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白字戏迷（羊） 吕焕波 2019年9月，到广东艺术剧院观看红色革命题材大型白字戏《彭湃之母》首演，白字戏再现彭湃烈士一家“愿消天下苍生苦”的崇高信念，为美好社会的建立做出贡献和牺牲的艰辛历程。久违的音乐对白、熟悉的英烈故事，跌宕起伏的情节，催人泪下的剧情，我也跟广大观众一样，被剧情催得泪流满面。地方特色戏剧结合现代科技，演绎经典人物故事，呈现出超强的艺术感染力，不少剧迷看完仍“意犹未尽”，散场后仍依依不舍。 我却想起，母亲也是白字戏迷。印象中家里应该有母亲留下来的白字戏剧本，可回家翻遍了书柜却没有找到。打电话给大姐，她说没有印象，如果有，也应是我收藏起来了。那几天我一直在想这书本在哪，会不会搬家时给自己弄丢了？还是藏在哪个角落里？心里很是沮丧。 晚秋的一天傍晚，走在小河边，秋意渐浓，看着夕阳西下，鹭鸟迈着休闲的脚步在水边觅食，河边的柳树也静静地垂在岸边，河水悄无声息。虽无北方的落叶悲秋，“秋色无远近，出门尽寒山”，时序上冬天也快到了。此时，大姐突然来电，说在老家房间不常打开的柜里找到了用塑料袋包着的几本书，除了有母亲的签名，还有她的图章。大姐一并发来照片。看见照片，恰一阵轻风吹过，我仿佛听见那久违的乡音，心里顿时舒畅不少，似有“秋日胜春光”之感，回想起来，这些应该正是我收藏起来的。 母亲的藏书不多，也不是正规出版印刷物，更不是什么孤本，只是手抄的几本白字戏剧本和一本民间偏方药书。但于我而言，有母亲名字和印章的手抄藏书，不亚于红学家又发现了《石头记》的手抄本。抄本的用纸虽然是几十年前毛边纸，仍保存完好，没有被虫蛀和发霉。因此，我赶紧将抄本一页页拍照留存。 其实这几本白字戏抄本不是母亲亲手抄的，或许就是学习戏曲时谁给留下来的。忽然又想起我读大学时写回来的信，每次都是大姐回的。大姐有一次提醒我，以后字不要写得太草（就是要写正楷），这样母亲也能看懂一些。可惜这些信件在托运回广州时丢了，也不知道那些信里有没有母亲的笔迹。上世纪六十年代出生的我们，尚且只能在宗族大祠堂的乡村学校里启蒙、受教育，出生和成长在贫穷落后乡村的父母辈，可能只能通过扫盲班识字、学文化，也会从白字戏剧本乡音中去接受一些仁爱善恶等朴素的人文教育。 这些藏书让我记起小时候，母亲跟我们说《白蛇传》里的白娘子许仙、水漫金山寺，跟我们说南宋官兵驻跸家乡丽江浦演兵抗元、文天祥在方饭亭被抓的悲壮事迹，还有鹿境山金花公主、圣井古迹的这些乡土传说。这些应该都是她从白字戏里看来的。 母亲喜欢白字戏曲，已是在上世纪七十年代末期。那时农村已分田到各小组（实际就是分田到户后再组成互助小组），农民农闲时间多了，岭南乡村传统文化活动便如雨后春笋冒出头来。一些小型曲艺社班四处演大戏，过年还有舞狮等民俗文化百花齐放，这些民俗活动给古老乡村注入了活力，也给农民带来了文化生活的享受。尤其每到收冬十月，十乡八里会轮流上演大戏（民俗在收冬十月要上演“谢神戏”），各家各户也借此机会请亲会友宴客。母亲总在接待完客人、忙完了家务后，拉着小妹陪她去看戏，直看到下半夜散场。那些“啊咿唉”轻柔婉约的曲调、“咚咚锵”铿锵有力的锣鼓声，响彻乡村的夜。 可惜我对此不感兴趣，总觉得故事婆婆妈妈的不够吸引，觉得才子佳人们未免有些愚昧落后，缺乏革命精神和阳刚之气，所以每次演戏都不肯去看。但常听母亲说起，对那些戏剧故事我倒是有印象。后来我到江南读大学，游历过金山寺、北固山、雷峰塔等古迹，寒暑假回来后便告诉母亲，母亲总是听得笑逐颜开，就像亲自去过了一样，还细问金山寺有没有留下水浸的痕迹、雷峰塔是否真的镇了法海等问题。 现在，传统文化已开始结合现代信息科学技术，得到更广泛的传承和发扬光大。海陆丰的白字戏、西秦戏和正字戏这些地方特色传统戏剧，也列入国家级非物质文化遗产名录。我握着母亲收藏的这几本白字戏，更觉得异常珍贵。 |
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