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《郁离子》-128 第七卷 直言谀言 直言谀言 【原文】 郁离子曰：“乌鸣之不必有凶，鹊鸣之不必有庆，是人之所识也。今而有乌焉，日集人之庐以鸣，则其人虽恒喜，亦莫不恶之也；有鹊焉，日集人之庐以鸣，则其人虽恒忧，亦莫不悦之也。岂惟常人哉，虽哲士亦不能免矣。何哉？宁非以其声与？是故直言人皆知其为忠，而不能卒不厌；谀言人皆知其为邪，而不能卒不惑。故知直言之为药石，而有益于己，然后果于能听；知谀言之为疢疾，而有害于己，然后果于能不听。是皆怵于其身之利害而然也。是故善为忠者，必因其利害而道之；善为邪者，亦必因其利害而欺之。惟能灼见利害之实者，为能辨人言之忠与邪也。人欲求其心之惑，当于其闻乌鹊之鸣也识之。” 【注解】〕 ① 谀（yu）：谀，奉承，谄媚。 ② 疢(chen)疾：疢，病也。 ③ 怵（chu）：恐惧：害怕。 ④ 灼（zhuo）见：明白透彻的见解。 【译文】 郁离子说：“乌鸦叫，不一定有凶祸；喜鹊叫，不一定有吉庆，这是人们所知道的啊。现在如果有一群乌鸦每天聚集在人们的屋顶上鸣叫，那么那个人即使经常快乐，也没有不厌恶它的；有一群喜鹊每天聚集在人们的房屋顶鸣叫，那么那个人即使经常忧虑，也没有不喜欢它的。岂只是平凡的人这样么，即使哲人明士也不能避免。为什么呢？还不是因它们的叫声吗？所以坦率的话，人们都知道它是忠诚的，但却不能做到始终不厌恶它；奉承的话，人们都知道它是邪恶的，但却不能始终不受它迷惑。因此，知道坦率的话是药石，并对自己有益，然后敢于倾听；知道奉承的话是病害，并对自己有损害，然后敢于不听。这些都是害怕对于他自身的利害才这样做的啊。所以喜欢忠诚的人一定因为他的利害而宣扬它；喜欢邪恶的人，必定因为他的利害而欺骗它。只有能明白透彻地看清利害的实质的人，才能够辨别清楚人们言语的忠诚与邪恶啊。人们要想找到他的心被迷惑的原因，就应当从他听乌鸦和喜鹊的鸣叫声中去认识它。 【评语】 良药苦利于病，忠言逆耳利于行。但人们往往不喜欢听真话，而乐于被人阿谀奉承，在他人的甜言蜜语中得到快慰，即使哲人也难以例外。要想摆脱奉承之言的迷惑，最好每时每刻提醒自己认清其危害性，免被祸及悔之晚矣。 |
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