“她（母亲）给父亲起的绰号是“外国六”，是“猴儿变”。前者说他脱离国情，全盘西化；后者说他一会儿一变，像一只猴子一样地不可捉摸，靠不住。后来母亲的批评更加严厉，说父亲是“社会一害”。而父亲对母亲和她的母姐，则称之为“三位一体”、“愚而诈””。
如果看到上面这段文字你有些忍俊不禁，那再看下面的，估计会瞠目结舌：
“父亲半夜醉醺醺地回来。父亲几天没有回家，母亲锁住了他住的北屋，父亲回来后进不了房间，大怒，发力，将一扇门拉倒，进了房间。父亲去厕所，母亲闪电般地进入北屋，对父亲的衣服搜查，拿出全部——似乎也很有限——钱财。父亲与母亲吵闹，大打出手，姨妈顺手拿起了煤球炉上坐着的一锅沸腾着的绿豆汤，向父亲泼去……而当三个女人一起向父亲冲去的时候，父亲的最后一招是真正南皮潞灌龙堂的土特产：脱下**”
一个官至高位的著名作家，如此真实地描写自己父母的家庭纷争，自己家人的一些不堪的过往，你相信吗？你知道这是哪位大作家吗？
并非是要摘出这段文字哂笑作者（本人对作者崇敬至极），而是敬佩作者大胆地直面真实的勇气和洒脱。
这位作家就是在我国文坛有着举足轻重地位的著名作家——王蒙。
自由洒脱的文笔，真实坦荡的记录，让人读来并不会因文中过于真实的记录而心生不敬或鄙视。相反，读来却让人心生悲悯和敬重。
而王蒙先生自己对于这段记录是这样解释的：
“写下这些我无地自容。哪有一个人五人六能这样书写自己的父母，完全背弃了避讳的准则。是的，书写面对的是真相，必须说出的是真相，负责的也是真相到底真不真。我爱我的父亲，我爱我的母亲，我必须说到他们过着的是什么样的生活，我必须说到从旧中国到新世纪，中国人过的是什么样的生活。不论我个人背负着怎样的罪孽，怎样的耻辱和痛苦，我必须诚实和庄严地面对与说出。”
王蒙先生的父母并非普通的市井百姓，相反都是高级知识分子。
父亲北京大学哲学系毕业，毕业后又赴日本东京帝国大学教育系学习，回国后最高做到市立高级商业学校校长，是当时的一个洋派人物。而王蒙先生的母亲上过大学预科，解放后长期做小学教师。
王蒙先生的父母都是出生于辛亥革命时期民国初年的人，作者把父母不幸福的婚姻，部分归结为时代：
“我就是从自己的家中知道了什么叫旧社会，什么叫封建，什么叫青黄不接的社会转型，知道了历史的过渡要人们付出多少代价，承受多少痛苦。以为不革命，只需好好地念《三字经》《弟子规》就能秩序井然地过太平日子，这样的人是太白痴啦”
直面真实，忠于真相，并记录于文字，印制成书稿，需要的是一个人的良知，更需要一个人的胆识和魄力，并不是每一个写作者都能做到的。
王蒙先生对那些变脸如翻书的人，颠倒事实的人，也是鄙视的：
“比如当年写信求见，见完了又给受自己托付帮助联系求见者的友人写下了感激涕零的感受的一位人物章女士，等到迎合潮流揭出了点玩意儿，从而颇有响动以后，立即用另一种傲然青松的口气讲自己求见的故事了，而且换一个腔调嘲讽自己当年巴不得一见的人，这样的人是硬骨头还是信口雌黄的小贩呢？”
我们都明白王蒙先生的所指，正好我也买过这位女士的书读过，后来她书中所写内容，还引起其前夫的愤怒，写文章登报连载以正视听！其作品、人品高下立见！
我正在读王蒙先生的这本书——《一辈子的活法》。人生有各种活法，但真实坦荡地活一辈子，才是最值得的活法，才是不枉珍贵一生的活法！
