【原】人生本该归寂静——【礼庆琐谈】之【53】

愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。

若总能保持六根之清静，一个人就会百毒不侵，心境如同映照在玻璃上之明月般纯净无瑕。

热闹不是生命之常态，寂静才是生命之本来。这或许是众多世人难以洞察之生命真相。

年少之时，呼朋引伴，热情奔放，视之如命；年纪渐长，身心俱惫，心归寂静，远近随意，聚散随缘。

柏拉图认为，真理就是事物之本质。人只有摆脱感官之枷锁，放弃感官认知之幻影，通过理性才能跨越本质与现象之深渊。

世人往往执念于自己之感知，总是活在自己之认知中，如此一来，离真理也就愈来愈远。

真理往往是小众的。尼采说，“真实之世界，智者、虔信者、有德者是可以达到的。他生活在其中，他就是它。”

佛陀之开示里曾多次出现这样的记载，当佛陀提到其个人之修行时，毫不避讳地说，在他刚刚证得觉悟之时，是不太想传法的。

佛陀之理由何在？他说，被我所证得的法，是甚深难见的，也就是很难体会的；它是寂静的、胜妙的；佛陀还强调说，至高真理，躬亲证悟。

寂静之意与世间之苦和造作是相反的。世人总是在追求某些东西，希望东西越来越多，不断的做加法，不断的造作，不断地给生活添加新的因素，通过这一方式来追寻快乐。佛陀说，我这个法是寂静的，它是减法，与世间之路径是截然相反的。

在佛陀看来，人生不外乎三种情感，一曰乐，二曰悲，三曰静。静是生命的常态。佛陀之重要生命智慧，概言之有三，其一，平衡身心；其二，保持中道；其三，专注当下。

“本来自然丛中生，亦是自然丛中灭”。自然是伟大的，也是寂静的。天地、空气、阳光等等，皆蕴含着大道。“道法自然”，《道德经》中其实也强调了一种“我即自然”之智慧。我本源于自然，自然归于自然，一切自然而已，寂静自然自在。

如来如来，好像来了，好像去了；即没有来，又没有去；无所从来，亦无所去；般若通达，如来如去。

一如人生，该来的会来，该走的会走，热热闹闹，云烟一缕；缘来缘去，缘生缘灭，不增不减，不生不灭，心归寂静，自在自如，生命本来。