前几天，黑龙江海林域内发生了一起人员“飘失”事件。根据相关媒体报道，9月4日早上，两名外来作业人员进入林场，乘坐氢气球采收松塔。采摘过程中，氢气球突然失控升空，其中一人及时跳下获救，一人被氢气球带走。9月6日早上，经过警方的接力营救，“飘失人员”终于在方正县林区被找到。据悉，该男子除腰部有轻微伤外，状态良好。2017年8月，在吉林省汪清县，一男子打松塔所乘坐的氢气球因为固定绳没有系好，被大风连人带球刮到了八百米高空，还飘行了五十多公里，后迫降成功；同年9月，时年59岁的吉林集安男子在上山打松子时，因氢气球的绳子意外断裂，随风飘走，至今下落不明；2019年9月21日，吉林省汪清县两名村民乘氢气球在和盛村后山打松塔时不慎飘走，所幸两名村民会操控氢气球，自行降落后身体无碍。其实，一颗看似寻常的松子背后，多的是不寻常的故事。采松塔是一件非常危险的工作，甚至被称为世界上最危险的职业之一。在松子产区，流行着这样一句顺口溜：“十斤松塔一斤子，十斤汗水一颗塔”，一语道出松子采摘的不易。这是因为大多数松塔都长在20多米甚至30米高的红松树上，这种生长环境给采集带来了极大困难。利用氢气球打松塔是近几年新兴的采集方式，氢气球上有操作台可以控制方向，没风的时候精准度较高。尽管作业工人飘走事件时有发生，但黑龙江省伊春市某红松林承包人在接受媒体采访时表示：氢气球打塔虽然有一定风险性，但相对于从前的采集方式，已经是综合人力成本、效率、安全等因素下的最好选择了。 红松树长得十分笔直高大，工人们通常在脚上绑着铁质“脚扎子”、带着七八米长绑着钩子的木棍，一步一步爬到几十米高的树上，找到结实的松枝坐稳后，开始敲打树枝钩取松塔。红松树攀爬不易，松塔采集工作往往险象环生，只有胆大体健的男人才能做得来。正因为采集松子十分危险，所以从古至今这项活动一直与宗教仪式绑在一起。人们向一些玄学力量祈求庇佑，希望采集顺利、出入平安。长白山地区至今都流传着萨满信仰，松子采集也处处表现出萨满教的传统，而这种宗教意涵在清代达到鼎盛。在清代，“进山打塔”有一系列完整的仪式：每年白露过后，就到了采摘松子的季节。从进山前半个月开始，“打塔人”（都是男性）为向神灵表示虔诚之意，便不再接触女性，进山前沐浴净身；进山后，打塔队伍的行走方向和采集目的地，都必须通过占卜决定。占卜的工具通常是鱼、羊、野猪、鹿、狼、狍等的肩胛骨和牙齿。一般来说，采集者在进山的路上遇到哪种动物，就用哪种动物的骨头作为占卜的工具。达到目的地后，采集者会选择朝阳临河的地方搭建窝棚，并在窝棚里搭建小庙用来进行举行祭祀仪式。生存于东北苦寒之地的满族先民认为火生万物，所以他们在祭祀仪式上点起篝火，向篝火里敬酒，保证篝火一直燃烧不灭。每次采集出发前，队伍都会向着日月星辰叩拜祈祷，然后按照占卜的方向采集松子，松子采回后也要先敬献山神。直到现在，林区地区的“打塔人”进山采松塔，也会先搭建临时住所（当地称为“抢子”），再选择良辰吉日举行敬山仪式，祈求平安顺利。既然松子采集工作如此危险，那么它为什么能成为一种地方习俗？又是谁在从事采集工作呢？打松塔，其实算得上是我国的“传统艺能”，论起这项“艺能”的养成，其实与靺鞨、女真等边疆部族向中央王朝进贡松子的历史传统有关。唐朝时期，位于东北的渤海国把松子作为贡品献给唐皇室，开启了松子作为贡品的历史；在金朝建立之初，与北宋修好，松子也是使臣觐见所携的贡品之一；到了明朝，政府仍从女真族所处的老营地“岁收松子”。清朝时，松子和松塔成为了皇室祭祀先祖、庙坛时所用的御用贡品，松子也被加进宫廷早晚膳食谱，所以皇室对松子的需求量大大增加。《打牲乌拉志典全书》：今恭遇寿皇殿、安佑宫添贡，高宗纯皇帝圣容位前，每逢朔望，各供干果九大碗，内应用松仁。 1613年，努尔哈赤率领建州女真攻破乌拉城（今吉林省龙潭区乌拉街满族自治镇），在消灭乌拉部后，在当地设立了“打牲乌拉府”，后几经发展成为直属内务府的行政机构，专门组织“牲丁”（即为采捕者）在东北地区为清朝皇室贵族采捕皇室所需的各种贡品， 比如各种上乘貂皮、 东珠、 人参药材、 各种珍馐鱼肉、上等猎鹰，当然也包括松子。