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上篇 抗战前后 1、朝天门剪影山城重庆，是一个有悠久历史文化的古城。早在夏禹王分中国为九州时，巴蜀地区的梁州,就是以重庆为中心的地方。秦灭巴国，设立巴郡，这个“巴”,便因为重庆在两江汇合处，弯曲的河道鸟瞰如一个“巴”字而命名。重庆人习惯叫嘉陵江为小河，长江为大河，环水而居，依山筑城，故汉朝又叫重庆为“江州”。嘉陵江古称“渝水”，故隋朝又把江州改称为渝州，简称为“渝”。北宋时，朝廷认为“渝”这个字眼不妥，为了让百姓对宋王朝永远恭顺，又将渝州改名为恭州。南宋时孝宗的三儿（赵惇）封在恭州为恭王，不久，他以恭王身份继承帝位，号光宗。光宗在渝州先封王而后称帝，双喜临门，双重喜庆，便将恭州改为重庆府，升格成大城市，沿用迄今已有八百年了。
1937年抗日战争爆发，次年，国民政府由南京西迁到重庆，定为特别市，重庆便成了抗战时的陪都。1949年重庆解放后，重庆成为西南军政委员会的首府，成了直辖市。西南大区撤销后取消直辖市，改为计划单列城市，属于四川省管辖。1989年，中央政府为了开发西部，建设三峡水电站，又设重庆为直辖市，先后将四川省的永川、涪陵、万州三专区划入重庆，人口增为三千余万，一跃成为我国最大的直辖市。一个大城市都有一个独特的建筑物作为城市的象征。重庆的象征性建筑，有人说是“解放碑”，有人说是人民大礼堂，也有人说是“朝天门”。解放碑，原名“精神堡垒”，是抗战期间国民政府为了动员民众抗日而修建的，抗战胜利后，改建为“抗战胜利记功碑”，以颂扬中华民族的伟大胜利，缅怀八年抗战浴血奋战而英勇牺牲的先辈。1949年重庆解放时，当局将抗战记功碑的铭文全部铲掉，改称“重庆人民解放纪念碑”，简称为“解放碑”。抗战胜利的纪念性建筑物，据说全国仅只一处，故改记功碑为解放碑，似乎有点不妥（要建解放纪念碑，另寻他处不更恰当吗，即便更雄伟更醒目都行）。至于上个世纪50年代新建的仿北京天坛的人民大礼堂，与重庆历史文化风马牛不相及，不足称标志。如此，重庆的标志性、独特性的象征建筑理应为“朝天门”了。朝天门筑城，据《华阳国志》记载，最迟在战国时期，当时，秦惠王派张仪、司马错伐蜀灭巴，“贪巴道之富””、“仪城江州”。重庆地控两江，四面环江，形成半岛的岛城，两江代替了筑城的“池”（护城河）。三国时扩大重庆城池，蜀主刘禅派李严驻江州，因地制宜、依山建城、沿江为池，“天造地设询三巴之形胜”。南宋时，元兵大举入侵，破成都，据川中，厄川北，宋军退守川东川南，派彭大雅出任四川制置使，领导全川军民抗元斗争，增辟城池，支撑了南宋残破河山达四十年之久。明朝洪武初年，朝廷派戴鼎“因旧址砌石城”，按九宫八卦之意，“门十七，开九闭八”。朝天门乃诸门之首。回溯历史，朝天门与重庆筑城已有两千多年的漫长岁月。何谓“朝天门”？清代以前，它是重庆府官吏迎接皇帝下达召谕圣旨，迎送过往的王公大吏的码头所在。朝天，就是面朝天子君王之意。因此金钱板的唱词就有“朝天门大码头迎官接圣”。站在朝天门，两江汇流，远眺长江滚滚东去，面对江北的觐阳门和南岸的弹子石。城门外临江边有两路陡坡石级直通江岸，一路对江北，一路对弹子石。江边簇拥的是过河木船渡船，故言子有“朝天门的过河船——划得来”，即便宜、合算的意思。坡上有一大“月台坝”，许多江湖艺人卖打药、唱金钱板、荷叶、三棒鼓，以召徕各方看客。看西洋镜、背篼戏，卖打药、卖零食、卖破烂云集此地，故又叫“扯谎坝”。两条直街通往下半城：一条是过街楼往西的陕西街。重庆的银行、钱庄都在这条街上，真成了重庆的华尔街，是山城的金融中心；一条街直通朝天观的道家寺观，辛亥革命反正，重庆巴县的官吏交印就在此处。解放后，这个寺观成了运输电影院。街口三元庙是重庆市第二小学，今天的长航公司所在。另一条街叫接圣街，后改为信义街，满街都是盐糖商铺。沿河两边都有城墙，城内叫大河顺城街和小河顺城街。大河顺城街是沿长江而行的，大多是盐糖百货的仓库；小河顺城街则是沿嘉陵江岸，多公馆豪宅，其中街口是川军刘湘的二十一军航运管理处，是管理川江航运的最高机关。意大利的领事馆也在这里，还有一家洋酒店叫“巴巴达洋酒馆”。重庆最早的冻库也在这里，并设有一家渝孚泡冰厂，向全市出售冰砖。抗战时，日本侵略军轰炸重庆，把嘉陵码头上的一段城墙炸塌垮了，为了走捷径沿城墙登石梯进城，自然形成便道。