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1965年1月23日，余秋里中将向教员汇报工作，中途两人谈论起《毛选》。 教员说：“我的那些东西还有什么用？那些是历史资料了，只能参考参考。” “我只有一篇好的——《实践论》，还有点用。” 虽然自谦，但足见教员对《实践论》的重视。实际上，教员是几千年来为数不多地从科学角度讲清楚了知和行、认识和实践关系的伟人。 认识与实践的关系，也就是理论与实践的关系，是人类社会发展、个人发展的基本问题。 为什么这样说？ 因为绝大多数人的人生，不管长短，始终处于两种状态，要么在认识事物，要么在认识的指导下进行实践。 今天，我们就来聊聊认识过程中最基础的“理性认识”和“感性认识”。 1 什么是感性认识？ 《实践论》告诉我们：“人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。” 说白了，感性认识就是由人的感觉器官（眼睛、鼻子、耳朵等），直接认识到的事物，是人类认识的第一步。 一切客观存在的物体（房屋、街道、河流、花草），一切事物的表面现象（车辆在行驶、牛羊在吃草、人们在买卖商品）都属于感性认识。 再举一个例子，此图为抗日战争初期的全国形势图（蓝色为日占区），大家从此图中又能获得什么认识呢？ 感性认识直接来源于人们的感觉器官，只要拥有一个健全的躯体，都可以获得感性认识。大家也可以很轻松地发现，感性认识的主要特点就是直观性、片面性和表面性。 2 什么是理性认识？ 如果说感性认识是人类认识的第一个阶段，那么理性认识就是人类认识的第二个阶段，而且是更重要的阶段。 《实践论》告诉我们：“人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。” 这里的概念就是理性认识。 一切有关规律、本质和事物的内部联系的东西都属于理性认识。 和感性认识不同，感性认识可以用眼睛去看、耳朵去听、鼻子去闻，但理性认识并非来源于感官，而是来源于对感性认识的分析、判断和总结。 如果用思考力来代表分析、判断和总结。 那么我们可以用一个简单的公式来表达理性认识：感性认识+思考力=理性认识。 感性认识只解决现象问题，理性认识则解决本质问题。 感性认识通常非常容易获得，理性认识不经过深入思考极难得到。 但我们认识的核心目的，乃是通过感性认识而到达理性认识，揭露事物的本质和规律。 3 理性认识和感性认识之间的矛盾和联系。 一个人要想做成功一件事，就要尽可能使我们的主观认识符合客观规律。 但要真正判断我们的主观认识是否符合客观规律是非常困难的，而换一个思路，判断我们的主观认识是“理性认识”或“感性认识”就相对简单。 在绝大多数情况下，用理性认识来指导工作就能取得比较好的结果，而用感性认识就比较糟糕。 抗战初期，日军屡屡得手，而国军节节败退，如果相信感性认识，相信表面现象，那么所有的行动都会建立在“中国必败无疑”的基础之上，谁告诉你“持久战”都没用了。 之所以不能用感性认识来指导工作，就是因为感性认识常常和事物的本质（理性认识）是不统一的，甚至是对立的、矛盾的。 就好比，美国的本质是一个霸权国家，但他却常常打着民主和人权的旗号招摇撞骗；一个人本质上善良的人，但常常因不会说话而出语伤人而被人误解为坏人……你看现象和本质完全不统一。 相信了感性认识，相信了表面想象，或者把感性认识当成了理性认识，就意味着很有可能要把事情搞砸。 我们这么推崇“理性认识”，是不是感性认识就真的可有可无、一无是处了？ 这样的说法同样是站不住脚的。 但毋容置疑，我们身边真的有人是这么想的！ 一些人认为，既然感性认识不靠谱，不能指导实践，那我直接跳过感性认识，去探索事物的本质规律（理性认识）不就得了？ 还有的人认为，凡事都要通过实践去获得认识，这个过程未免太过繁琐复杂了，人的精力是有限的，哪能事事都去实践呢？我们直接去看书不好吗，“秀才不出门，尽知天下事”。 上述两种说法的产生，主要原因就是因为不懂得人的认识发展的正确过程。 《实践论》告诉我们：“人的认识是由浅入深，由低级到高级，由感性到理性的。”省掉任何一个环节，都不能称之为完整的认识过程。 牧之／文  |
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