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广东知名画家陈志雄创作的写意国画红棉《雄风归来》，日前题款盖印完成。该画宽 4 米、高 1.36 米，是由六张四尺宣纸竖拼而成的 " 六联屏 " 大制作。
此画开始创作于 " 木棉花开，英雄归来 " 的广东援鄂抗新冠医护人员胜利归来之际。陈志雄向记者介绍，该画主要创作时间集中在三几天里。他说，中国画写意画风的创作并不是用时间长度来衡量的，笔墨的凝练和豪情的抒勃更多时候是短时间内的结晶。 画红棉送抗疫英雄 在全国进入抗新冠战疫前期阶段的日子里，以绘广州市花红棉著称的这位画家，心在抗疫前线，手在画纸笔杆上，创作了《天风如歌》红棉组画。他表示，给这组画作取名 " 天风如歌 "，表达的是医护大军视死如归奋战在抗疫战线的豪迈气慨，由他们掀起了团结一致同心同抗的国风民风如天风，他们体现的奉献精神和人生价值如歌如唱，亮彻人寰。 稍前，陈志雄已将《天风如歌》组画的其中一幅交付广州中医药大学。此画将由该校抗疫纪念馆永久收藏。 陈志雄六联屏画作《雄风归来》以第四、五幅段的红棉主干为重心，粗壮的主干辣笔纷披，水墨斑阑。豪放的笔墨同时围绕树干结构，表现出沧桑厚实的质感。 往左的画面段落挺伸张力继而倾洒而下的大片分枝干，势态盘屈如游龙起迭。此外，一杆向上斜挺的枝干从大树身下由近而远洒向整个画面左方，去远之处以淡墨淡色手法处理，既成为主景深远的部分，又与前景浓重的用墨用色巧妙交叠产生出虚实节奏对此。 画面在老树右边的幅段，可见到在茂密特写中出现了一枝断折树干，折处左右出枝重生。陈志雄表示，画上专门安排了这个尤如 " 壮士断腕 " 的折枝部分，是寓意抗疫牺牲医护战士的英烈气慨，希望观赏者从中领会到，无论是在民族复兴和建立国家的硝烟弥漫刀枪战场，还是在今天抗击新冠病毒的和平时代奋战，各个时期为国家为同胞的荣辱安危而献出自己生命的英雄，是值得我们铭记的。 任何艺术创作除了表达描述内容，描述形式和技巧风格，是艺术作品的审美价值体现。就如唐宋诗词，诗中描述的情怀和情景，一定通过特定格式形式的韵律节奏，才能留存下来。对绘画来说，一个是画什么的问题，一个是怎样画的问题。" 怎样画 " 又和艺术家的历炼学养、审美倾向等相联。 陈志雄国画《雄风归来》 400cmx136cm （请横着手机看）
酷爱红棉入画几十载 陈志雄尤爱红棉，他说，红棉落叶挺劲不掩，花朵红厚不娇，除了清人陈恭尹 " 浓须大面好英雄，壮气高冠何落落 "，及广州老市长朱光 " 落叶开花飞火凤，参天擎日舞丹龙 " 的诗词佳句，香港歌星罗文《红棉》歌词 " 英姿勃发堪景仰 "，皆是对红棉的神美写照。 陈志雄自述，20 来岁时当岭南饼干厂设计师，在中山六路将军东上班，每逢冬天习惯绕着中山纪念堂一带晨跑，拾回落地红棉花头回到办公室上班便进行写生。而他认为，红棉的雄风姿态主要体现在树杆上，因此每年花期一到，就往城里城外跑，" 人民公园北侧、越秀山镇海楼前、中山纪念堂围墙外应元路上的百年以上老红棉树势态轩昂，均是整树进行写生，经常带上午餐面包，一画下来就是大半天 "。他津津乐道地回忆。 陈志雄少时师从广州美术馆创馆负责人何为，还求学于关晓峰、李曲斋、莫仲予、周志毅、冯曼硕、黄安仁等诸位岭南书画文坛名辈，研习书法、国画、诗词和书画史论。 1982 年，红棉被定为广州市市花。这年冬天，陈志雄与老师何为借助广州三元宫的宽敞戏台，师徒二人合作一幅宽 3.6 米、高 1.8 的六尺四联屏国画红棉。次年，题为《万家灯火五羊城》的这幅全场最大丈幅作品，与郭沫若、朱光等人的红棉诗词书法和关山月、黎雄才及一批岭南书画名家的红棉画作，在 " 广州市花红棉美术书法作品展 " 中一同登场。这年，陈志雄才 21 岁。 陈志雄曾于早年在广州举办两回个人作品展，由广州市老领导欧初和廖冰兄、关晓峰题写展名，何为、莫仲予先后为两次个展撰序。1990 年，" 陈志雄广州市花红棉画展 " 在广州文化公园举办，事前，广东省文史研究馆馆长胡希明在家作诗赠予到访的陈志雄，诗曰：" 英雄树下看红棉，南国陈郎正少年；已自薰风吹四野，不须搔首怯春寒 "。其后，骆墨樵等岭南书法文坛学者和诗相赠，引为一时佳话。 如今，陈志雄的写意红棉作品已被送赠 " 一带一路 " 沿线的五大洲十多个国家中方机构。