 作者：王相山 姓名钳宝：老马识宝，未央成都 老马姓马不属马，而属羊。但老马还是马，生于壬午日，午者，马也。这生辰，是老马在他博客中说的，无虚也。信不过大师，还信不过老马么。马未都，这名字自然天成，妙趣横生，却又大藏玄机。也许，老马父母当初给他起名时，是这样的思量：孩子属羊，羊者，未也，还生于未时，先得了“未”字。或许老马父母起名时，边上正好有个识字的先生，既得“未”字，就得沾点未的文雅气吧。未者，“未央”也。马未央，谐音还是“未羊”，总不能让孩子长大了喂羊吧，太俗了。那就换换谐音，脱脱俗气吧，央者，中央也，都也。这就有了老马之名：马未都。未都一名，是否源于“未央”，不得而知，属我猜测。但我就这样解老马之名了。未央源于《诗·小雅》：“夜如何其？夜未央。”《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”杜甫《章梓州橘亭饯窦少伊》诗：“主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。”昔时汉高帝的行宫，就叫“未央宫”。故马未都之名的文化内涵是：“龙马精神，未央成都”。 老马之名，不但名副其实，还名副其命，可谓有其命，必有其名也 。 乾造：1955 乙未 己卯 壬午 丁未 大运：1960戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 老马八字，日元壬水，生于卯月，乙木当令，伤官透干，得天之真气成格，丁火财星高透，成伤官生财格。伤官者，艺术追求也。这是老马的天赋与源头，理想与追求。日元壬水无根，八字从木火之势，而火又化木，复归于真神伤官。柱无湿土，木皆死木，干木，还有两个未库。未者，木库也，馆藏也。木是伤官，其象是文化，是艺术，是策划；其形是死木，是古董，是家具。未乃藏象藏形之府，藏气藏神之所，活脱脱一个大收藏家之象也。老马的观复博物馆中，馆藏的不都是有文化艺术价值的古董、家具嘛。这就是老马好文，又研究古典家具艺术的天赋密码。但凡有成就的艺术家，天赋皆高，天赋者，得天之真气，接地之灵气也。但人对自己天赋的认识，并不是自觉的，也有一个逐步认识的过程。老马自己就说，他早年喜欢过文学，错以为文学是一生的事业，后来发现人生有许多事情比文学还绚烂多彩，就势利地离文学远去了。走进文物领域，深知此处积淀之厚，非一世之功不可攻入，故兴趣盎然。世上凡能成事的人都要保持这种兴奋，持之以恒。王安石所以说：君子不可以不知恒。 老马八字，更妙的还有一个天生的艺术产业循环链的象。先是地支年月卯未合，化神为年干乙木，化官为伤，亦弃了天干正官己土，给官不做，陶醉艺术之人也；再是日时午未合，化神为时干丁火，化官为财，艺术与才情皆转化成了财富；再是天干丁壬合木，丁财又回归化神乙木，财富又转化成了艺术之象也。气源真神，顺化官星，流通财神，财又化伤，气聚真神，藏于未库，化象斯真，流通无阻，化神循环往复。气势流通，木火相生，火又化木，一片木火通明之象。这三个化象，完美地形成了老马“艺术—财富—馆藏—艺术”的循环链。伤官是才艺，思想，木是古典宝物，老马把思想倾注于古代家具艺术研究，成果转化成古藏宝物，宝物又成了他研究艺术，陶冶情操的古董。丁壬合木，午未合火，木火通明，古藏宝物又给他带来了财富，而丁财合壬化木，财富又回流向木，转换成了更多的馆藏宝物，所以形成了“木生火，火又化木”的文化产业循环链条。 再回过头来说名道姓，老马之名，妙就妙在一个“未”字了。未是命局的艺术库，家具库，古董库，思想库，八字本有两未两库，名字又来一未，三库齐至，这气势了得也。道生一，一生二，二生三，三生万物。三者，多也。观复博物馆中就有瓷器馆、家具馆、油画馆、工艺馆、影像馆、门窗馆等，而非一种藏品。所以，这名得的天衣无缝，纯属自然，任何一个起名大师的奇思妙想，也想不出这个天然之字来。名源于命，而祖宗，父母，己身，是一个因果链，种什么因，结什么果，父母给他遗传了什么天赋，给了什么饭碗，就会赐他什么字。所以我常说，祖宗与父母，永远是给儿女起名的大师。 再说八字，或许有人会认为，老马命局己土正官高透，还有两未做根，这官根很重很强，又是伤官当令，“伤官见官”，岂不是破格凶残的组合吗？但老马之格，却是伤官弃官，弃得很成功，很完美。你看，正官己土，自坐卯上截脚，给官我都不做的，年支未，卯未合，又有乙木盖头，化官为伤；时支未，午未合，丁火透，化官为财；丁壬又合木，财又变成了木，全局气势，都回流向木了，一生的艺术才华都在观复博物馆中。多美，多令人叹为观止啊。 当然也有财星丁火的功劳。丁通根于午，即化泄了伤官的凶顽，又合了官星的根气，这午马，善莫大焉，功莫大焉。木如果没有火光明，那就是一堆死木，没有名气的木，没有价值的木，自然变不成财富。如果没有丁壬合，财富又变不成木，转换不成艺术。就成一个俗不可耐的靠古董发财的商人了。但老马是古董艺术家，收藏家，而不是商人。艺术创造了财富，财富又转换成了大量的古董。老马溜各地，不论国内，还是国外，只有他相中的，有价值的，他喜欢的古董家具，国家的流失之物，都会不惜一切代价弄回来，这就是壬水化丁，回归乙木的象。 老马是我最为尊敬的大家之一。早年下过乡，插过队，当过铣工。他写小说，搞剧本，搞策划，做收藏，开馆藏，当嘉宾，上央视，搞讲座，行行风风火火，事事热热闹闹。马老的博客，更有意思。别人提笔忘字，他可倒好，手写博客，篇篇精彩，抽丝剥茧，深入浅出，不论历史还是文化，古董还是艺术，世象还是友情，凡笔到处，句句在理，掷地有声。而且，文字超短，长不过千，多的就几百字，字字珠玑，实是对当今如婆娘裹脚似的臭长文字的当头棒喝，树立了当代文风之典范也。 老马把一生的财富投进了观复博物馆。“观复”出自老子《道德经》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本，归于虚静，回归本来自性。“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。但观复给观众的印象，却是“叹为观止，流连往复”也。 都云作者痴，谁解其中味。 （2014年2月28日） |
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