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凤耳瓶与摩羯耳瓶，主体瓶式相同，一为凤耳，一为摩羯耳，有如龙泉窑青瓷瓶式中的“双姝”。但同为龙泉窑特有的经典瓶式，摩羯耳瓶在“知名度”上不及凤耳瓶响亮。其实就诸多传世器而言，工艺精良的摩羯耳瓶无论工艺还是美感，绝不逊色于被誉为国宝的凤耳瓶。
摩羯耳瓶的“无闻”，在很大程度上可能与大众对“摩羯纹”的认知度有关。“摩羯”二字，亦作“摩竭”或者“磨蝎”，又称摩伽罗，实为梵语Makara之音译。杨伯达先生《摩羯、摩竭辨》一文考证，唐宋辽金器物上龙首鱼身的纹样造型，系出自于印度神话和佛经故事中的“摩竭鱼”，而非指公羊的“羯”字（十二宫之摩羯为公羊形象，传入时间晚于摩羯鱼）。不过，毕竟是音译，摩羯还是摩竭无伤大雅，既然习惯上作“摩羯”，故本文仍沿用“摩羯”之称。 在古印度的神话传说中，摩羯身形巨大，是河水之精、生命之本，常以兽首长鼻、大口利齿、鱼身鱼尾的形象出现。其造型上糅合了鲸鱼、大象、鳄鱼等动物的部分特征。作为一种带有图腾崇拜意味的神兽，摩羯纹常见于古印度造型艺术中，在寺院建筑的塔门上尤为多见。 
“摩羯”在南北朝时期随佛教东传进入中国，北朝记载佛教典故颇丰的《洛阳伽蓝记》一书就有关于“摩羯”的记载： 河西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。 据传，如来为了救护摩羯国中深受疮病之苦的百姓，跃入水中，化为大鱼，摩羯国人吃了如来幻化的鱼肉得以痊愈。于是摩羯鱼便成为如来的象征，受信众的顶礼膜拜。此则记载也说明，当时摩羯的神力与形象已为国人所认知。以摩羯为饰，表达了人们祈愿得佛祖之庇佑。不过从现有的考古等相关资料来看，摩羯纹主要盛行于唐代及其之后的宋、辽、西夏、金、元时期。
唐代鎏金鱼化龙纹银盆 1982年元月镇江丁卯桥唐代银器窖藏出土 现藏镇江市博物馆 
井里汶沉船出水越窑摩羯形器 
越窑青瓷摩羯鱼杯
杭州吴山广场地铁建设工地出土 展览：2019年“发现杭州——新中国成立70周年杭州地区考古成果展” 作为一种充满异域风情，宗教色彩浓郁的舶来品，摩羯形象并未被全盘接受，而是经历了一个本土化的过程，主要即是揉合了中华鱼龙幻化的传说，从而演化为一种龙首鱼身的形象。所以，运用到瓷器上的摩羯耳瓶又被称为“鱼耳瓶”、“鱼龙耳瓶”，也并无不妥。只是这种称法容易造成混淆，流传过程中易使原有形象模糊化，蜕化。类似的还有簋式炉，南宋龙泉窑簋式炉的双耳原为螭龙形象，但到了元明多称为“鱼耳炉”。实际上，此“鱼耳”仍是螭耳，只是螭龙形象模糊简化，看似“鱼耳”。了解到以上这些背景，我们在鉴赏龙泉窑摩羯耳瓶时才能吃透纹饰上的一些细节用意。另外，摩羯耳瓶和凤耳瓶一样，主体都是纸槌瓶。这种瓶式以直线为主体，对称装饰的摩羯耳则多呈“S”形，使整器稳固硬朗又不失曲直变化，刚柔相济中凸显庄严中正。一件摩羯耳瓶美不美，不仅取决于釉色，同时也取决于颈腹之间的比例，盘口、摩羯耳的配合等等。
元代沉船出水器，但综合底胎工艺等多方面来看，笔者认为烧制于南宋的可能性更大。此瓶釉水极好，器身比例协调，摩羯耳形象尤其清晰细腻，轮廓弧度饱满流畅，十分优美。此器胎釉结合紧密，沉于海底数百年仍光亮如新足见工艺之高超。
高17.1厘米 美国纽约大都会艺术博物馆藏 此件摩羯耳式样有些特殊，其鱼身呈半圆形弯曲，而非凹成“S”状，由于鱼身至瓶颈“戛然而止”，鱼尾的衔接显得牵强而形式。此外，摩羯头背处有一对像耳朵的小翅膀。摩羯原无双翼，但如前引银盆及越窑器例，均长出了翅膀。就此例摩羯耳的小翅膀而言，与以上越窑摩羯形器（杯）上竖的鱼鳍形双翼造型，倒是有几分契合。类似的还有英国维多利亚艾伯特博物馆（V&A）收藏的一件龙泉窑摩羯瓶。该瓶摩羯耳也是大致呈半圆形，由于鱼身及鱼尾连为一体与瓶颈相接，看起来妥帖许多。另，小翅膀张开平展，颇具动感。此瓶青釉肥厚，滋媚莹润，瓶式比例和谐，仍不失为一件佳器。
高16.7厘米
英国V&A博物馆藏 纽约苏富比1994年春拍上的一件摩羯耳瓶子（lot274），不仅有类似耳朵的小翅膀，其上卷长鼻上似乎还长起怪角，看起来更为奇特复杂，或为稍早的式样。此瓶高23.2厘米。
日本静嘉堂文库美术馆也有一件南宋龙泉窑摩羯耳瓶，被命名为“鯱耳瓶”，高26.3厘米，瓶体腹部有窑烟瑕疵，并经锔钉修补过。凤耳瓶、摩羯耳之类造型历来受日本藏家之青睐，因此日本收藏的凤耳瓶、摩羯耳数量也相对丰富。此件器物瑕疵明显，仍能传世，足见东瀛对龙泉青瓷的珍视。
北京保利2016秋拍“三叠·五缾—东瀛清赏宋元明清花器”专场 LOT:5103 高31.5厘米 该瓶器形高大，传为日本关西重要茶道家族旧藏，起拍价560万元，最终以1100万元落槌，成交价高达1265万元，创下龙泉窑摩羯耳瓶拍卖的最高价。可资参照的器例还有浙江省博物馆的一件藏品，高16.2厘米，黄釉，烧制过程中器口有一小块塌陷粘至器耳上，圈足较浅而宽，整个器式较钝。
以下为笔者收藏的一件摩羯耳瓶残件，南宋经典粉青釉。
从传世数量上看，摩羯耳瓶并不比凤耳瓶少。与凤耳瓶一样，摩羯耳瓶一般也是成对烧制。如1983年浙江松阳西屏镇道班基建工地同时出土两只凤耳瓶，两只摩羯耳瓶（其中一件定为三级文物，高16厘米，一耳小残），即是一则实例。只是其中一只凤耳瓶被定为一级文物后上了邮票，传为藏界佳器，参展无数，而另外三只瓶则默默无闻。
笔者在行文开头将摩羯耳与凤耳瓶相提并论，因为个人认为，两者可合在一起看待。这是一种超越于器物本身，非常有意思的现象。我们的传统文化中，喜欢成双成对，所谓好事成双，双喜临门，双数寓含着和谐、完满。凤耳瓶、摩羯耳瓶之类即多有成对之制作。同时，双数也暗含对称、对比的构成模式。凤耳、摩羯耳都是对称装饰的典范；而凤飞于天，摩羯潜于水，两者又呼应相对。摩羯纹虽从印度传入，虽披宗教法衣，流传下来的仍是深植于民族审美心理的产物。
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