 国子监位于北京市东城区国子监街15号，现为中国国家二级博物馆。国子监街，又名成贤街，东起雍和宫大街，西至安定门内大街，始建于元代，保存着较好的旧京街巷风貌。清乾隆皇帝曾赞其为“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。    明代的国子监也称太学，在明代既是国家最高学府，又是主管国学政令的机构。元朝国子监主管国学政令，国子学为学府。明朝国子监最显著的特点是具备了前朝监、学的双重性质。  早在元至正二十五年（1365年），朱元璋就以元朝故集庆路儒学为国子学。洪武八年（1376年）又设中都国子学。洪武十五年（1378年）改国子学、中都国子学为国子监、中都国子监。洪武二十六年（1389年）革除中都国子监。明成祖永乐十九年(1421 年) 迁都北京后,以北京国子监为京师国子监,原来的京师国子监改为南京国子监。于是,国子监至此便有了南北之分。   古井亭，亭内是供国子监师生用水的古井。  国子监是中国唯一保存完整的古代最高学府校址，整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积超过27000平方米。中轴线上依次排列着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。   走进太学门，两侧是钟鼓楼。  国子监琉璃牌坊是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，是全国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，是中国古代崇文重教的象征。整个牌坊的形制是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，凡应属于建筑的木构架的显露部分均为花色琉璃贴面，楼上覆黄色琉璃瓦，架以绿色琉璃斗拱。建筑通体精致、大气、华美，也是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。 正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征，修建于乾隆四十八年（1783年）。横额正面书“圜桥教泽”，是指听讲学者众多，背面为“学海节观”，意思因为听讲学者众多，要靠水道将学生分隔开。 琉璃牌坊两侧建有监碑亭，亭内分立以汉、滿两文书写的御字碑，碑文由乾隆皇帝亲题。 东侧为崇志堂。 辟雍殿是皇帝讲学的殿堂，大殿正面屋檐下，高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额。 “辟雍”一词起源于我国三千年前的周代，据史料记载“天子之学曰辟雍”，辟雍四面环水，是周天子学习、议事的场所。辟雍最早是建在湖心小岛上的大房子，周边是水，水的外边是树林，天子不仅可以在里面学习文化政治知识，还可以在四周捕鱼狩猎，古时所谓“礼、乐、射、御、书、数”六艺都可以在这里学习演练，是一处即安全又安静的好地方。也正是由于这种优美的自然环境，决定了它的名称。据汉代大学者蔡邕解释：辟雍的“辟”字与玉璧的“璧”通用，就是指周边的水环绕一周，湖水清澈透明，形成圆型，就像一块无暇的玉璧；“雍”为水中陆地；而“辟雍”这座大房子就建在上面，是玉璧的中心，所以取名辟雍。 辟雍建于清乾隆48年（公元1783年）除石基外，全部为传统的木质结构。大殿为两重屋檐，上覆黄色琉璃瓦，檐角翘起，四条屋脊直达顶部，顶端做成圆型，铜包鎏金，既所谓四角攒尖，鎏金宝顶式建筑。大殿正面屋檐之下，高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额，这块华带匾边框为七彩九龙祥云圆雕，其精美程度在北京的名匾中也是极其罕见。 当年刘墉主持内部结构的设计中，四角位置原设计有四根立柱做支撑，该设计上报乾隆帝审批，乾隆批转户部尚书和珅审议，和珅提出：可不可以把四根立柱去掉，改成斜角架大梁的办法。这一提议立即被采纳。仅这一项改动，即节省了4400两银子，又使殿内没有柱子遮挡，整体显得更加宏伟宽敞，结构更趋合理，而且造就了辟雍殿内穹隆顶的特点。 辟雍内正北上方“雅涵於乐”，是乾隆亲题；南边“涵泳圣涯”，东边“万流仰镜”，分别是道光皇帝和咸丰皇帝题写。在乾隆皇帝题写的匾额下方、北门两侧有一幅对联，上联为：“金元明宅於兹，天邑万年今大备。”下联为：“虞夏殷阙有间，周京四学古堪循”。可见乾隆把创建辟雍作为自己功德圆满的一种象征，体现出皇帝对国家教育的重视。 辟雍建成第二年，即1785年，乾隆帝亲临辟雍，举行了盛大的临雍讲学典礼，听讲监生及各级官员达数千人，跪满环桥以南中院、前院和集贤门外两侧街道。皇帝讲学前先由满汉大学士讲《四书》，再由满汉祭酒讲《周易》，称之为助讲，然后才是皇帝亲发御论。皇帝讲学内容，通过传胪官逐级高声传诵于殿外。 国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。 辟雍四周建有围廊，红色檐柱、廊柱多达数十根，柱间建雀替，大木构架绘以最高等级的“金龙和玺”彩画。四面开门，门窗装饰三交六碗菱花图案。高大的石基下建水池环绕，池岸用汉白玉做护栏，构成“辟雍环水”的古代形制。 池水之上东南西北各建一座石梁桥通达四门，连接内外，构成了辟雍的独特建筑风格，体现了辟雍深邃的历史内涵。 修建辟雍殿，刘墉首先以开凿深井，取地下水注入环池，解决了辟雍环水问题，又在环池搭建四座石桥，直通辟雍四门，形成了既实用又具观赏性的环桥造型。仅用一年多时间就创造性地建成了辟雍环水工程。乾隆皇帝非常高兴，夸赞说：“辟雍建筑复古而不泥古，循名以务实”。还特意写了一篇文章《国学新建辟雍环水工成碑记》，用满、汉两种文字刻在高大的石碑上，矗立在辟雍前东西碑亭中。又将他对古时候天子在辟雍内进行敬老尊贤活动时所谓“三老五更”的认识，写成《三老五更说》一文，也用两种文字，分别刻在石碑的背面。这样两座御碑，相同的内容，也成了国子监碑亭的特色内涵。 彝伦堂原名崇文阁，建于元代（1313年），是国子监藏书的地方。后来明朝永乐年间重新翻建，改名“彝伦堂”。大堂中门上方“彝伦堂”横匾，是清康熙皇帝题。在乾隆皇帝未建辟雍大殿之前，皇帝们都是在彝伦堂讲学，在彝伦堂正中设置宝座给皇帝。 国子监彝伦堂的建筑形式为单檐悬山顶，面阔七间，后带抱厦三间，总面积六百多平米，是国子监里最大的厅堂式建筑。彝伦堂前，宽广的平台，称为灵台，也叫露台，是国子监召集监生列班点名、集会和上大课的场所。灵台东南角上，立有一座石刻日晷，是白天测定时间的仪器。 灵台前立有孔子行教像，供人礼拜。 国子监另一侧殿有中国科举制度展览，在此可以了解1300多年科举制度发展历程。 中国古代的选官制度形式多种多样。在传说中的尧舜禹时代采取“举贤任能”的选官形式；在春秋战国时期，实行世卿世碌制；在汉代，则采取察举与征辟制......可以说选官制度是和中华文明相伴相长的，用它可追溯到我们遥远的往昔。 科举考试制度始于隋炀帝大业五年，结束于清光绪三十一年，持续时间长达1300年，录取约十万名进士，六百名状元，为我国古代输送了源源不断的人才，促进了历史的发展。 科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。乡试、省试、殿试都有时间与程序的规定，它是封建古代所能采取的最公平的人才选拔形式，促进了人才的上下流动，为我国古代治理国家提供新鲜血液。 国子监经历了700多年依然保存完好，并以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。 |
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