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寺院建筑是中国古代建筑中最重要的门类之一，院落空间布局，在不同时期呈现出不同的特点，其中的空间组织和建筑营造也遵从了一定的秩序原则及表现手法。 永祚寺  永祚寺概况  太原永祚寺始建于明万历二十五年 (1597 )，总占地面积约为 12 万平方米。寺院位于山西省太原市主城区的东南角，依山而建，周边环境清幽，远离车马喧嚣，院内植被郁郁葱葱，生意盎然。永祚寺内矗立着两座高大巍峨的明代砖塔，也是太原现存最高的古建筑，是太原非常重要的城市标志物，因此闻名遐迩。寺内建筑特点鲜明，能够清晰反映明代寺院砖砌无梁仿木结构建筑的特点，是明代寺院建筑的典型范例。 整体布局 永祚寺背倚南山，面俯晋阳，顺山势而建。寺院坐南朝北，不同于坐北朝南的中国古建传统。永祚寺并非常见的纵列排布，而是依两条轴线建造，双塔依东南—西北走向的塔院中轴线建造，殿宇依南北走向的中轴线建造，两条轴线成 45°角，如此布局实属罕见。双塔与殿宇之间以曲折的连廊相衔接，连廊随着地势逐渐抬高，游人从大雄宝殿外拾级而上，即可到达较高的塔院。双塔与殿宇在视觉上，通过连廊互相渗透，移步换景。这使得两个院落有机衔接，布局自然融洽。其中殿宇布局循序渐进，引人入胜，塔院布局抑扬顿挫，特色鲜明。
明代“伽蓝七堂制”的布局已成定式，有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿七堂，佛寺建筑多依此布局，随宗派不同而存各异。永祚寺规模较小，虽未完全按照“伽蓝七堂制”布局建造，但其布局特点鲜明，以小见大。寺院内至今留存的明代建筑有大雄宝殿、三圣阁、 配 殿、禅堂、客堂以及宣文佛塔与文峰塔。如今的 永祚寺殿宇依南北走向的中轴线建造，以大雄宝殿为中心，凸显其在寺院中的重要地位，前后依次被分隔为三进院落。顺着阶梯踏入寺院山门，映入眼帘的第一进院是后世整改扩建而成的仿古建筑群，院内新修两排厢房用作展览室。“祗园胜景”为第二进院，各色珍贵而雍容的牡丹汇聚其中，北方园林规整大气的韵味尽显其中，也被称作“牡丹院”。第三院落为永祚寺最为主体的部分——永祚禅寺，寺院内的主要殿堂列坐其中。它们分别是大雄宝殿以及其上层的三圣阁和客堂等。 殿前有明代所植牡丹和丁香两株，也可称之为礼佛院。 塔院布局 塔院位于永祚寺东南隅，佛教寺院经过历代演变，至明代佛塔的地位已势趋微弱，塔多建于寺院的非核心位置，永祚寺的塔院即是如此。永祚寺双塔规模巨大，形制完善，是极具 代表性的明代砖砌佛塔。西北为宣文佛塔，东南为文峰塔，塔院中心建有过殿一座，塔院东南角建有后殿。后殿与塔廊相连，对塔院形成半包围空间，也使塔院和外围山体有机分隔。塔廊又与碑廊相连，使寺院边界自然围合。整个塔院随地势而建，周围视线开阔。双塔体量巨大，在其中不会显得仓促拥挤，反而因有体量较小的过殿和后殿的过渡与衬托，使得塔院的建筑布局抑扬顿挫。在寺院建筑中，建造过殿的实例较为少见，过殿面阔三间，单檐歇山卷棚顶，内部顶为穹窿形，是一座无梁砖仿木结构建筑。文峰塔东南侧建有后殿，后殿分上下两层，形式与民居窑洞窑上房相似。下层为 青砖砌筑的拱券，三个拱券对应三个开间。