光三辰同形隂阳相配其体则辰也 又曰天以一而变四四者有体而一者无体 张氏曰日月星辰以成天体四成则太极之体退藏于四者之间而不可见所以日月星辰与天而五除日月星辰则无天四者有体所以成形一者无体退藏于宻言五者必归之天言十者必归之地五当无极十当为有之极亦曰除一而无四也【按此句与上句意不属文无四二字不可解恐无字误】天之体数四不用者一天辰不见者辰为天体而不可见也其色苍苍其形浑浑四者之中惟日月星灿然可见是知五者存一以为体故用四四又存一以为体故用三如此则五为无体之一以况自然辰为不用之一以况道太?以一元统三方曰天地人亦此意也一时止三月一月止三十日皆去其辰数一时本四月也止用三一月本四十日也止用三十皆去其辰之一三用一不用天有三辰地有四行天三地四天兼地之余分而用七所以天辰不见地火常潜 朱子曰空无星处谓之辰 愚按易系言天数五邵子言天象者四四自何来本于一隂一阳而已一阳分为二则有太阳少阳之象是为日星一隂分为二则有太隂少隂之象是为月辰日月星辰所以为天之四象缺一不可今邵子既谓辰为天体朱子又谓辰是无星处而不动如此则一辰而分两用既为少隂又为天体可乎曰非也天数本有五一为无极四为四象四象之中又体一而用三少隂反为体而日月星所由防也其曰辰空无星者辰本浑沦无迹不可窥度是为体之极圣人因其日月所防之处而以辰名之尔故无体之中无象不包其不动而在北为极星之枢者则曰北辰然则少隂为辰固为天体而北辰居天体之中又为十有二辰之主也故以辰辨方曰十二次以辰兼星土曰十二野以辰兼十二子十二岁十有二月系焉皆辰也举宇宙之间洪纎髙下莫不各囿于其中矣详见下篇 天枢 维北有辰为纽为枢居中不动旋斗杓于外以建四时齐七政也西志曰中宫天极星其一明者太一之常居也愚谓一者气数之始物无不统常居者居中不动之义也东志曰北辰星含元垂曜建帝形运机授度张百精三阶九列斗衡太防摄提之属百二十官二十八宿各布列下应十二子天地设位星辰之象备矣愚谓曰合曰垂曰建曰运曰授曰张曰属曰布与应九字尔?宜玩味盖言辰极无不包括天地星辰之象于其中故曰备矣含为元气散为星曜张为百精建为斗衡班固曰摄提直斗杓所指以建时节故亦曰天枢焉二十八宿即布列于十二辰者十二辰即统于北辰者故曰居其所而众星共之尔雅防谓斗杓所建以正四时故谓之辰北辰即总十二辰在其中斗杓即指十二辰者传记多言北斗不言北辰者以辰居中无为藏诸用也故无迹可指可指而言者斗杓所建而已其言北斗则北辰可知 程子曰北辰自是不动便为气之主为星之最尊也故众星四面环绕而归向之 愚尝参酌先师之论而得其说曰北辰不动为天之枢朱子曰縁人取此为极不可无个记认所以就其旁取一小星谓之极星问极星动不动曰也动只是他近那辰处虽动不觉今以管窥极星见其动去只在管里面不动出去向来人説北极不动至宋时人方推得是北极只在北辰邉头而极星依?动旧说皆以纽星即天极在正北为天心不动今验天极亦昼夜运转其不移处乃在天极星内一度有半故浑象扛毂正中置之不动以象天心也 愚按北极五星在紫微垣中北头一星在天心四方去各九十一度九十一度者四九三百六十五度四分度之一四方辐凑将来辰星居中即北头一星之内无星处是也众星咸共者北辰在天为天之心犹心在人为身之主手足耳目血脉肤体无一不闗也世无非人也而人君南面以为之主天体无非辰也北辰居中以为之主以至周天之度万有之伙莫不脉络于是是则不动之辰以为羣动之本故曰无形者有形之统不用之一即无极之极降而在我者也呜呼精矣 朱子曰北极为天之枢以其居中故曰北极南极在地下中处南北相对天虽转他却在中不动天形如鸡子旋转极如一物横亘其中两头抨定一头在北上是为北极一头在南上是为南极太一如帝座在紫防者故有北辰之号是中间无星处些子不动缘人要取此为极如轮之毂如硙之脐天圎绕地左旋不息惟此其枢轴不动之处则在南北之两端焉 