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关于奇门格局，在分析了远近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是对事物的成败得失确定应期，也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步，也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，如果可以预测出具体的时间段，那当然是最好不过了。   现在我根据古人经验和我个人以及同行老师在实战中的一些案例经验来分析，可以把定应期的方法。分成三大类来加以解说： （一）成功类事物定应期的方法 关于奇门的格局依据天、地、人、神、主客状况以及生化制克、旺相休囚等关系分析，首先判断事物是否可以成功，比如恋爱婚姻、职位晋升、公司创业、投资求财、疾病疗愈情况等，则可以按照远、慢断年、月，近快断日、时的原则，我们可以依靠下列方法来定具体的应期： 1、以用神旺相、当令之时为应期； 2、用神需生者，以能生之年月日时为应期； 3、用神需克者，以克住之年月日时为应期； 4、用神旬空，以填实或者冲实之年月日时为应期； 5、用神入墓库者，以冲墓库之时为应期； 6、用神逢邢、冲者，以合之时为应期； 7、马星当令或者被冲之时为应期； 8、值使门落宫或者时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即是所需要的时间，比如何年、何月、何日、何时等，值使门或者时干落宫所临之干，有时也可以为应期。 （二）失败类事物定应期的方法 对于奇门格局依据天、地、人、神、主客状况以及生克制化、旺相休囚死等分析，判定预测事物能不能成功、成功或者失败，比如婚恋成败、考试落榜、升职无望、求财亏本、公司停业、病中不治等等，需要断具体应期者，依据阴遁阳遁来定内外断远近快慢。比如按照远、慢断年、月，近、快断日、时的基本原则，可以通过以下几种预测方法来定具体的应期。 1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期； 2、忌神旺相、当令，用神受克之时为应期； 3、用神旬空，以填实之时为应空、失败之期； 4、用神被合者，以邢、冲之时为应期； 5、用神逢邢、冲者，以合之时为应期； 6、驿马星当令或者被冲之时为应期； 7、值使门或者时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即是所需要的时间，比如何年、何月、何日、何时等，值使门或者时干落宫所临之干，有是也可以为应期的时间。 （三）破获、寻找、阻止等事定应期的方法 在奇门遁甲中，甲和庚是一对主要矛盾，庚金被称为阻隔之神，换句话来说，庚是表示事物受阻的主要符号。美好的事情受阻自然是不吉利，比如心脑因为血管受阻后出现中风和心梗梗塞，胃部受阻为胃部疾病，呼吸消化系统受阻为食道方面的问题；还有事业受阻不顺，工作上职位难以晋升；经商受阻，难免破财消灾；年干受阻，流年不利；月干受阻，当月不顺，朋友帮不上忙；日干受阻，当日不顺；时干受阻，当时不顺等等。 对于不好的事情，坏的事情，需要拦截、阻挡、阻止的事情，遇到庚，自然就成为了好事了。所以，在奇门中遇到庚金并非都是凶的不好的不吉利的信息，需要发挥庚金的阻隔作用时，庚就是吉的符号了。阴中有阳、阳中有阴，这就是事物的辩证法，这就是辩证逻辑思维。 由此阴阳辩证思维决定了，凡是需要破获、截获、阻拦阻止一类的事物，定应期的方法就要用到庚格去分析。这类事物诸如刑侦破案、抓捕逃犯、阻止疫情、寻找走失的行人、寻找丢失的财物等等。 古人的经验，有三种庚格用法: (1)庚临年、月、日、时干，即天盘为庚，地盘为年干、月干、日干或时干者。一般情况下，奇门局中出现年格者，表示当年内刑侦可破案，逃犯能抓获，行人能找回，失物可寻到;出现月格，当月内为应期;出现日格者，本日为应期;出现时格者，本时辰内即为应期。 (2)如果没有第(1)类这样的庚格出现，日干为用神者，可按阴日看庚上之干、阳日看庚下之干为应期，即日干为阴干者，可在奇门局中找地盘是庚这一宫，看庚所在地盘之上的天干是什么，该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。如果日干为阳干，可在奇门局中找天盘是庚的这一宫，看天盘庚之下的地盘上是什么天下，往往该天干就是应期之年干、月干、日干或时干。 (3)如果没有第(1)类这样的庚格出现，用神是时干者。则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期，即时干临阴星，看庚上之干;时干临阳星，看庚下之干为应期。 在上述三种庚格方法中，还需注意一点:这就是一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。这就是，如果庚格所在某一宫 在上述三种庚格方法中，还需注意一点: 这就是一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。意思就是说，如果庚格所在某一宫逢空亡，这个庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宫，乙与庚同时出现在天盘之上或地盘之上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。 第一步，先分类看预测的是那一类事情。 任何一件事情发生都离不开时间、地点即时空因素。预测事件不同，时空点也就不同，如测天气情况，就应用值符九星去定应期，因为下雨不是人间所能掌握的事；测地理风水就应用九宫中的地支去定应期，因风水的吉凶优劣要在地理上体现。测工作，就要看八门、值使门，因八门代表人事。测终身运气就以年为应期，测一年的事情就以月为应期，测月内的事情就以日为应期，测一天内的事情就以时辰为应期。因此，定应期也要先对所预测的事情有一个大体分类。 第二步，看大局是伏吟还是反吟，用神落内盘还是外盘 伏吟有星伏吟、有门伏吟、还有奇仪伏吟 反吟也有星反吟、门反吟、星伏门反、门伏星反等 反吟、内盘主近期和快，伏吟、外盘主慢时间久远。 远断年、月，近断日、时。 第三步，检查用神宫的状态。 这里有个程序化的检查顺序： 1.空亡，看用神宫是否空亡。如果用神宫逢空亡，无论用神是否临马星、刑冲、生旺、墓绝、庚格、值使门均用冲空、填空为应期。 以预测时的时间为依据计算点，用神宫为应期点，按九宫八卦中的地支排列顺序遇到冲空时间就按冲空时间为应期，遇到填实时间就按填实时间为应期。 如甲申年、己巳月、戊子日预测用神宫在坤二宫逢空，如图：   首先分类是时事、日事、月事、年事，（有时不知是月内发生还是日内和年内发生，可用远断年月，近断日时的方法）。然后根据预测时间戊子日找出地支子所在的宫位，按地支排列顺数，数到艮宫地支丑寅位时正好构成丑寅冲未申用神所落之宫，就可断应期为丑、寅年、月、日、时。 如果是癸巳日预测，就从地支巳所落的巽宫，按地支排列顺序数起，数到用神未申宫正好填实，则未、申年、月、日、时为应期。 2.用神宫在不逢空亡的情况下临马星，无论遇到生旺、墓绝、刑冲、庚格等均以马星动和冲马星为应期，如用神宫在坤二宫逢马星，戊子日预测，地支子顺数到寅正好冲马星所在的坤二宫，就以寅年、月、日、时为应期，如癸巳日预测，从巳所在的巽四宫数到申坤宫正好临马星，就以申年月日时为应期。 3.用神宫在不逢空亡、马星的情况下临墓库之地，应以冲墓入墓为应期。临刑、冲就以合为应期。临合就以冲为应期。如开门为用神，落在艮八宫入墓，戊子日预测，到丑年、月、日、时则为应期或冲丑的未年、月、日、时为应期。如甲午辛为用神在离九宫构成六仪击刑，午与未合则未年、月、日、时为应期。 4.用神宫在不临以上情况下，则依据所测之事按用神长生、生旺、墓绝定应期，生逢生日，克逢克日断。  另外还有结合外应等断法，总之先定大局也就是大的范围，然后细分，逐步筛选，主次分清，灵活机动。 应期是较为难断的，多实践才是硬道理，刚学断然不能轻易断准应期，还是要在生活中多加实践与运用。 |
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