前言今天欣赏元好问《论诗三十首》的第六首:
这首诗中,元好问评价了一个历史上有名的美男子:潘岳。同时,他也评价了一种现象,即文人的言行不一致。这种说一套,做一套的现象,其实不仅仅是某些诗人的特点,哪个领域没有这样的人呢? 一、心画心声古人说,文如其人。 心画心声,出自扬雄《法言·问神》:
语言文字,是内心的想法,从诗人的作品可以看出这个人的品性,由此区分出君子与小人。我们也常常从一个人的诗文中,来评判一个人。 很多历史人物,有千古流传的名作佳句,这些作品与其史书中的正面形象相互辉映。例如范仲淹在《岳阳楼记》中写道:
文天祥在《过零丁洋》中写道:
二、心画心声总失真,文章宁复见为人不过,元好问这里却说:心画心声总失真,文章宁复见为人 有很多人说一套做一套。如果仅仅看其诗文,就来判断一个人的品性,恐怕就要失真了。很多人的文章是不能说明其真实的为人的。 好多历史上的反面人物,也有佳作传世。例如汪兆铭当年刺杀摄政王被捕,写有四首绝命诗云:
但是这个人,后来却成为了臭名昭著的大汉奸。正如白居易诗中所说:
一个人的品格,要看他的行动,而不是他的诗文和言语。隋炀帝杨广,在史书上是一个残暴君主的形象,然而他却是隋朝成就最高的诗人之一,例如其《春江花月夜》:
三、高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!元好问前两句先抛出了观点,评判一个人不能只看其诗人,后面自己也找了一个实际人物。即古语常说的“貌比潘安”的晋朝美男子潘岳。 高情千古闲居赋,《闲居赋》是潘岳50岁时,在官场不得意时期的作品,其中写道:
潘岳受太傅杨骏牵连被贬,借口母亲病危辞官归乡,说自己知止知足,不追求荣华富贵,安心在家种树养鱼,把自己立了一个 “淡于利禄,不慕功名”的人设。 争信安仁拜路尘。元好问却毫不客气,说潘岳的文章与其行为不匹配。《晋书·潘岳传》中写道:
元好问说,潘岳说自己因为老母而辞官,其实其母亲多次劝他知足,他都不肯听,结果后来受到牵连被诛连三族。作《闲居赋》,也是在“仕宦不达”情况下故作姿态。 结束语老街以前读顾随的文章,他认为诗有真诗伪诗之分。顾随先生解释道:
内心所想,必会影响实际的行为,而有些诗人在诗中并不反映真实的想法,而是利用诗歌塑造一个与其真实行为并不相符的形象。 而元好问认为,潘岳就是这样一个人。 @老街味道 元好问《论诗三十首》05,老阮不狂谁会得?出门一笑大江横 |
|