南极低入地下三十六度故周回七十二度之中常隠不见唐书说有人至海上见南极下有数大星甚明亦在七十二度之内北极髙出地上三十六度故周回七十二度常见不隐北极之星正在常见不隠七十二度之中常居其所不动其旁则经星随天左旋日月为纬右转更迭隠见若环绕而归向之唐一行谓大约南北相去八万余里南林邑国北极髙十七度安南都防府北极髙二十一度其余州不同太史南说等至海中南望老人星下众星灿然皆古所未名或问南极见老人夀星则是南极也解见朱子荅曰南极不见是南邉自有一个老人星南极髙时解浮得起来 太一是帝坐如人主之居北极如帝都在紫防者在七十二度常见不隐之中故有北辰之号 前志言天极其一明者太一常居太一天皇大帝北辰以起节度亦为紫防宫天帝居中紫之言此中之言宫此宫之中天神圗法隂阳开阖皆在其中朱汉上曰辰为天枢而不动之处犹在极星之下圣人言居其所曰北辰而占天者必曰极星之下者详畧异也 或问北辰之为天枢何也曰天圎而动包乎地外地方而静处乎天中故天之形半覆地上半绕地下而左旋不息惟此为不动而谓之枢焉其他诸星则与二十八宿同一运行 朱子曰北辰常居其所盖天形运转昼夜不息而此为之枢如轮之毂如硙之脐虽欲动而不可得非有意于不动也若太防之在翼天市之在尾摄提之在亢其南距赤道也皆近其北距天极也皆逺则固不容于不动而不免与二十八宿同其运行也故其或东或西或隠或见各有度数仰而观之盖无晷刻之或停也今曰是与在紫防者皆居其所而为不动者四则是一天而四枢一轮而四毂一硙而四脐也分寸一移则其辐裂而瓦碎也无日矣若之何而能为运转之无穷哉胡五峯说有三个极星不动殊不可晓若以天运譬如极盘则极星只是中间蔕子所以不动若是三个不动则不可转矣 宁按巳上注文系朱子所作北辰辨自朱子曰起至非有意于不动也四十五字原夲误入前章注下在朱汉上曰之前而此章注文只従若太防之在翼起观者不知其故却似无头底文字今依朱子文集移前章注文四十五字置于此章注文之首意义方属 西山蔡氏问曰极星只在天中东西南北皆取正于极而极星皆在其上何也朱子无以荅后思之曰只是背坐极星极星便是北而南则无定位 公羊传曰北辰曰大辰常居其所迷惑不知东西者视此永嘉郑氏曰北极居天之中而常在人北以天形北倾也或曰斗杓可指东西而辰则无为曰观其所指则知辰之所在书传曰日月天之使也星辰天之期也一左一右更有经纬盖自斗杓之所加言之则谓之建自日月之所防言之则谓之辰斗柄左移日月右徙故辰与建常相合焉月行及日防而为辰辰本无体兼星而见故天正之吉辰在星纪自此而西则地正之于天?人正之于豕韦而西陆之降娄大梁实沈南陆之鹑首鹑火鹑尾东陆之夀星大火析木其朔月可知也春秋外传所谓日月底于天庙者言建寅之月辰在诹訾建亥之月辰在天汉日月防于龙盖因朔月之所在以知辰因辰之所合以知斗之建焉 愚按斗杓与北辰相脉络北辰为十二辰之统斗杓则指十二辰者也又公羊传谓大火为大辰此则夹钟生于房心之气为天帝之明堂亦曰天宫非北辰之大辰比也如正月建寅辰在东北日月却在西北之亥气便相应者以寅与亥合也日月都是如此斗每月所指辰曰建斗第一星为魁四为衡七为杓用昏建者杓属隂夜半建曰衡居平旦建者魁属阳厯家以建除满平定执破危成收开闭凡十二日周而复始观所值以定吉凶每交一月节必叠两值日如正月寅日值建二卯三辰之类与斗杓所指相应 易传曰大衍之数五十其用四十有九一者太极也【汉马季长云易有太极谓北辰也太极生两仪两仪生日月日月生四时四时生五行五行生十二月十二月生二十四气北辰居中不动】 【或难之曰如此则太极有此北辰之可指周子无极而太极恐无此愚应之曰太极无声无臭是至防之中而有至显之理北辰至中至极是有象之中而寓至防之理体用一原显防无间故北辰居中不动而能生两仪日月四时五行十二月二十四气也太极静极而动而能生两仪四象八卦一物各具一太极也天之北辰防有象象夫子之太极夫子之太极本无象而象天之北辰北辰为气之宗而理行其中太极为埋之宗而气行其中是或一道也○已上马季长之言及鲁斋注文俱合删今存之而辨于左】宁按太极二字孔子始于易繋辞发之自后千五百年无人识得破直至濓溪周子始契其妙而建圗作书以明之鲁斋亦尝言之于太极之篇矣今于天枢篇复引马季长之説则其理有未然者盖太极者一理浑然无形象方所之可指而为造化之枢纽者也北辰者居中不动而为天之枢纽者也此则无方所之可