此外，他的写意花鸟画也广为流传，世界著名华裔陈香梅女士曾受赠他的《梅花竹石图》，他的墨梅、红梅刊于美国英文杂志《现代文学与艺术》封面，梅花画作曾赠予中国驻纽约总领事馆、乌拉圭外交部等多个国家有关单位。 宏扬囯画的书法精神 陈志雄是书画界难得书画两样兼精的广东书画家，任中国文化艺术研究中心主席、东盟 - 中国书画家联合总会副总主席、广州越海书画院院长、世界海外华人书法家协会顾问、欧洲中国书法家协会名誉主席、美国中国书法家协会顾问、中国书画世界行澳门交流会名誉主席等海内外华人书画团体职务。他认为，中国画家要懂书法，远远不是仅在完成画作之后需要用书法落款签名的层面。中华民族在先秦诸子百家争鸣中积淀下来儒道两家学说，成为了民族审美哲学，指引了中国文学，屈子辞斌、汉魏风骨文章，都是民族哲学在文学审美的体现。而文字发展到汉代，随着毛笔等工具条件的成熟，诞生了书法带着哲学审美意义的书写。史存中国绘画从唐兴起，在两宋和元代首次跨上包括文人写意画风、院体工笔画法以及人物、山水、花鸟三科分立等艺术形式上全面成熟的高峰。从文学到书法，再到中国画产生，是由哲学与文学引领书法、书法启迪绘画的历史进程。所以说，中国画精神即书法精神，书法精神即文学体现的儒道哲学精神。 强调写境达意是中国画区别于西洋画的特点，也是中国画家秉持书法精神乃至中国哲学精神的抱负。历代画家尤其是写意画家，通过对描写景物的人格化、诗境化升华，及对书法张力节奏上传情达性的洒脱刚断、劲速迟留技法融通，体现中国绘画的民族审美特质。 陈志雄表示，中国画家要把书法情性审美价值的实践和领悟，转化到画面的创作上，体现在笔墨运用和造意造境的具体中，这才是民族绘画的核心价值。纵观从古代到现代的历代大画家，譬如明代的沈周、文征明，清代的吴昌硕或郑板桥，现代的齐白石、张大千、陆俨少等等，无一不是书画兼通的。作为民族绘画的国画，不会因为受到西方绘画的一时冲击，丧失了体现书法精神的灵魂核心所在。 陈志雄精于对唐代孙过庭《书谱》书法理论的研究，并把书法的审美哲理融会到中国画的创作上来。" 清代学者称《书谱》被后世书法学界奉为金针法宝，即使宋人书法首领苏东坡论书法也是对《书谱》论书法旨要的发展延伸 "。他认为，其实《书谱》还能引领中国画的民族审美导向，这篇 3700 多字的书法美学文章，处处都是用道家哲学来剖析书法在各个艺术层面的本质问题，而这些本质分析，也可以理解为传统中国画在艺术本质层面的释义。譬如《书谱》说 " 劲速者，超逸之机；迟留者，赏会之致。将返其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙 "，是在分析行笔速度要对应阴阳自然转换的哲学本质。陈志雄称，这完全通解于书法和写意中国画在行笔快慢节奏变化之理，中国画的画理在艺术高度层面上，是对应书法艺术的灵魂精神层面的。 1990 年，老师何为指导，同窗叶渭淇著，广东书法界第一部关于唐孙过庭书谱的学术文献《书谱译论》，由陈志雄主编完成。该书由广东省书法家协会策划、岭南美术出版社出版。 陈志雄多作行草书，书法作品曾在亚洲、美洲、欧洲的各大书法联展中参展。 成功策划国际书画展 此外，陈志雄还是一位成功策展人。十多年来，他和艺术挚友黎艺豪、苏宝源一道，在广东多次策办国际性书画展览。2011 年，他策办的 " 纪念辛亥革命百年海内外百人百米书法长卷 " 创作巡展系列活动，将来自 19 个国家和地区 100 名书法名家每人创作 1 米宽的主题书法，装裱成为 100 米书法长卷，在广州、中山等地巡回展出之后，赠由广州市黄花岗公园永久收藏。西班牙华人总会会长陈渔光曾评价说，此次百米长卷活动在意义是是当代书法史中难以超越的事件。 陈志雄曾策划或联合策划的国际性书画联展还包括有 " 中国四大名著四国书画联展 "、"2012 龙年国际龙书画大展 "、" 海上丝路艺术之旅 : 中国东盟文化交流年书画大展 "、" 广东侨界纪念孙中山先生诞辰 150 周年全球华人书法大展 "、" 墨海红帆 - 庆祝印尼国庆暨雅加达亚运会亚洲书法大展 "、" 海内外华人同庆新中国 70 华诞 70 米书画长卷 " 等等。 原题目：红棉花开，陈志雄巨幅国画《雄风归来》致敬抗疫英雄 采写：新快报记者 邓毅富 来源：广东新快报 陈志雄供图 |
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