证体启用百则（91-95）

乙、下座时：

九十一、学人所修，每随环境而异，其进功亦有不同。如富贵者未经过困苦，贫穷者不知享受，未入其境难以圆会耳，是当方便引导之。

九十二、修此法前，普通教理不可不明，但切勿执著，以法无定法，佛法不许执取也。正修法时，一切诵经等功课暂停止，无碍也，一俟心地明白，开具只眼，则经经可读，以不为经所转耳。

九十三、心地既明，方可参阅宗下语录。但取其意，不必定取其方式，因学人心有所得，必然欢喜，卖弄示能，在所不免，如对方不明所以必生嫌怨。此即禅习气也。

九十四、《论语》一书，乃我修证后最实用之书。盖弘法时，必得通达世故人情，克尽“忠”“恕”之道，方启大机大用耳。

九十五、凡诸喇嘛所传之大法，如六法，如抛哇法，如弥陀大法，及诸双身气功等法，皆不可轻慢，但不必再学；已学者，可以温故知新与此对照。盖彼法最后印入心地门，正与心中心法之结论，完全相合也，不必再回头耳。