作者 :儒风君 《道德经》五十一章里讲过这样一句话: 道生之,德畜之,物形之,势成之。 这是万物发展的终极法则,也是一个人成事的认知前提。 1 道生之:顺应规律 古人说:得道者多助,失道着寡助。 一个人顺应规律,就能获得更多的助力,一个人违反规律,迟早要遭殃。 人生天地,顺应天地规律才能事倍功半。 若是逆天而行,背道而驰,只能遗憾终身。 孔子曾带着弟子在吕梁的河边观赏景色。 河水湍急,危险异常。 但是却有个汉子,一头扎进这湍急的河水中。 孔子以为这人想不开,赶紧去救人。 谁曾想,几百米开外,这个汉子又浮了上来,慢悠悠地上了岸。 孔子惊讶他的水性,就问他游泳的秘诀。 汉子说:“我能顺着漩涡一直潜到水底,又能随着漩涡的翻流而露出水面。 完全顺着水流的规律而不是主观的意志行动,这就是我游水游得好的道理。” 孔子听了汉子的一番话,若有所悟地点头而去。 无论做什么事情,只要学会按照规律办事,遵道循理,做事就会得心应手,达到意想不到的效果。 要是一味逞强,逆流而动,迟早要遭受祸患。 2 德蓄之:实践积累 天有道,人有德。 万物由道而生,却要由德来养。 道是准则,德是修养, 天道有自己的规矩,人要学习,进而化为内在的德行。 光领悟道理不行,你得有自己的行动,自己的体悟。 而后生出自己的经验和积累。 王阳明说:知行合一。 你只是知道规律,却不懂得践行规律,那就不算真正理解规律。 人需在事上练。 很多人读书读的很好,但是一到实际问题上就抓瞎了。 听过一个小故事: 谷仓里老鼠深受猫的侵袭和追捕,十分苦恼。 有一天,它们开会一致通过了一个决定。 给猫挂一只铃铛,这样,它们就能时刻掌控猫的位置了。 只有一只老猫对此不置可否。 最后,它站起来说:“这个办法是非常绝妙,但有一个小问题需要解决,那就是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上?” 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 唯有足够的实践经验,才能让一个人真正掌握实践的规律,避免人生流于空想。 天道有规律,做事有智慧,二者缺一不可。 3 物形之:平台体现 规律也好,智慧也罢,都要外在的实物承载,需要平台来实现。 再好的想法,如果只留在纸面上也是空想。 再厉害的人,也是需要展示自己的舞台。 《三国演义》里,刘备三顾茅庐,求得27岁的诸葛亮出山。 看似是刘玄德占了大便宜,得了卧龙一大助力。 而实际上,如果没有刘玄德的邀请,诸葛亮关于天下三分的战略构想就无法实现。 一生的抱负,也很难施展。 而且除了刘备,诸葛亮其实也没有更好的选择。 他看不上曹操背汉,又瞧不起刘表暗弱,东吴势力盘根错节,都不是他的理想选择。 先主曰:孤之有孔明,如鱼之有水也。 而对孔明来说,其实也是一样的。 平台与个人,互相成就。 一个人积累的经验、锻炼的能力,眼界也好,格局也罢,都需要一个平台,才能得到更好的展示,更好地实现人生价值。 4 势成之:推动力量 成势才能成事。 一个人要做事,先要做势。 势成了,无论做什么,怎么做,都能起到事半功倍的效果。 《三国演义》里,东吴招亲。 假借联姻想要扣下刘备。 谁曾想,诸葛亮却暗中嘱咐随行的赵云,披红挂彩入南徐。 把这场婚事广而告之,营造了一种热热闹闹办喜事的舆论声势。 最终,惊动了乔国老和吴国太,孙权和周瑜的假戏不得不真唱下去,最后,刘备得了孙夫人又保住了荆州。 《孙子兵法》里讲:“故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。” 圆石放在高山上,它一定会滚下来,而且无法阻挡。 势来不可止,势去不可遏。 个人的能力是有限度的,很多事情,单凭自己的力量根本无法做到。学会借助趋势的力量,四两拨千斤,一个人才能打破个人能力的局限,起到事半功倍的效果。 |
|