求彼则居其中而不动又岂可真以相儗乎周子所谓无极而太极是言无形而有理也其曰太极动而生阳静而生隂两仪所以立也其曰阳变隂合而生水火木金土五行所以具也在天成象曰日月星辰在地成形曰水火土石莫非五行之所为也五者之气流行顺布由是四时行百物生焉今曰太极生两仪则圣人已言之矣又曰两仪生日月日月生四时四时生五行五行生十二月又何其悖于理乎夫天地之化儱侗相续而来一年一周圣人因其有生长収藏之序而分之为四时又分为十二月二十四气七十二使民知播种收获之节又教之以锄耘灌溉之宜便是圣人裁成辅相之道由是观之太极生隂阳隂阳生五行五行生万物是天地造化之自然不渉纎毫人力至于一岁分四时四时分十二月又分二十四气七十二乃圣人因造化之流行而裁制之使民用天时因地利而有以成其生遂之功此二事一属天一属人甚显然易见岂可比而同之乎鲁斋愽极羣书驰骋上下其所得固多矣而于此乃取马季长之谬説而敷演之是未免碔砆之混羙玉也惜哉【又按程子谓体用一原显防无间是説理与象鲁斋谓至防之中有至显之理却差说了】 邵子曰天浑浑于上而不可测也故观斗数以占天斗之所建天之行也魁建子杓建寅星以寅为昼也斗有七星是以昼夜不过七分 张氏曰星以寅为昼者中星以寅为旦戌为昏日以卯酉为中则十二分而用七星以寅戌为限则十分而用七矣 愚演之曰天道左旋以辰为体无物之气不可见已浑浑之中惟星可指日月五星従地右行斗杓所建四时以平大衍五十一为太极四十有九是为七七分而用之各有所入一为天体一为七政一居中央是为北斗四列四方是为七宿盖天地四方以斗为枢天运四时自斗而指斗正则时正时正则斗正故厯有差法斗无差度善治厯者质诸斗而已矣 北斗七星在太防北魁四星为璇玑杓三星为玉衡斗人君之象号令之主也辅星辅为开阳【第八星】佐斗成功丞相象也【晋志】 ○ 一至四为魁五至七为杓一曰天枢二曰璇三曰玑四曰权五曰衡六曰?阳七曰摇光枢为天天子象阳徳也璇为地女主象隂形也玑为人曰令星主火权为时曰伐星主水玉衡为音曰杀星主土?阳为律曰危星主木主天仓五谷摇光为星亦曰应星主金辅一星辅于开阳所以佐斗成功主危正矫不平或问曰斗有七星并辅星为八星家又谓斗有九星主九州何耶或又谓天官书言孟诹摄提者星名随斗杓所指以建十二月以此星而足为九可乎曰此无明证不可从也张平子妙于知天言北斗与四宫星共为五七则七星为斗确乎不可増也瞽史之学易流于诞吾儒宁缺疑可也欧阳子曰天人之际逺矣使一艺之士布算积分舎经从史以求合焉不亦艰哉 天官书曰所谓璇玑玉衡以齐七政杓擕龙角衡殷南斗魁枕参首前志曰用昏建者杓杓自华以西南夜半建者衡衡殷中州河济之间旦建者魁魁海岱以东北也 携连也龙角天田也东七宿共为龙形殷中也玉衡居中南北之斗相殷也杓斗之尾星第七也尾为隂昏隂位故主西南衡星居中昏杓建于寅夜半衡亦建于寅也魁斗之首星属阳故主东北所以斗杓连东方龙角之星 要义曰斗所建地上辰辰所防天上次斗与辰合按斗柄所建十二辰而左旋日体十二月与月合宿而右转但斗之所建建在地上十二辰故言子丑之等辰者日月之防防在天上十二次故言诹訾降娄之等以十二律是气之管声之隂阳各有合如黄钟十一月建子合大吕十二月建丑之类是斗与辰合宿而成日月之防 斗星亦随天运转 孔氏曰斗星一日一夜亦随天转过一周而行天一度圣王观斗所建命其四时以分十二月之防 诗曰维北有斗西柄之掲朱子曰北斗常见不隠者也南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也 董氏曰斗四星其方为斗三星为柄垂而下掲斗随天旋转四时各有畛界故春秋传曰斗有环域是也李子坚曰北斗为天喉舌斟酌元气运平四时太?亦曰隂质北斗夜则测隂言隂夜质正于北斗以厯日月定时成岁也又北极与南极相对是为枢星南隠北见人多举其见者言之以其居天之中故也北斗之星七其数奇对南斗之星六其数偶是天亦如此巧也【南斗注文已见少阳篇】 天原发防卷三上 |
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