据《吉林贡品》记载，当时打牲乌拉府进贡松子数量为：“头次鲜松子三信斗，二次松子八千七百余斤，大松塔一千余个”，一直延续到清末。清代吉林打牲乌拉捕贡山界图 | 图源：参考文献[8]当时，在打牲乌拉府为皇室采松子的工作人员被称为“打牲丁”，凡是入了打牲丁编制，便不得迁居，不得从事其他行业，一生都要为皇室采捕贡品。更惨的是，繁重的徭役换来的回报却十分微薄。据记载，打牲丁的饷银最初每月只有五钱，到乾隆五十二年才增加到一两，清政府晚期更是连年拖欠。最初的一批打牲丁，是内务府旗下包衣食粮人，他们名义上是皇室在册的旗民，实际上是地位低下的世袭奴隶。在康熙年间，据《黑图档》记载，大量的军犯、重刑犯和内府旗民罹罪后发往乌拉当差，充当打牲丁。平定“三藩之乱”后，清廷也将众多“罪藩”降部发遣乌拉。这些“罪人”在乌拉从事繁重的打牲劳作，同时被军官严密监视，没有丝毫人身自由。打牲制度一直延续了数百年，生长于东北山林中的松子浸满打牲丁们的血泪，成为一个展示封建制度残酷性的文化符号，一并被镌刻进清王朝的百年历史中。看到这里，或许你想问了，为什么一定要冒着生命危险进入山林，采摘几十米高松树上的松塔呢？路边那么多低矮的景观松树，它们结的松子不能吃吗？我国北方城镇常在路边种植松树作为行道树，人们在秋季常能捡到掉落一地的松塔。当你试图在松塔里寻找松子时，往往会大失所望——松塔里基本上空空如也。虽然松树种类繁多，但能结出可食用松子的松树真的不多。有些松树的松塔太小，种子也质地轻盈如蝉翼，待松塔成熟后，鳞片打开，里面的种子都不用手剥，微风一吹就散了。人们捡到这样的松塔自然是找不见松子的影子，公园里的景观松树多是此类。有些松树虽然能结出松子，但其松子是不可食用的，比如白皮松、油松。能吃的松子，基本上只有红松松塔里的松子。A = 华山松 K = 红松 S =西伯利亚红松 P =意大利石松 G = 西藏白皮松 M = 马尾松红松是松科松属的常绿乔木，这是一种化石一样珍贵而古老的树种。天然红松林是经过几亿年的更替演化形成的，被称为“第三纪森林”。在我国，红松主要分布于东北小兴安岭和长白山一代，朝鲜半岛和俄罗斯也是主要分布区。野生红松子十分珍贵，因为野生红松树要生长50年左右才开始结籽，而松子也不是每年都可以采收，正常来说五年间可以收获两次，三年一小收，五年一大收。我们现在吃的松子，绝大部分产自我国吉林省的一个小城——梅河口。这个小城位于长白山西麓，既不通江也不达海，但它却占尽了天时地利人和，能够将来自俄罗斯、蒙古国和我国多地的松子加工后卖向全世界，成为“亚洲最大的松子集散地”。目前，这个小城生产的松子果仁，占全国产量的 80%、全球产量 70%左右。所以啊，剥开一颗小小的松子，露出的不仅仅只是馥郁的香气，还有对自然的敬畏、封建制度的残酷、现代商品经济的发展……一枚枚松子，连接过去、现在和未来，表达着不同族群的存在方式，也讲述着人类在与大自然拉扯中发展繁衍的历史与记忆。[1]撒尼叔叔.为什么采松子是最危险的职业？松鼠会为此自杀？[2]李新宇. 清代打牲乌拉官营采捕研究[D].吉林师范大学,2021.[3]赵春兰.松子的历史文化内涵[J].黑龙江社会科学,2016(04):148-152.[4]赵春兰.松子贡品探微[J].北京林业大学学报(社会科学版),2016,15(03):7-12.[5]赵春兰.明末清初满族采集松子习俗[J].满族研究,2015(02):74-77.[6]赵春兰.长白山松子采集习俗考释[J].通化师范学院学报,2014,35(09):35-38.[7]赵春兰.清朝松子采集习俗的传承与演变[J].社会科学战线,2014(03):117-120.[8]清代吉林打牲乌拉捕贡山界与江界全图[N]. 中国档案报,2010-04-02(002).
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