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2022-8-30摘于馆藏《王阳明:何为致良知，如何致良知》 王阳明提倡的静坐并不是一无所知，如佛道两家一心要去掉外面的影响，静坐能收一时之功，如果误而入于枯寂或流入玄妙中者，则不能致良知。刘君亮要在山中静坐，王阳明曰：“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。汝若不厌外物，复于静处涵养，却好。”静坐时必须做省察克治的功夫，省察克治的功夫就是没有间断的时刻，如同除盗贼，要有彻底杜绝的决心。“初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是何思何虑”。省察就是不管有事无事，都要自觉地自我反思、内省。省察的反思可以使自己始终处于先天道德法则的监督之下，通过道德自律使自己的意志、语言和行为与先天至善的良知始终保持一致。王阳明说：“良知愈思索愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了” 。 而且王阳明强调“事上磨炼”，方能静亦定，动亦定。“人须在事上做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进” 。 |
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