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七夕已至，又到了每年牛郎织女鹊桥相会的日子，银汉迢迢，踽踽宵行，千里相会。每每此时，世人总喜欢吟一句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。” 说到古人吟诵七夕的诗词，夏闰庵有云：“七夕词最难作，宋人赋此者，佳作极少，为少游一首可观。”说的便是秦观的《鹊桥仙》：
秦少游的词，情感细腻，轻柔婉约，却又敏锐异常。 如秋雨拂面，带着点淡淡的哀伤，细细品味，那忧伤又格外地幽远绵长，丝丝缕缕，萦绕心间，经久不散。 又如花胞初绽，香味浅浅，似有若无，却又一直撩拨心弦，想让花香再浓一点，再具体一点。  秦少游的词，读来总有浅淡的忧愁遗憾，什么都轻轻的，小小的，浅浅的，淡淡的。他最擅长用最柔软的词句，写最凄凉的心事，后人称之为“千古伤心人”。 “千古伤心人”秦观，究竟究竟经历了什么，才使得他的词读来深感凄凉，哀婉与深痛？当你翻开《寂寞人间五百年》这本书时，你就能找到答案了。 《寂寞人间五百年》是古典诗词大家叶嘉莹先生和她的弟子李东宾博士合著的秦观词集，书中收录了秦观词作96首，配有叶嘉莹先生结合秦观生平际遇对秦观词的至美解析，又有李东宾博士对秦观词的系统注释，可谓是一本既全面又系统的秦观词读本。 叶嘉莹先生一生立志要将诗词推向全世界，就秦观词，她通过对词作的解析，从风格意境、情感表达、内心独白以及词作者的人生际遇等方面，为我们还原了一个真实动人的“千古伤心人”秦观。  正缘平淡人难及，一点词心属少游 叶嘉莹先生说，读婉约词不可绕过秦观，读懂了秦观，就读懂了宋词的半壁江山！为什么这么说呢？ 究其原因，除开秦观是婉约派词宗，及其词作对当世及后代之影响，只就词的发展方面，先生说：“秦观词有一种对词之本质重新加以认定的意义。” 什么是词之本质？即形式上是柔婉精微的特美，内容上无甚深意。因为词在形成之初，就是写给歌姬酒女吟唱的，是没什么深意可言的艳歌艳词。 后来经过苏轼等人的开拓创新，词有了灵魂与深度，开始抒情写志，开浩然之气，兴逸怀之风，逐渐往高远博大的方向发展。但这种改革创新也改变了词的本质，使之少了柔婉精微的醇正本质。 而秦观的词，则中和了这种改变，既延续并升华了词之柔婉精微的精纯本质，又抒其情，写其志，表达其感受，其心灵。冯煦在《宋六十一家词选·例言》中说：“他人之词，词才也。少游，词心也。” 叶嘉莹先生也说：“正缘平淡人难及，一点词心属少游。”秦观的词，多发感于幽微小事，其敏锐晶莹在其用量微小的词中展现地淋漓尽致，表面看很平淡，实则是一切美与善的根源。这大概就是词之幽微深婉之特美的缘故吧。  少年豪隽气如虹，匹马雄趋仰令公 秦观虽被称为“千古伤心人”，他的词风清丽婉约，多写失意时的悲凉凄苦，然而年少时的秦观，却完全是另一种面目。 少年时期的秦观也曾是个意气风发的少年，虽出身寒门，但读书一事从未落下，且秦观少时聪慧，性格豪隽慷慨，喜读兵书，有战场杀敌、收复河山之豪情壮志。 他的强志盛气，在他的《淮海集》中收录的《进策》《进论》中，有很明显的体现。张在《淮海集序》中称“灼见一代之厉害，建事撰策与贾谊、陆贽争长。”又言“少年慷慨论事，尝有系笞二虏回幽夏故墟之志。” 宋朝的文人士大夫向来以关怀国事、天下事来标榜自己的人生价值和意义，所以他们的正式论著大都忠诚正直，这算是是他们的“共性”，欧阳修、苏轼、秦观均如此。 正所谓“观人于揖让，不若观人于游戏。”所以叶嘉莹先生以为，在宋朝文人学士看来仅为“余力为之”的小词写作，反而更能窥见作词人的心性和本质。 秦观写惜春，是
其情感之细腻幽微，不是心思极敏感细腻的人，不是敏锐善感的人体察不到如此细致精微。 秦观的细致入微，正是因为他心思细腻敏锐易感，包括他在策论中的强志盛气的表现，亦是其敏锐易感的表现。  风流不见秦淮海，寂寞人间五百年 纵观秦观一生，最快意的时候是遇到苏轼的时候。1078年，苏轼调任徐州，秦观前往拜谒并作《黄楼赋》，苏轼大为赞赏，称其“有屈原、宋玉之才”。之后他陪同苏轼一同南下游历苏杭各地，建立了深厚的情谊，并在苏轼的鼓励之下准备参加科考。 而立之年开始进取，但命运之神并不眷顾秦观。1078年、1081年，秦观两度参加科考均落第而归。科考的失利对他的打击很大，心情低落又遇伤病，可谓贫病交加。 看着周围的人一个个都中举做官，他意识到读书人唯有通过科举考试才能改变自己的命运。于是他发奋读书，终于在1085年考中进士，跻身仕途。 秦观因遇见苏轼而决心投身仕途，屡试不中心灰意冷之际，也是受苏轼鼓励重新振作，后经苏轼引荐至王安石从此跻身仕途。为官后，又经苏轼引荐出任太学博士，后迁秘书省正字兼国史院编修官。 可以说遇见苏轼，是秦观前半生最大的幸运。