 2022年8月随北京古迹群参观辽宁古迹，第二天住北镇，崇兴寺双塔（北镇双塔，国三）的知名度很低，其实崇兴寺双塔是第三批国保，在能够独立计算的辽塔国保排列中属于非常靠前的地位。并不是这两座塔有多么的出色，按时间排位崇兴寺双塔属于辽晚期的砖塔，在80多座辽塔中属于中流地位，之所以在文物界受到肯定，解释的原因是双塔并存是最早期塔庙的罕见形制，在辽塔中能保持魏晋南北朝时期塔庙布局的双塔样式，唯有崇兴寺双塔，这种孤例无疑提升了崇兴寺双塔的文物价值。 其实辽塔砖塔中双塔并存的寺院不止崇兴寺双塔，比如著名的朝阳南北双塔（国一、国八），双塔寺双塔（国七），妙峰寺双塔（国七），涿州双塔（国五），双塔庵双塔（国七），上述这些辽金双塔，都不是严格意义上的佛教早期塔庙布局。宿白老师的《东汉魏晋南北朝佛寺布局初探》，对塔庙平面布局的有定义，塔庙寺院中的双塔在平面布局也有规范，归纳起来最起码该寺院以佛塔为中心，有中轴线对称分布的类似双塔，最重要的是必须是同一个寺院。以这个标准而言，朝阳南北塔和涿州双塔都分属不同的寺院，相隔距离在1公里和300米以上，是同属于一个古城两个寺院的佛塔，与寺院双塔布局无关。而其它依山而建的双塔并存现象，与自然地势有关，与塔庙设计无关，更没有对称的中轴线，一般都是寺院另外兴建的塔院（塔林），有的仅仅是寺院附属墓塔塔林中残存双塔而已，与早期平川式塔庙的佛教寺院制式没有一点关系，所以，崇兴寺双塔是辽代仅存的塔庙制式中的双塔布局，延续了早期寺院的习俗，弥足珍贵。 关于双塔制式的摘抄：宿白先生文章中还提到了一种双塔式寺院形式。他举出的例子是《两京新记》卷三中所载长安大云经寺：次南曰怀远坊，东南隅大云经寺。开皇四年（584年），文帝为沙门法经所立。寺内二浮图东西相值，隋文帝立。塔内有郑法轮田僧亮杨契丹画迹，及巧工韩伯通素作佛像，故以三绝为名。 大云经寺，寺名是武则天时所改，寺中双塔却是隋文帝时所立，寺名原为光明寺。据《辩正论》卷四，寺中有佛殿（兴像殿）、钟台（起钟台）及“七宝之堂，九层之塔”，说明塔有9层。寺内有佛殿、讲堂、钟台之属。因而，这应是一座在前殿后堂平面基础下，再在佛殿前对峙两座佛塔的格局。 一寺双塔的最早例子，见于《南齐书》中所载故事：“帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝欲起十层，不可立，分为两刹，各五层。”这说明，最早建双塔，是出于技术上的不得已。 另外，在南朝陈时，也有因位置不同而同时建造双塔的例子。如南陈太建元年（569年）东阳双林寺傅大士：“遗诫于双林山顶如法烧身，一分舍利，起塔于冢，一分舍利，起塔在山，又造弥勒二像，置此双塔。” 在北朝佛寺中，却较早出现将双塔对称布置的例子，如《法苑珠林》谈及五台山中台之上由北魏孝文帝所建的一座寺院：“顶有大池，名太华泉。又有小泉，迭相延属。夹泉有二浮图，中有文殊师利像。”这种用双塔夹峙一池的做法，应是刻意创造的空间形式，以期隆崇这座具有神圣意味的山池。 在敦煌莫高窟第257窟的北魏壁画中，描绘了一座似用城墙雉堞所环绕的寺院。寺中央是一座高大殿堂，殿堂两侧似为双塔。 以上早期所有举例或壁画中的双塔寺院都没有实物，而崇兴寺双塔是辽塔中的唯一存在，时间为公元1055—1123年，塔庙最初也是参照印度佛教的浮图寺设计，必定是庙中有塔，整座寺院以塔为中心建造。而佛寺真正改变以佛塔为主体的布局，开始以佛殿为中心时，已经到了隋唐。许多寺庙实际上已经没有塔，“塔庙”二字组成的词，逐渐淘汰。所以，我们今日所见以塔为中心的寺院，比如河南嵩山嵩岳寺塔，山西应县木塔，展示以塔为中心的寺院布局，都是最伟大的文物建筑，而以双塔为主的寺院本来就属于极小的分支，经历了隋唐寺院去塔的变革之后，依然可见最早期佛教寺院布局习俗遗存，难得可贵，见证了中国佛教寺院的发展轨仪。 