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红楼山海梦——乡音袅袅蓬蒿屯（一） 俗话说，字不离母。俗话又说，秀才识字读半边。两句俗话，说的都是识字的“捷径”——根据声旁推测字音。 伟大作家曹子，也不能脱俗。例如，《红楼梦》里的叨登/蹬。 叨登/蹬，于东北人来说，可谓声入心通——听见语音就能明白语义。于非东北人乃至东北人来说，似乎无法形入心通——无法凭借字形理解语义。 叨，同饕。见于《康熙字典》。饕，贪也。见于《说文解字》。 读叨如刀，应属推测。登/蹬，应属借字代音。 语音层面，说动如登/蹬（临时），说农/脓如能（全时），说粽如憎/正（全时），在东北话里同出一辙。 字形层面，叨，似应作捯；登/蹬，似应作动。 语义层面，需要借助《康熙字典》和《说文解字》曲折求证。捯，同擣（捣）。擣，手椎也。《释名》：椎，推也。耒亦椎也。
捯，推也。初始义，由此手及彼手曰捯；引申义，由此地及彼地曰捯。 音随义转。捯，在当代东北话里应该有三个声调。第一个是阴平，如：捯菜（用筷子夹菜），捯齁儿（哮喘），捯灰（用勺子舀石灰或水泥），捯勺儿（捯灰之谓）。第二个是阳平，如：捯动，捯短儿（短途运输），捯气儿。第三个是上声，如：捯车（换乘），捯卖（换手），捯手（换手）。 例中“捯气儿”，《红楼梦》作“倒气儿”，周氏《辞典》（108）指“倒”应作“捯”。 捯动〔dáo deng〕，不是倒腾。捯，双向；倒，单向。动，多向；腾，单向。倒，向下；腾，向上。倒腾，既向下又向上，难以同步完成。 同理，折动〔zhē deng〕，也不是折腾，也不是仅限于向上腾跃。倒腾和折腾之“腾”，或均为“动”之方音。问题的关键在语义层面，不在语音层面。 王家惠《〈红楼百问〉“叨登”是什么意思？》（唐山劳动日报 20171024）认为，“叨登”是一个北京方言词汇，在当今的丰润也很流行，齐如山《北京土话》中对此有解释：“'捯登’者，掀腾也，翻转也。与'刀腾’略同。
文章说，在丰润话中，这个词的含义远较齐先生所释丰富得多，它略近于“折腾”，但亦比折腾含义丰富。这个字今多写作“倒腾”，但是读音还是读“叨登”。贩运货物，可以谓之“叨登”，如“这几天我叨登点花生卖。”由话中可知，这花生不是他自种，而是由别人手里买入，他再卖出。翻找东西，可以谓之“叨登”，如“你把那两个抽屉叨登叨登，看看我的发卡是不是在那里面。”搬运，可以谓之“叨登”，如“你把这堆破烂儿叨登到小棚子里去。”反复说一件事情，可以谓之“叨登”，如“这件事过去这么多年了，你还叨登啥呢？”整理，可以谓之“叨登”，如“星期天你把这屋子的东西叨登叨登。”爱串门子，可谓之“叨登”，如“这个人忒爱串门子，一天往我这里叨登好几回。”没事瞎忙，可以谓之“叨登”，如“没事儿待会儿多好，瞎叨登啥呢。” 那么，在东北话以外，捯动〔dong〕，是否向壁虚造呢？ 莫言《红高粱家族·高粱殡》（中学生读书网 20160702）：那匹老骡子渐渐适应了环境，四腿不抖了，安闲地捯动着破裂的苍白的蹄子。 天津日报《有趣的老鼠故事》（中国作家网 20200210）：一只鼠儿就攀援到横梁之端，后两腿攀着梁缘，垂下身子，用前两腿捯着预先安好的木鱼，往复捯动。 合肥国际马拉松《感谢“媒人”合马》（搜狐 20201111）：我开始发力，双腿密密捯动，呼呼生风，一连超过数人，很快到达第二名的位置。
捯动，褚氏《锦州》（244）释为：搬动；运输；买卖。 也是在褚氏《锦州》（244）中，捯把，义为换手；捯短儿，义为短途运输；捯茬，义为农作物轮种。 或许，方言里的某些字，实现音形义的统一，路漫漫其修远兮。甚至有方家认为，没有真相，只有阐释，因而将借字代音当成一个套路，甚至当成一条正道。 周汝昌《红楼梦辞典·序》指出，口语俗谚中的某些字音，并非有音无字，可以随便乱写。本字冷僻，俗常往往以他字充代，例多不可胜举。此处所涉，是一位文学家如何“处置”这种困难的问题，而不是指语文专家考定“本字”的那种治学之事。 本字冷僻，代以他字，多不胜举。概览东北话在《红楼梦》里“多不胜举”的呈现方式，或许能够略窥两百多年来东北话的演变和赓续。同时，或许有助于客观理解敦诚《寄怀曹雪芹 霑》诗的意蕴，借以推测彼时曹雪芹的立足之处——黄叶村还是蓬蒿屯。敦诚诗中，之所以说“不如著书黄叶村”，是否因为曹雪芹“于今环堵蓬蒿屯”——“于今”不在黄叶村？ 倘若未曾住在这个屯——大荒山下蓬蒿屯，《红楼梦》里的屯人屯语屯物从何而来？倘若确实住在那个村——京都西郊黄叶村，《红楼梦》里的村人村语村物又在哪里？ 特别是曹子假托“石上书”的载体——补天石。《红楼梦》成书之前可见的补天石，才有可能是灵感之源；《红楼梦》成书之后可见的补天石，有无可能是穿凿附会？ 【参考文献】节省篇幅，详情欠奉。 【作者】吴歌，旧名吴戈，闲名山人。高级经济师。辽宁省语言学会会员，市级非物遗“锦州方言”代表性传承人。 |
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