因为苏轼，秦观的人生开始走向辉煌，但他不知道的是，这也是他日后不幸的开始。 入仕后，秦观赶上了北宋政局最动荡的时期，新旧党争已逐渐进入白热化，秦观身在官场，也被无奈卷入这场政治漩涡中。秦观是苏轼门人，理所当然地被新旧两党将之与苏轼捆绑，所以秦观一入官场便被新旧两党的人忌恨上了。 初出茅庐便备受刁难与迫害，高敏感的秦观曾一度萌生隐退的心思。本就无意仕途，如果不是为了养家，天真狂傲的秦观大概一生都不会踏足官场吧。  何意一经迁谪后，深愁只解怨飞红 是金子总会发光，宝石埋在土里也终有被人发现的一天。才高如秦观，总有人能发现他身上的闪光点。1087年到1093年，秦观两度因遭人构陷被贬，又两度因受人举荐而升迁，一度坐到了国史院编修官。 彼时国史院有四大才子，分别是黄庭坚、张耒、晁补之与秦观，他们并列史馆，时人称“苏门四学士”，而秦观最受皇帝恩宠，几乎到了“日有砚墨器币之赐”的地步，可见其受重视之程度。 人们都说飞得有多高，跌落就有多重。对秦观来说，一朝风光无限虽不能是他忘乎所以迷失本心，但一朝跌落却能够狠狠打击他的自信心。 1094年，高太后病逝，哲宗亲政，旧党众人连遭罢黜被贬出京，秦观身为旧党中人亦未能幸免。1094年到1100年，秦观数度遭贬，越贬越远，从杭州到处州，再到郴州、横州、雷州，一路南下，几乎远至天涯。不可谓不命途多舛。  郴水郴山断肠句，万人难赎痛斯才 叶嘉莹先生说：“每个人所经历的挫折忧患越多，他们的心性之本质的不同也就有了更为明显的表现。”秦观本就纤柔敏锐，多愁善感，屡屡遭贬，屡屡受挫，心中的愤懑和忧苦无以排解，只能以其敏锐善感的心去独自承受，最后写进一首首词里。 这种催伤是不可逆的，随着一次次地遭人构陷，一次次地贬谪，秦观心中的悲苦与绝望，最终在词里被堆积，酝酿，发酵，最后酿出了千古第一伤心的秦观。 秦观被贬处州后，作《千秋岁》，其词意之哀，丞相曾布曾言：“秦七必不久于世，岂有'愁如海’而可存乎？”可见此词所写意境之悲，之哀，之凄厉，如海般深广，让人不可承受。 《千秋岁》之后，秦观的人生走上了一贬再贬的路数，他只身一人上路，妻子儿女都不在身边，除了借助外物来聊以慰藉，别无他法。然而他的政敌不给他这个机会，就连他抄个佛经也要参上一参，最终使得秦观遭遇迁贬削秩的下场，也就是贬官加减俸降级。 因为被贬至处州而心断绝望的秦观，一度想要学佛以自遣，却被小人污蔑构陷其抄写私撰佛书，并因此被减俸降级。秦观内心之绝望，之悲苦，之孤独寂寞，常人难以理解，更无法感同身受。再加上他本就敏感脆弱的心性，这些遭遇，这些屈辱压抑的情绪，使得他更加地备受催伤。 秦观因“谒告写佛书”而被贬至郴州，官场上的一系列遭遇使得他早已断了命运会再次转圜的幻想，于是作《踏莎行》，表达自己内心的悲苦和无以名状的屈抑哀伤。
至此，那个善于将外在之景与内在之情作巧妙融合的，那个善于捕捉和续写景物和情思的，那个在感性方面极其敏锐纤细的，那个原可以强志盛气、风流潇洒的诗人秦观，从此进入了小词写作的下一个境界——风格之更为凄厉哀伤，词意之更加深刻真切、富有哲理。  两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 秦官一生少年意气，青年顺遂，中年得志，晚年坎坷。人的一生最大的幸福莫过于老来安稳，阖家团圆，幸福喜乐，但秦观的晚年这些一样都没有。 他被贬的时候是只身前往的贬谪之地，孤独寂寞悲伤苦闷的时候，亦没有家人在什么给予宽慰。晚年凄苦不幸，是他人生最真实的写照。 但在文学的角度来看，正是他晚年的不幸遭遇，成就了独领北宋词坛婉约一派半壁江山的“婉约派词宗”秦观。 都说没有丰富的阅历读不懂苏轼，其实没有丰富的阅历同样也读不懂秦观。有幸遇见叶嘉莹先生的秦观词《寂寞人生五百年》，通读至末尾，大为震撼。千古伤心人，非秦观莫属。 叶嘉莹先生将《寂寞人生五百年》分为三部分，外加一补遗一秦观小传，并结合其人生遭遇、胸襟抱负、人生志向、情感变迁等为我们详细解析秦观词，深刻剖白这位婉约词宗的内心与情感，为我们展现了一个真实、生动的在宦海浮沉，屡遭不幸，饱尝空寂与孤独，却始终寸心如水，只寄满怀情思于词作间的秦观秦少游。  先生一生立志要将中国诗词推向全世界，她说是诗词陪她走过了人生中最艰难的时刻，也是诗词带领她进入了一个美好而高洁的世界。 诗词能给人激励，诗词能让人其心不死。先生希望所有人都能懂得中国古诗词的美和力量，所以她将自己从诗词中得到的生发感动全部融于解读之中，也把秦观词之特美带到了读者眼前。 所以，愿你能在这本装帧精美，古色古香的仿古籍版式的创意小开本中，体味到宋词、婉约词、秦观词的美。 最后，请允许我以叶嘉莹先生的评语做个结尾：
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