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对武汉汉阳的古琴台心仪已久。一则心碎的故事，一段心动的传说，一处“知音文化”的发祥地。 2018年3月16日，借去南京母校参加老三届回忆录出版发布会的机会，取道武汉，看望同窗校友，在张跃燕、徐茂俊同学陪同下，信步古琴台，了却了多年的心愿。
古琴台位于龟山脚下，月湖之滨，北靠汉水，西望梅子山。掩映在浓密滴翠的树荫之中，是武汉著名的音乐文化古迹。与黄鹤楼、晴川阁合称武汉三大名胜，然而其历史比黄鹤楼、晴川阁更加悠久。 古琴台又名伯牙台、断琴台。据《警世通言》记述，在战国春秋时期有一位著名的音乐家名叫俞伯牙，造诣精深，苦于“曲高和寡”，一直没有知音，为此常叹息不止。一年中秋月夜，伯牙从晋国出使楚国，行至汉阳江口，泊舟龟山脚下的月湖，面对皓月，取琴弹奏，忽然琴弦崩断，心感必有知音听琴。他不禁惊喜交加，急忙寻望，果然见岸边立有一位樵夫在听琴。此人名叫钟子期，是古汉阳钟家村的名士。伯牙即邀子期上船，续弦抚琴。他始弹一曲意在高山。子期说：“善哉！峨峨兮若泰山。”他又奏一曲志在流水。子期说：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙大喜，他的《高山流水》有了知音。于是两人成了莫逆之交，约定来年中秋在此重聚。 第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦： 摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！ 弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。 后人为了纪念“伯牙摔琴谢知音”的故事，便在二人相会的月湖岸边筑起了古琴台。 回到宾馆，查古琴台“古”在何时修建，所得无从考证。据《皇宗书录》记载，琴台在北宋时就已有之，明人阮汉闻有《碎琴》一诗，梁朝简文帝萧纲也有《琴台》一诗，推断琴台至少存在1400年以上。年代久远，历经兵荒马乱，古琴台遗址早已荡然无存。 清嘉庆年间，湖广总督毕秋帆重修古琴台，恢复其旧貌。清人汪中撰文《琴台之铭并序》和《伯牙事考》。 1911年，武昌起义爆发。革命军与清军多次在汉阳展开激战，龟山等处屡遭重炮轰击，龟山脚下的古琴台也遭到严重损坏。 今天的古琴台，是新中国重建的。白墙碧瓦，古朴风雅；亭台楼阁，错落有致；竹柏掩映，鸟语花香。汉白玉的围栏上，精雕着幅幅栩栩如生的图画“听琴图”，背面刻有“琴台记”。 到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁，用阴阳笔法刻镌而成，远看凸出，近看凹陷。毕竟是皇帝的作品，更珍贵些，用玻璃镶罩。
东侧有一小门，门额题“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。
门边是一尊“伯牙抚琴”汉白玉塑像。 我静静地站立，注视着“琴台”两个字。古琴台，知音的故里。钟子期与伯牙成就一段千古佳话。每每有人寻访，是一种追问，还是一种凭吊？琴台空置，无琴亦无情，但斯人已逝，琴声却仍在。这声，是碧水绿波，是郁林翠叶，是和风细雨。风从历史的衣袖伸出手，轻轻抚奏，绿波荡漾，吟唱岁月悠悠;翠叶拍响，倾诉季节交替；静下心来，你或许可以听见雨落的声音，那声音渺渺，就像是从远古穿越历史风尘的琴声，或是千年轮回的故事。
图为被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。 道光三年（即公元1826年）岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！” 宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。 古琴台的诗廊，写着包括李白、王安石等历代文人骚客对“伯牙与子期”的咏诗，抬眼看到陶渊明触目惊心的句子—— 不见相知人，唯见古时丘。 路边两高坟，伯牙与庄周。 有陶渊明的意境在此，后世的唐宋元明清的诗都不用看了。 两侧的抱柱联： 清风明月本无价， 流水高山自有情。 “伯牙台”四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，据说这是清代遗物。 知音树，一树分两枝。 旁边的石碑这样介绍：“传说此雪松植入琴台胜地，后受此灵气，一树分为二枝。寓意伯牙和钟子期这段感人的故事。”一树分成两枝，代表着两人的友情，虽牵强了点，倒很有意思。 两侧抱柱联： 寄语鼓琴人，问当年高山流水，谁为识者； 吟诗题壁客，喜此际江湖芳草，也解知音。 这是一组命名为“旷世知音”的石雕像。 从穿着、形态上看，显然右为伯牙左为子期，还有一位见证人，伯牙的佣人、随从抑或书童（琴童）？雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩、欣喜之情。 旁边还有一尊“知音同心锁”雕塑，说明上书：“惬易象断金之义”——林虑山人《钟子期听伯牙鼓琴赋》，意为：就像易经所载“二人同心，其利断金”，以赞钟期、伯牙之深厚友情。灵气宝锁，护佑你锁住友情、爱情、亲情，锁住一段佳话。 后面有一座六角亭，因时间关系，我们没走近它，也就没看到它的名称，我想是否该叫“知音亭”？ 一生难得一知己，千古知音最难觅。伯牙与子期只求其心之默契，洒脱飘逸，恰似不食人间烟火。不能不感慨，现实中的友谊往往掺杂着功利色彩，真能找到一个知你心，解你意，懂你情的知音，确实是件幸事。 |
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