垮城墙附近还遗留有封门的卷孔，上书“西水门”字样，即原来的翠微门所在。城外有一条叫麻柳湾的半边街，向城墙一排商铺，多为茶馆、酒馆、饭馆、栈房。向嘉陵江的河边还有一条横街，多为铁匠铺，用土铁打造农具及船钉。沿江为王家码头、贺家码头、当归码头，是给行下水沿嘉陵江的长河木船的停泊处。贺家码头有上下月台坝子，是集福堆栈的上下货物的地方。因为长江水急不宜停靠船舶，下行宜昌、汉口、南京、上海的轮船多停泊嘉陵江岸，这样就形成了麻柳湾街的热闹。但最大的码头还算嘉陵码头，各地轮船都停泊在这里，过码头就是磨儿石，除了顾名思义是买磨子的地方，其余商铺是卖杂糖和花生占的作坊。到了冬天，磨儿石河边停有大量从江津、永川下重庆的柑橘船，河岸的柑橘搭成大棚，堆积如山，有上千人在敞棚内剥柑橘经络，烘干后制成橘经销往俄国及北欧各国。有名的宋盘缠两兄弟宋金山、宋银山专做这个生意，做一季吃一年。剥去经的橘瓣叫“胴胴橘柑”，是送给剥经工人的外快，大致一角或五分一大碗。过了朝天门大码头，就是沿长江的城墙的街道，城内叫“芭蕉园“多半是盐糖仓库；城外叫黑巷子，多半是暗娼和吸毒、贩毒的烟馆，真是名符其实的“黑”。再往上便是东水门了，沿河靠的是宜宾、泸州下来的米船、木材船。到了冬天退水，河滩地成了一个大渍坝，名叫沙嘴。临时搭了许多棚户，大半是卖茶的，卖酒饭的，卖土特产的商铺，热闹得像一个会展中心。各种杂耍、马戏、评书、相声、金钱板艺人在这里讨生活。春水一发，这坝子淹没，会展中心也就消失了。重庆火锅的正宗发源地也就在这里，那时的火锅是船工发明的快餐，木炭的炉子、高脚的板凳、锅内的九宫格子，烫的是牛羊杂碎为主的猪牛羊下水及碎肉，价廉物美、口味麻辣，是社会底层劳动者的美食。蜀地的袍哥组织，发生了纠纷、吃讲茶、打架斗殴都选择在城外的麻柳湾、黑巷子。因为这两条街都是半边街， 扎起街口，长长的半边街，两头一封闭，要打群架，谁也休想跑出街，打起来才热闹。沿街的茶馆正是打架斗殴的好汉们吃茶讲和调解的好地方，不管输赢总有检事的大爷来调和，输了的付茶钱，赔礼道歉。每次一打架，茶馆便将破碎的茶碗倒向满街，然后按碗及茶盖底座计算损失赔钱，这也是一门生意经。当时朝天门码头求生活的有三种人：一是挑水夫买水，那时用自来水的人极少，下半城的重庆人，多吃河边挑上岸的水。挑水夫为他们提供生活用水，这个职业不要本钱，只凭力气就可以生活，挑水是农村破产进城的“农民工”最好的职业。应运而生的是这两条街都有许多“水桶栈房”，由栈房老板提供求生工具——水桶，吃宿都在栈房内，每天以号钱方式付钱给老板，余下留存在老板那里生息，每到年节，可以拿一笔钱回农村养家。二是轿子的抬轿夫。那时在乡下的场镇上叫滑杆，在城里叫轿子，轿子有顶棚可以避风遮雨，比滑杆要高档多了。沿河木船上坡都是高高的石阶，人走起来费力，稍微有点钱的人，进城都坐轿子代步，应运而生的轿行，也吸引了大量进城的农民。他们的求生工具轿子是轿铺子老板提供。老板也提供轿夫的食宿和工具。第三则是力行帮下力的码头工人，这行是有帮口的。一般都是由袍哥掌握，有的大爷掌握上十来个轮子，凡是从轮船运到趸船的货物叫“提过档”；从趸船运上商铺、仓库的轮子叫“脚力”。一般进城的农民工是不能随便入帮的，这些码头工人都嗨了袍哥的，按自己的堂口，服务于各自的袍哥归帮。组织十分严密，受剥削也极重。那时从下江到四川的运费，货物，单从码头到库房的运费，占总运费的三分之一，可见盘剥的重。码头工人拿到手的钱，又有各级把头刮取去三分之二。即使是这样微薄的工资，力行也比轿夫、水夫得到的钱多得多。力行们高低手执一个打杵，在石阶上敲起叮叮当当的有节奏的声音，成了一曲码头交响乐。这三种人的衣食住宿都离不开朝天门，由于有他们的存在，也构成了朝天门的热闹和繁荣，朝天门可真算是穷人的天堂。如今的朝天门今非昔比，成了重庆城的窗口，山城的门户。回顾朝天门的过去，不过只想让今天的年轻人了解一下昔日的皮毛，让他们珍惜今天的幸福罢了。我的出生地就在朝天门的当归码头，在这水流沙坝的地方度过了我的童年。它的剪影总萦绕在我的脑海，挥也挥不去。 作者近照
作者简介：张汝航，重庆人，生于1931年。50年代中期毕业于西南师范学院中文系。毕业后，先后在重庆清华中学（重庆市第九中学）、重庆第三十七中学任教。晚年投入成人高校教学，桃李满天下。
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