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松江古称云间，天目余脉至此突地成丘，辄高不过百米，连缀成线，势去东北，计九山十二峰，曰凤凰、厍公、薛、佘、辰、干、机、横、小昆，明董其昌所谓“九朵芙蓉堕淼茫”者也，峰峦玲珑隽秀，历代归隐题咏不绝。 
（九峰远观） 壬寅七夕前三日，往云间知也斋，高楼饮茗，窗外九峰烟霭杳缈，连缀在望，戏言此处可名观山堂也。余尝登佘、干，今处高望之，顿生登东山而小鲁、登泰山而小东山之感，此数山又疏落似鹊华，遂归以花青合墨画其仿佛也。及成，九峰三泖，林屋云寺，烟霭遥缈，望之若浮，渔樵互答，寺钟相闻，海上之山罕见，今何人更睹如此景象耶？ （栖园主人《云间九峰图》）明代施绍莘《西佘山居记》：“吾松水肤而山骨，而林木修美，更为之衣裳毛羽焉。盖分秀于天目得其骨，借润于震泽得其肤。”松江出太湖，蜿蜒百里，东泄大海，《尚书》所谓“三江既入，震泽底定”者，下游入申城段，清末称“苏州河”，以其溯舟而上，可抵苏州故也。江取松名，初见于《后汉书》“吴地松江”，宋之“吴松江”，明清之“吴淞江”辄传载谬误也，元时置“松江府”处苏州府东，辖华亭、娄、上海、青浦、金山、奉贤、南汇、川沙七县一厅。
古松江南临海有陆五片，草木繁茂，麋鹿生其间，呼为“五茸”，吴王寿梦尝狩猎其上，并筑华亭，遂为地名。晋时华亭又以鹤种清奇名于世。吴国时，上大将军、丞相陆逊二子陆机、陆云于九峰之小昆山设草堂读书，晋时及第入洛，与荀隐会于丞相张华宴上，云自荐：“云间陆士龙”，隐答：“日下荀鸣鹤”，乃松江又以云间名也。
 
（佘山） 明《青浦县志》载：“自凤凰到昆岗，相距二十里，约一二里即一峰，体势联亘，游者忘倦。”云间九峰若青螺九点，隐约烟涛空翠中。秦亢桑子隐居厍公山，晋陆机居机山，陆云居横云山，顶有白龙洞，潜通淀湖，深不可测。元黄公望于横云山上筑“黄公庐”，画《九珠峰翠图》。其东有小横山，山崖赭色，人称“小赤壁”。唐薛道约隐居薛山，元彭素云隐居辰山。佘山峰分东西，山笋有兰香，乾隆赐名兰笋山，东山有洗心泉，味甚清洌。清青浦人著《明斋小识》记：“九峰为云间胜地，春秋佳日， 足供眺赏，而三峰七峰独擅其胜。佘山自二月初八至四月初八止，游人不绝，四八两期，喧阐尤甚，画船萧鼓，填溢中流，绣帷细叉，纷纷满道……。
（黄公望《九珠峰翠图》） 
（董其昌 《九峰寒翠图》）
（董其昌 《九峰春霁图》） 陆氏之先葬小昆山，后生机云，比之昆山出玉也，王安石《昆山》所谓“玉人生此山，山亦传此名”者。山形圆秀而润，望如覆盎，登其巅，可瞰大泖。明万历年董其昌画《燕吴八景图》，中《九峰招隐图》、《赤壁云帆图》为此地景物也，《九峰招隐图》题为：＂九峰招隐。陈道醇居九峰深处，续三高之胜韵，彦履当访之，此图所以志也。＂《赤壁云帆图》题为:＂赤壁云帆。在横云山为小赤壁。＂又有《小赤壁诗并序》＂吾郡九峰之间有小赤壁。予顷过齐安，至赤壁下，其高仅数仞，广容两亭耳。吾松赤壁，三四倍之。何以小为？因为自嘲。＂九峰之下，历代取土石，多陷洼坑，横云山小赤壁之坑内，今因地造为深坑酒店也。（陆机、陆云）
（董其昌《九峰招隐图》、《赤壁云帆图》） 明季大儒陈继儒，廿九岁焚儒生衣冠归隐，拜同年出仕之董其昌之助，于小昆山二陆读书台筑婉娈草堂，取陆机＂仿佛谷水阳，婉娈昆山阴＂诗意，董画《婉娈草堂图》并记：＂丁酉十月，余自江右还，访仲醇于昆山读书台，写此为别。＂陈继儒画《小昆山舟中读书图》赠董，董题诗《丙申闰秋舟行池州江中题陈徵君仲醇小昆山舟中读书图》。董其昌画《泖桥胜概》图，陈继儒题曰:“余廿年前读书泖桥澄鉴寺，玄宰时往来信信宿宿，今见此图，苍苍莽莽，似我两人啸歌其中。”陈晚年又筑室顽仙庐于东佘山下，著述作画，杖履往来士林中，称“山中宰相”，董其昌画《佘山游境图》并记:“丙寅四月，舟行龙华道中，写佘山游境。先一日宿顽仙庐。”今山趾尚存“林下水边”碑亭。及董南京礼部尚书致仕，携游天马山，并作《书陆畅惊雪诗轴》，所谓“山林钟鼎，并峙人间”者。
