眼睑与谦卦

    参悟《易经》，索玩而有得。今天要谈一谈眼睑与谦卦。在《黄帝内经》中讲：上眼睑为脾，下眼睑主胃。下眼睑为阳明经所络，上眼睑为膀胱经所络。古代中医郑钦安则主张：下眼睑属脾，上眼睑属胃。人为对《黄帝内经》的结论做了修改。现代中医学者，有赞叹郑钦安者，也有反对者，但都说不出个所以然来，今天我就打算谈谈这个问题。

    眼睑，就是眼皮，眼皮为肉，而肉为土所主，这一点是共识，分歧就在于：到底是上眼皮为脾还是下眼皮为脾。我赞同《黄帝内经》的说法，认为郑钦安说错了。不知《易》者，不足为大医。这应该是共识，郑钦安也是一位中医大家、名家不仅医术高超，在理论上也颇有建树。但在这个问题，也没有领悟易理与易象的精髓。这也足见《易》之神，真的很难懂。

   不知大家注意到一个《易》学问题没有：地之藏干中，子中藏干是癸水；而午中藏干为丁火、己土。按理说既然午火中藏有丁火、己土，那么按照道理子水中应该藏有戊土、癸水。为什么子藏一，火藏二呢？这就必须要领悟火于土的关系。火土关系搞不清楚，不能算懂《易经》。火与土的关系是：火土同根。有火的地方，必有土，不是火能生土，那么有火就必须有土，那水还生木呢? 为什么水木不同根呢？火生土的真正含义是：内心清净，心火下降而生“肉”，就好比太阳当空照，万物地上长。太阳促进地上万物的繁荣，地上的万物即为坤土。火土同根的真正含义如下：火不可能凭空而有，火为己土所生。己土，是熟土，是已经开辟完成的国土，内为阳金执持，故能生火。就像人类运用石油来发电，那么石油就是“己土”，所以，只要我们发现有电，就可以断定一定有石油，这是“必然”的。太阳之所以能发光，那是有个“氢核”在燃烧，一样的道理。其实如果领悟能力强的话，就应该能想到：离中虚，这个“虚”，就是己土。纳甲中，坎纳戊土，离纳己土，为什么离纳己土，原因在于：没有己土，就不能发光。

    火生于土，而国土有界，己土为已开发之土，有生火的功能，而阳土为艮土，艮者，止也，艮土是天德所止之处，故阳土之下的土，为余土，不足用，只能置闰，是下一轮乾金所辟之土，故艮也为先祖，为新一轮国土开辟的源头之土。就人的眼睑来说下眼皮不动，显然是无用之土，为止土，也就是艮土，上眼皮为熟土，随木动而生火，眼珠为离火，故上眼皮动而能视物，物即色，色即火也。

   此外，土主卑下，土行谦德，故谦卦主眼睑。地山为谦，上坤下艮，故上为脾土，下为艮土。两个眼睑正好合谦卦卦象，阳明为胃，对应的卦是艮卦，艮者止也，正好对应下眼睑不动，谦卦三四五爻组成震卦，震者，动也，故上眼睑能动。谦卦上卦为坤卦，坤者，闭也，震阳尽而地气升，故日落而息，上眼睑则合也。上眼睑阳明金主之，金为熟土之执持，犹如人之有骨也。阳土生金，即阳明金也，艮上之一阳也，此金乃己土之精也，金者，乾也，天也，眼睑动目而明者，天火同仁也。