崇兴寺双塔。双塔的创建年代，据专家考证，应在辽代清宁—天庆年间(1055—1123年)所建。从结构材料和形制上观察，应属辽代建筑，双塔均为八角形十三层密檐砖塔，东塔高43.85米,西塔高42.63米,塔基为须弥座。塔座上有砖雕斗栱、栏板和仰莲等。栏板刻曲尺万字纹样。每角刻一力士，作负重状。塔身第 1 层圆形倚柱上有阑额, 普柏枋, 枋上为斗栱, 斗栱每面补间3朵，转角2朵，为双抄五铺作计心造,斗栱上承塔檐。檐上覆筒板瓦,角脊上置兽，每面正中有砖砌拱形佛龛，内雕坐佛。东塔坐佛皆着宝冠，西塔南面一佛着宝冠，其余各面均作螺髻。龛外两侧各雕一胁侍。龛上雕有宝盖、飞天，并镶有铜镜。以上各层均用砖叠涩出檐，逐层内收，每面均嵌铜镜。塔刹有莲座、宝瓶、刹杆和宝珠等。佛教表现由区分，东塔是戴冠密宗佛，西塔是螺发的显宗佛，辽代以东为上，密宗在显宗之上，双塔表现的显宗和密宗的区别和融合，表现辽大佛教的世界观。 另外介绍辽宋金之前的五座双塔布局的寺院，做为知识点存档，这些塔庙可能继承了更早期寺院的布局痕迹。其它我参观过的山西阳泉冠山天宁寺双塔（国七）、福建仙游龙华双塔（国七），这些等级较低的双塔不再做记录，元明清之后新建的双塔布局也不提了，比如著名的太原永祚寺双塔（国六），因为这些后来新建寺庙不存在早期塔庙的任何痕迹。 1、泉州开元寺双塔（国二），双塔始建于唐（865年），由木塔转为砖塔又转为石塔，现存双塔均为八角五级楼阁式结构，为石塔建筑的珍品。东塔名镇国，西塔名仁寿，相距约200米。东塔嘉熙二年至淳佑十年(1238—1250)改为石塔。高48.24米， 西塔南宋绍定元年至嘉熙元年(1228—1237)改建为石塔。高44.06米，塔身布满佛教浮雕，石塔建筑本身和佛教浮雕都代表南宋时期最高的工艺水准。 2、宁夏拜寺口双塔（国三），西夏式（1038-1227）佛塔，双塔皆为八面十三层楼阁式砖塔，两座佛塔的高度和外表装饰略有差异，东塔高36米，西塔高34米，东塔秀丽，西塔雄壮。双塔东西对峙，相距约百米。两塔直起平地，没有基座，底层较高，平素无饰，正南辟券门，可进入厚壁空心筒状塔室。 3、苏州罗汉院双塔（国四），建于北宋太平兴国七年(982)，两座七层八角楼阁砖塔，形式、结构、体量相同，底层墙表相距仅15米，高约33.3米，底层对边5.5米。双塔形制模仿木塔，二层以上施平座、腰檐，腰檐微翘，翼角轻举，逐层收缩，顶端锥形刹轮高8.7米。约占塔高1/4，整体造型玲珑秀丽，旧时喻之为两支笔。代表了江南建筑风格。 4、山西临猗妙道寺双塔（国六），并不十分确定是双塔布局，双塔为隋唐创建，宋代重修，建塔时间北宋熙宁二年（1069），双塔为方形残六级（七级）楼阁式砖塔，残高约22-23米，方形塔是重点，双塔相距80余米。依据山西临猗双塔寺西塔北宋地宫清理简报，此地宫建筑装饰讲究，石门上线刻佛像出神入化，出土石函、银棺、木棺、舍利瓶等多种舍利容器,这些容器制作工艺精美。还发现大量材质各异的“佛骨”舍利。 5、日本当麻寺（双木塔），仅存双木塔布局的寺院，当麻寺东塔建于奈良时代末期（611年），当麻寺西塔建于平安初期，所以，双塔相当于我国唐代的木塔。木塔为三重塔，高约22米，相距80米。在当麻寺建立前后的双塔布局寺院如：药师寺、东大寺，都是以中轴线来左右布置两座佛塔或塔院。当麻寺双塔的位置与中轴线完全偏离，垂直高度也不一样。所以当麻寺双塔是一处非同寻常的遗存。 我们今天所见塔庙有早期寺院布局的痕迹，追寻这些痕迹是一件有趣的事情。           |
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