（董其昌《泖桥胜概图》） （董其昌《佘山游境图》）
（项圣谟《尚友图》，执卷者为董其昌、陈继儒）
（陈继儒《云山图》） 干山亦名天马山，《圆智寺记》谓“山后皆干姓所有，故名干山。”另厍、薛、佘、亦或如此。干为十二山中最高者，山多庙宇，香火尤盛，人称烧香山。山中有圆智寺，旧为二陆草堂，登览者，极江海之观，山为九峰之甲云。至清尚有十景，今日所见唯北宋护珠宝光塔、元三高士墓，墓在干山东麓，元时会稽人杨维桢、钱塘人陆居仁、华亭人钱唯善相知交好，先后葬于此。
（干山 宋 护珠塔） （干山 三高士墓） 辰山又名神山、细林山，明末清初青浦人诸嗣郢，人称九峰先生，及第不仕，隐居辰山，筑九峰草堂，放情山水，无用世意，岁三月三、九月九，辄招引文贤雅士上山，拜祭张翰、二陆诸贤，与文酒之会者皆以为＂登仙＂，今见其时诗有钱澄之《己未暮春客昆山诸勿庵招同徐健庵立斋及云间诸子游九峰诗以纪胜》 八首、吴伟业《九峰草堂歌》、诸嗣郢《九峰草堂同吴梅村先生夜话》《过第九峰怀古》等。九峰先生又倾其家资，于九峰上修亭筑庵五十余处，九峰风物为之一盛。又编撰《九峰志》，录九峰各十景之名，如干山十景：“二陆草堂、三高士碑、看剑亭、八仙坡、半珠庵、留云壁、餐霞馆、双松台、一柱石、濯月泉。”
云间之山除九峰外，另有北竿山、陆宝山、卢山、钟贾山。元人凌岩、钱惟善各作《九峰咏》，陆宝山尚在列，山于明末取土夷为平地。至明末清初吴伟业游作《九峰诗》，以厍公山代之。
九峰之下有三泖，合山为江南名胜。明华亭人沈士充画《九峰三泖图》，峰泖并观，林峦烟渚，山水清华。泖者，谷泖也，即陆机所谓＂仿佛谷水阳”之指。《古今图书集成》载：“上海之山，九峰最著，而三泖映乎其北，支脉所及，或林麓相连，而溪壑相间。”九峰之下，泖河蜿蜒，以上中下三段观之，上泖圆，曰圆泖；中泖阔，曰大泖；下泖萦绕百余里直达平湖，曰长泖。圆泖中有小洲，唐始建澄照禅院及泖塔，历代增益，山光塔影，望见所谓“雨歇九峰争献翠，风回三泖远呈澜”者。元倪瓒高韵绝世，惮天下多事，一日弃田宅去，遨游五湖，寓居松之泖上。（沈士充《九峰三泖图》） 历代如宋之宋庠、林景熙，元之杨维桢、钱惟善,明之董其昌、陈继儒、王世贞等辄有“三泖”诗，以钱惟善、董其昌为佳作。董其昌《泛泖》：“九点芙蓉堕淼茫，平川如掌揽秋光。人从隐后称湖长，水在封中表谷王。日落鱼龙回夜壑，霜清钟磬隔寒塘。浮生已阅风波险，欲问蒹葭此一方。”钱惟善《三泖》：“西望沧茫浴远天，芙蓉九点秀娟娟。势翻震泽蛟龙窟，气浸高寒牛斗躔。支遁每招过野寺，龟蒙曾约种湖田。倚栏不尽登临兴，更驾长风万里船。”有明人骆骎曾《泛泖》诗并有小序，殊有味，序曰：“往余卧痾。淮扬舟中，梦一小艇，凌波万顷，浩渺无际。耳畔闻海涛声，舟人语余，此泖湖也。俄见一舴艋迸决而下，势殊可畏，既又抵一小洲憩焉。恍惚若有天竺大士阁，余为抠衣顶礼，延伫者久之，遂醒。盖甲辰春三月间事也。风尘十余年，曾不自意，视学兹郡，追维梦游，遂数问泖湖何许，又不意泖湖之中，乃有大士潮音阁。依然一梦境也。聊成短什。”诗为：“十年清梦可追寻，江上浮槎试一临。水月倒悬祇树影，天风长送海潮音。杯浮野渡占僧定，阁映空明沁客心。饮啄人生原有定，君平何必问升沉。”明沈恺所记：“尝泛泖，而西出八九里外，遥望烟树模糊，水光梵宇相掩映，而一塔玲珑秀出云表，若小蓬壶。”亦是神仙境界。（泖河）（泖塔）千百年间，九峰名景倾圮消亡殆尽，况隐居登游者乎？嗟人物之易去，唯文字之不朽矣，今搜罗篇什，聊同古人游焉。 | 栖园主人五记之《蜀中记》 | 《江南记》《域内记》《域外记》《栖园日记》筹备出版中…… 捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 -----余秋雨 气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。 -----赵忠祥
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