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八段锦是道家的养生功法，源于中医的经络臓腑理论，是中国传统文化的缩影。他融合了医学，武学，易学，河洛数理和到家养生术；他基于中医十二正经，奇经八脉；又兼顾会穴，原穴；再配合呼吸意念导引。这样八段锦学会容易，学精就难了。 这里只谈医学的养生部分。八段锦的顺序是按子午流注顺序编排的。主要是调理经络的。预备式，静心，放松，调神，蓄气。也是一个桩功，无极桩。 八段锦从“两手托天理三焦”，调理三焦开始，以颠足结束。是按子午流注的经络顺序一次调理经络； 八段锦在用力方面：要求不用力，用劲儿艮悠悠的练，多一分柔，多用缠丝劲儿，缠丝劲能更好的打开经络，例如第一式第三式，不是翻掌上去的，而是螺旋360度上升 ，比较柔和，用以更好的打开经络。 八段锦从调理元炁，宗气，卫气，到调动阳气，利用阳气，再到收到肾经，散到肝胆经，再次收到/散到四肢百骸是一套完整的系统的功法，不需要其他功法配合 。如果非要配合的话，那就是和站桩配合，因为八段锦的预备式本身就是个无极桩。 八段锦的心法，八段锦是基于经络穴位的的道家养生功法，每一式都能调理十二正经，兼顾奇经八脉，但又有侧重点。对经络穴位的熟知，和对中医生理学的了解，才是学习八段锦的捷径。 依据南北朝时期陶弘景所辑录的《养性延命录》中关于“引气”的论述， 陶氏是通过彭祖之口说出的：“……偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患。必存其身，头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和其神……” 就是讲述了两种临床颇具实用价值的引气方法，一是偶然出现疲倦不适时的“导引闭气，以攻所患”，其意同《张堪养生要集》的“凡行气欲除百病，随所在作念之……和气往攻之……”后世一般称之为“引气攻病”。二是平时的将其“存其身”，并使之自头面“下达十指末”，此时，练功者会“觉其气云行体中”，有“澄和其神”的作用。现在一般称之为“以意引气”。 大河古法八段锦锻炼的中心部位在于脊柱。整套功法练习，要求重心上下左右不断转换，并力求身体平衡，动作连贯相随。同时要求所有动作需通过一个中心来指挥，即脊柱。也就是说，要通过腰脊活动来带动四肢。八段锦前四势突出的是肩胛夹脊的内缩蓄劲，后四势则侧重腰胯命门的俯冲扭转与拔伸，劲力从躯干脊背向四肢末梢逐步传送，由里到外依次撑紧，运动过程似乎要克服某种阻力，从而四肢经脉筋骨得到充分的拔拉伸展。 脊柱是人体运动的枢纽，具有支撑身体、保护内脏的功能；同时由于脊柱两侧分布着支配肢体脏腑的全部神经根，因此又被称为人体的“第二条生命线”。八段锦通过对脊柱的拉伸旋转，刺激疏通任、督两脉，从而起到了整体调节，牵一处而动全身的锻炼效果。 从运动强度来看，大河古法八段锦属于中小强度的有氧运动。唐代养生大家孙思邈在《千金备急要方》中提到“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳!且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。”小劳是八段锦健身养生的一个重要特色。宋代蒲虔贯在《保生要录》中提倡的“小劳术”，实际上就是近现代立式八段锦的源头之一。古往今来，因大疲至劳而病者比比皆是，积劳成疾，早衰相随，中道夭亡者也不乏其人。因此对小劳之术，却不可等闲轻视。 《保生要录》记叙了“小劳”的功效： “事闲随意为之，各数十过而已。每日频行，必身轻、目明、筋壮，血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。体中小有不佳，快为之即解。”说明只要持之以恒，其保健的功效是十分理想的。健身气功·八段锦正是这样一种运动量适中的“小劳”之术。 大河古法八段锦同传统中医学脏腑经络理论关系密切。比如第一势中的“三焦”是人体元气与水液疏布的通道，覆盖五脏六腑。这一势通过上托下落、对拉拔伸，有利于元气水液上下布散，发挥滋润濡养作用。第二势左右开弓，有利于抒发胸气，消除胸闷，并能疏理肝气，治疗胁痛。第三势左右升降对拉，符合“脾主升清，胃主降浊”的原理，这一势能够牵拉腹腔，对脾胃肝胆起到很好的按摩作用，有助于消化吸收。第四势中的五劳一般是指心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损：七伤是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的伤害。养生理论认为“生病起于过用”，所以五劳七伤类似于现代人常说的亚健康。这一势扭头旋臂，调整大脑与脏腑联络的交通要道——颈椎(中医称为天柱)，同时挺胸刺激胸腺，从而改善大脑对脏腑的调节能力，并增强免疫功能，促进自身的良性调整，可以消除亚健康。第五势中的“心火”是由于思虑过度、内火旺盛所致，可见心烦口疮、失眠多梦、便秘尿赤等症候。降心火须得肾水，心肾相交才能水火既济。这一势上身前俯，尾间摆动，可以使肾水得升心火得降。第六势前屈后伸、双手按摩腰背下肢，使督脉和足太阳膀胱经等得到充分拉伸，对生殖系统、泌尿系统以及腰背部的肌肉都有良性刺激作用。第七势马步冲拳，怒目瞪眼，可刺激肝系经脉，使肝血充盈，肝气疏泄，强健筋骨。第八势提踵颠足，内可以按摩五脏六腑，外可以舒缓筋骨。有谚语说：百步走不如抖一抖。所以这一势有“消百病”的功效。由此可以看出，八段锦的功法原理与中医学的基本理论如出一辙，是符合人体生理学原理的。 大河古法八段锦虽然是以外形肢节躯干的伸展开合为主，但不同于一般的广播体操。后者动作刚健有力，直来直去，节奏单一，不讲究呼吸意念。而健身气功·八段锦练习过程中，要求神与形合，气寓其中，动作柔和，刚柔相济，强调呼吸与动作的协调配合，意念集中在动作部位，排除杂念。因此，八段锦的锻炼方式是身心一体式的，而且突出对情志的调摄。良好的情志应该是恬淡宁静，祥和愉悦。 《黄帝内经》说： “恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来?”唐代的医学家王冰也曾指出： “导引按蹻，中人用为养神调气之正道也。 大河古法八段锦整套功法练习如丝棉般柔顺连绵、丝滑流畅。整套动作的编排，将天地人三才合一的古典养生思想整体地贯穿其中。第一势为托天式，然后从上到下依次调理心肺、脾胃、肝胆、肾和泌尿生殖系统，最后以颠地式为结尾，充分地体现了天人合一的思想。 练习视频 大河妙手古法八段锦，不同于市面上普通八段锦。以经络导引为经，疏通……
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