 国子监是中国古代的中央官学，兼有最高学府（大学）和教育行政管理（国家教育部）双重性质，又称“太学”“国学”、“国子学”或“国子寺”。 注意喽，国子监这个“监”字，在这里不读“兼”。“监”作监察、监视、监狱解时读平声jiān（兼），用作牧马监、钦天监、中书监等官署名时读去声jiàn（荐）。 北京国子监为元明清三代监学一体的国家最高教育机构，位于北京城东北，从安内大街和雍和宫大街分别东转、西转，就可以进入国子监街，与著名的雍和宫只相隔一条马路。 国子监街过街牌楼 过集贤门、太学门，就是一处值得驻足的景观：琉璃牌楼。这可是全国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，显示的是崇文重教的象征，也是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊，建于乾隆四十九年。 这样高大上的建筑，自然也有它的讲究，照例是文官走左，武官走右，皇帝走中间，所以，中间也叫龙门，走中间这个门要跳一下，就是所谓“跳龙门”，不少学子到此游览皆好这一下的跃动。 琉璃牌楼正面和背面分别有乾隆皇帝御笔亲书的“圜桥教泽”、“学海节观”横额。 “圜桥教泽”是圜(huan) 通圆，是围绕的意思，指后面辟雍四面环水，水周流不断，象征教化不息。“学海节观”大概指的是指学生众多。 过琉璃牌楼，就是四面环水的辟雍。 雍是国子监的主体建筑，“辟雍”二字出自《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏;麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。于论鼓钟，于乐辟廱。于论鼓钟，于乐辟廱。鼍鼓逢逢，蒙瞍奏公。”按照汉代儒生推断，西周的太学名辟雍，同时又解释明堂外环水为辟雍，也是周天子讲学的地方。但是，这一规制到了隋唐就消失了，所以，中华文化圈里的越南、韩国、东瀛类似国子监的建筑里，也都没有辟雍，唯这一座乾隆年间恢复的辟雍，成为世界上唯一的国家最高学府的礼制建筑。 这一座四面环水的大教室，也不是凭空想象恢复出来的，是著名的大才子、当时的大学士兼国子监事务刘墉主持，用了两年时间，才将失传近千年的辟雍重现于世。乾隆龙心大悦，召集官员、各国使节、国子监监学之类不下四五千人，在这里搞了一个“临雍讲学”大典，不可谓不轰动一时。也由此定了规矩，以后历任皇帝都要在这里讲学，至少一次。 走进辟雍，里面空间很大，据说这还是时任户部尚书的和珅的功劳，他揣度圣意，审核刘墉的设计图时，用抹角架海梁的方法，修改省去了设计图里的四根柱子，有效地利用扩大了内部空间。室内龙椅专供皇帝临雍视学所用，上方有乾隆手书的“雅涵于乐”匾额，雅就是正、高尚、不俗，涵，即潜入水中、包涵、包容，合称高尚包容在“乐”，乐就是音乐、快乐、喜爱的意思。 注意喽，辟雍这个大教室却是没法板书的，皇帝怎么上课呢？皇帝在室内龙椅上一坐，听课的却在外面跪坐，皇帝讲一句，传胪官站在门口就人工传出去一句。一堂课讲不了几句，用时却不短。 国子监的构成主要是有贡生和监生两大类，都是学生。顺治初年，主要招收满汉贵族子弟，之后，建立荫萌制度，招生范围进一步扩大，留学生里还有琉球学生与俄罗斯学生。贡生在明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡四种。清代没有了选贡和纳贡，却加上了拔贡、副贡、优贡、例贡，清初还出现过一种功贡。入学之后，在这里学习期限大致为36个月，监生可以在学习期限不满的情况下参加考职入仕。 国子监的教职人员有祭酒、司业、博士、助教、学正、学录，八旗官学和琉球学馆还有教习，曾出过元代的许衡，明代的吕柟、董其昌、袁中道、文彭、高拱、严嵩、徐阶、王锡爵、张居正、方从哲，清代的刘墉、纪昀、吴伟业、王士祯等名人。 国子监对学生的教育基本以儒学为主，明代初期，国子监尚有算术、书法、律令、礼仪、习射、音乐，但以后逐渐废除，到了清代国子监的教学内容就变成了纯粹的科举考试训练，学习的主要内容有《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴》，学生也可以根据自己的能力学习十三经、二十一史。 教学方式有讲书、自习、考课三种。这个考课就是考试了，分为大课、月课、堂课、小课和季考五种。不比现在的学校考试少。目标直指科举和考职，是明明白白的应试教育。
彝伦堂是辟雍殿末建成之前的讲学之地，之后成了监内的藏书处。
彝伦堂的东西两侧是国子监的六堂，如同现代学校中的六个班级，分别是率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂。
国子监内的国槐也是值得一看的景观。在中国古代，国槐被视为“公卿大夫之树”，广植槐树，有考中高官之意。国子监内外广植槐树，始自周代，是沿周礼之制。其中最著名的有两株，一是位于彝伦堂前西侧的“吉祥槐”，再就是位于辟雍殿西侧的“罗锅槐”。
从国子监通过一座“持敬门”，可以直接去孔庙。
先师孔子像。
规制不低。
大成殿的规制堪与故宫太和殿媲美。
殿内一景
殿内一景
国子监内碑石 弘道/摄影 书生/配文 ☆ 作者简介：弘道，学生。易书生，闻道阁主。 |
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