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甲子 丙寅 辛巳 戊子 不可论化（第一关阳化神都没透，一点都没可能） 己丑 甲戌 癸卯 戊午 甲己合逢戊土阳官当令并透出官，可化成官不是化成杀 己丑 甲戌 癸卯 戊午 戊癸合而不化，以时上透出的当令正官立格论成败，甲合杀己化土取清， 己丑 甲戌 癸卯 己未 天干明显争合不合，无任何“化”的理可讲。 己丑 甲戌 癸卯 癸亥 还是立杀局论成败。甲己依然会合，有二种可能的结果：合绊或合动。是哪一种？要看地支和透出十神的具体情况。 从合→到化是两个阶段，不是合就会化， 合而不化时，大多数情况是叫绊， 天干的合而不化时，还有可能是绊或动这两种区别。 当只讲先天的结构时：地支的合而不化时都是叫绊。 天干合而不化时，要看双方力量的对比是否悬殊，力量的根源在地支的结构搭配（力从腰马生），弱的一方被完全绊住，强的一方被合动起来。就是这么简单，呵呵 自古以来合解化，生解克，合不解克，冲不解生······ 感谢呆鬼老师对禄刃的讲解，吾已有所得，前例，戊子 癸亥 壬戌 壬寅。立杀局，后天运行东南，局成运顺，应为富翁。 真宗子平的从、化，与俗说定有区别。想进一步了解： 就我目前对从化的认知，日主应该不参与其中。即： 1、日主不作为引化之物。 （不能） 2、日主本身不化（尚未见过从化的实际例子） （错，真正纯正的化格是日与时或月合而能化的结构） 3、合化月令要得气（中气、余气皆可，墓气吾未验证，目前不用之） （是） 4、不可透出克制化气的五行。 （是） 举几个例子，请呆鬼老师指点： 1、上元：庚戌 乙酉 乙酉 庚辰 乙庚作合以时干庚金为引化金，乙木化为庚金？ 日主本身能参与化否？吾一直不确定“化气格”的存在？故此例，吾立从官格，对否？ （可以合化，那就是叫化官格，比较从官格，从是指从旺神而去时） 2、中元：庚戌 乙酉 丁未 辛丑 乙庚作合以时干辛金为引化金，乙木化为辛金？ (不能化金，我在旧帖讲过化气要头阳化神，所谓“逢龙则化”遁到辰字上必是阳干的化神，就是要见其它的庚，而且排列上还要躲避开争合的可能顺序） 吾视日主丁火不参与引化，不视为克制化气之物。吾立从财格，对否？ ３、中元：庚戌 乙酉 辛丑 戊戌 天干无引，乙庚是否只论绊？ （是乙绊，其中庚是动） 虽不见引化，但时柱仍为印星，吾可立从革格，对否？ （不能从革，土气有根，金气不够纯。土金两象都是可以考虑定为假双神成象格。在我以前的旧网贴讲过：俗论受“流通论”的祸害，多把印和身混为一谈，以为印旺身自然就强，不是的，印是印，身是身，否则子平术就不会讲某些结构是“印旺身衰”了。） 4、中元：庚戌 乙酉 辛酉 壬辰 天干无引，乙庚是否亦论绊？ （乙绊，庚动） 时柱不是印星，俗说立假从格，吾今立为食神局，对否？ （前一两页我不是具体讲过禄劫月令结构的拆命法和立格顺序了吗？比肩当令的话，透劫财，不见杀透时，依诀是定为劫财局（不是格）。劫财局先天要想成局，必须要有克劫财或泄劫财的机制。） ······ 子与注：天干化合的条件 综上可知： A、天干化合必须要有阳性化神。若是乙庚合，即必须见另外的庚字，但要乙庚合，要特别注意排列上还要躲避开争合的可能顺序。 B、日主不作为引化之物。 C、合化月令要得气（中气、余气皆可，墓气不不可） D、不可透出克制化气的五行。 |
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