上层同样面阔三间，为单檐歇山顶木结构建筑。永祚寺中的过殿与后殿，体量较小，造型简单。 永祚寺建筑特点  殿宇建筑特点 自牡丹院拾级而上，经过一院门，上题“永祚禅寺”，这便是明初期所建造的第三进院落——礼佛院。院内的大雄宝殿、三圣阁、禅堂、方丈室以及客房均为青砖砌筑的无梁仿木结构建筑。永祚寺殿宇中轴线的核心建筑为大雄宝殿，其上层为三圣阁，二者建于明万历三十六年至四十年 ( 1608—1612 ) 。大雄宝殿面阔五间 , 进深一间 , 内部三个拱券纵横排布。明间与两个次间各开一个门券，其内部为一南北向拱券，两个稍间内部均为东西向拱券。拱券宽敞高大，建筑内部空间通透。沿大雄宝殿外两侧拾级而上，可至第二层的平坐，由此进入二层三圣阁。三圣阁面阔三间，单檐歇山顶，灰筒瓦孔雀蓝琉璃瓦剪边。当心间为正方形，上部为穹窿顶拱券，穹窿顶底部为八边形，由青砖砌筑斗拱层叠而上，逐层收进至顶部呈圆形，形似木构架藻井。三圣阁两个次间内部均为东西向拱券。建筑外部构件同样为青砖砌筑仿木结构，两层均有砖砌圆柱凸出墙体，柱下雕刻着仰覆莲须 弥座柱础，柱间置砖雕雀替，柱头承托阑额、平板枋，上托双翘单昂斗拱，当心间补间铺作为 45°斜拱，斗拱之间刻有砖雕装饰，雕工精湛，造型独特。正殿两侧的配殿为禅堂和客堂，两殿均为平屋顶，面阔五间，为拱券式无梁砖仿木结构建筑，其结构与外观均与正殿完全相似。整个殿宇全为砖砌，是明代无梁砖仿木结构建筑的代表作。 双塔建筑特点 双塔建于明朝中叶，位于塔院之内，呈西北、东南方向排布，两塔相距三十多米，双塔俱高耸入云。西北侧为宣文佛塔，塔内有佛龛，内设佛像 ；东南侧的文峰塔为风水塔。双塔作用各异，这在各代双塔建筑中实属罕见。双塔虽同为明代建筑，高低、结构上有许多相似之处，均为八角十三层，砖筑楼阁式塔，但因建造者的意图不同，因此在造型、技艺的创造方面还存在着一些差异。宣文佛塔是典型的空心楼阁式砖塔，塔身檐柱不外露，塔檐八角上设有垂花柱，上承砖 砌阑额、平板枋，垂花柱之间设有砖雕祥云纹雀替，阑额上刻有砖雕花草纹样，雕刻精美。平板枋上托双翘单昂斗拱，斗拱间刻有“阿弥陀佛”字样，表明佛塔定位。塔檐由磨砖砌筑而成，孔雀蓝琉璃瓦剪边，檐下撩檐檩、檐椽、飞子均为砖砌。塔身轮廓从下而上由大变小，逐层收分，变化流畅，塔檐、斗拱也随之缩小，至第八层以上 , 斗拱则变成了单翘单昂斗拱。刹顶由覆钵式的仰莲须弥座上承孔雀蓝色宝珠构成。宣文佛塔曾在 20 世纪 40 年代遭受重创， 塔身残损严重，后经修补，还貌如初，整座佛塔巍峨壮观 , 高入云霄。与宣文佛塔并立的是文峰塔，比宣文佛塔早九年建成，其形制结构与宣文佛塔总体相似，略有不同。文峰塔没有塔座 , 底层只开一门 , 塔檐上无琉璃剪边。塔身层层直上，上下直径几乎相同，没有显著收分，塔身轮廓呈直线型 , 塔身略微向西北方向倾斜 , 刹顶多一颗宝珠。两塔局于一院 , 均高耸入云 , 人们称之为“凌霄双塔”，誉为“晋阳奇观”。永祚寺虽建造规模不大，但其寺院建筑极具时代特征，院落组织与众不同，二者营造所遵从的秩序原则及表现手法极具代表性，对研究明代寺院的建筑特点具有较高的参考价值。  |
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