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“诸君只要常常怀个'遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”（出自《传习录》）
—— 题记
很多人终其一生不能完成自我的超越，在孟子看来，范的最常见错误即是“半途而废”，“一曝十寒”，无法恒久的力行修身进德，无法集义生出至大至刚之气，以此当然也就无法变化升华生命之质。
西汉·刘向编《战国策·秦策五》中讲：“诗云：'行百里者半于九十’，此言末路之难。”《论语》中说：“不恒其德，或承之羞。”这些都是从反面讲恒心的重要性。
恒心有多重要？儒道经典里面凡是讲“不息”，“不已”的词多与强调恒久性有关，如“自强不息”，“至诚不息”，“真性不息”，“纯亦不已”，“孜孜不已”，“生生不已”等等。
《中庸》中更有—
《诗》云：'维天之命，於穆不已。’盖曰天之所以为天也。'於乎不显!文王之德之纯。’盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
王阳明先生对此进一步诠释道：
戒惧之念，是活泼泼地，此是天机不息处，所谓'维天之命，于穆不已。’一息便是死，非本体之念即是私念。”
《易经》中专有一卦叫《恒卦》，其中有言：
恒，久也…久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
王阳明先生还语重心长道：
“博学只是事事学存此天理，笃行只是学之不已之意。”
“事事去学存此天理，则此心更无放失时，故曰：'学以聚之。’然常常学存此天理，更无私欲间断，此即是此心不息处，故曰'仁以行之’。”
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