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|趣​读|彼岸花 石蒜花

 年之计在于春天 2022-09-12 发布于陕西

彼岸花 石蒜花

我第一次见到彼岸花,是许多年前在兴庆公园。那是偶然走过一片小树林旁,突然发现树下零散分布着些红色小花,走近细看:在几乎光秃秃的地面上窜出一支支花挺,顶着形状奇特的红花,却没见到一片叶子。那毅然高挺的花茎,翻卷的花瓣,灵动的花蕊,像喷出一团烟火般绚丽。这种我从未见过且不知名的小花,给我的第一印象是小巧玲珑,妖艳而孤凄、怪异。后经查阅才知这是彼岸花。其特点是:花开不见叶,叶在不见花,花叶同根却永不相见,生生相错。当时我想也许是由于花与叶犹如一个在此岸,一个在彼岸,不得相见故而得名。

其实从植物学分类,彼岸花为百合目石蒜科,它的根茎就像大蒜头,本名就叫石蒜,所以也称石蒜花。一般根茎长出叶片,数月后叶片枯萎,而后从根茎生出花茎,开出花。

(根茎)

(叶

(花)

石蒜花有各种颜色:红的热情似火、黄的金贵雅致、白的洁净无瑕,紫的靘丽典雅……一般根据花的颜色不同称为红花石蒜、白花石蒜、黄花石蒜、紫花石蒜等。黄花石蒜也名“忽地笑”“金灯花”,多分布于我国的南方一带。紫花石蒜俗称“鹿葱”,花朵紫色微微泛白,与忽地笑不同,它常出没在北方的山沟、溪边。

但现在通常说的彼岸花一般是指红花石蒜。有一种说法,彼岸花之名最初来源于日本。在日本把春分与秋分的那一周分别称为“春彼岸”“秋彼岸”,类似中国的清明节和中元节,是上坟的日子。日本人相信在春分、秋分时昼夜等长,在这一时节扫墓,可与死者的灵魂相见。而红花石蒜的花期,正好在秋分前后。而且它喜欢天气阴湿、土壤肥沃的环境,故而在坟头往往多见。所以除了称彼岸花,也叫作“幽灵花”“地狱花”“黄泉之花”“死亡之花”,等等。

我国早在南北朝时期,石蒜就已被人们作为观赏植物栽培,至今已有1500年的历史了。世界上石蒜花的种类大概有二十几种,我国就有15种之多。但古人称其为金灯花或龙爪子花,而并无“彼岸花”之名。唐代女诗人薛涛曾称颂道:“栏边不见襄襄叶, 砌下惟翻艳艳红。细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。” 南朝文学家江淹则赞美说:“乃御秋风之独秀,值秋露之余芬。出万枝而更明,冠众葩而不群。既艳溢于时暮,方炤丽于霜分”。可见古人,特别是文人雅士对其之喜爱。但也有认为是不祥之花,特别是在民间。如唐代文学家段成式在《酉阳杂俎》卷十九中说:“金灯,一曰九形,花叶不相见,俗恶人家种之,一名无义草……一名独摇,一名离母”。民间有传言,认为红花石蒜是生长在冥界三途河边的接引之花。所以也有死人花、舍子花、老死不相往来、蟑螂花、蜘蛛花,牛屎花(意指在哪儿都开)、鬼蒜等恶名,另外各地方还有自己不同叫法。

但到了近代,彼岸花又被赋于一个雅名——曼殊沙华。与此同时,又把白花石蒜称为“曼陀罗华”。“曼殊沙华”“曼陀罗华源自于佛教《法华经》:“尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹;为诸菩萨说大乘经,……是时乱坠天花,有四花,分别为天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众”。

(乱坠天花)

实际上,此处所说的四种花只是一种虚指,一般义译为白华、大白华、赤华、大赤华,是想象中的天界之花,而非人间确有其花。因为佛界特别敬重莲花,也有译为白莲花、大白莲花、赤莲花、大赤莲花。

  (佛界想象中的赤莲花)

日本有人据石蒜花的颜色及其凄美神奇的特点,进而曲意附,指红、白石蒜花分别为曼殊沙华、曼陀罗华,这未免有些牵强附会。百度百科指出:日本人把曼殊沙华挪用为石蒜的雅称,是日本的特殊情况,但在中国自古以来,从来没有将之称为曼殊沙华的情况。莲花今天在东南亚的佛教国家,依然是供奉佛祖的花卉。

但由于“曼殊沙华” “曼陀罗华”之名称源自佛界,感觉上也确实比石蒜花等名字要浪漫且雅致,所以逐渐受到喜爱而被认可,并在许多歌曲、电影、小说等文艺作品中得以广泛使用。

应注意的是称白石蒜花为曼陀罗华,易与曼陀罗花相混。曼陀罗花也叫洋金花,为茄科曼陀罗属,与石蒜的植株、花形及特点也绝然不同,不能混为一谈。

(曼陀罗花)

在兴庆宫公园首次见到彼岸花之后,我还在西安植物园两次见到彼岸花。一次是在景区边缘临近古墓的地方,一次是在园东边一处坡地上。三次都是种在游客不太去的地方,并且也没有设标牌说明。园方是否担心因彼岸花的恶名惹游客厌恶而有所顾忌?后来还知道西安浐灞湿地公园、环城公园也曾有种植,但都在游客观赏时遭到过践踏,而且环城公园后来还不得已而铲掉,不免令人唏嘘。

但去年九月,在大兴善寺的一处佛经墙下开了一片彼岸花。引得许多人慕名而去观看打卡。在周末,观看队伍甚至排至大门外,轰动一时,成为古城的一景,可见此前很多人都未曾见到过彼岸花。

(佛经墙下的彼岸花)

  (观花的人群)

寺中还在花圃旁设牌,对彼岸花作了认真客观的说明,真是难能可贵。我联想到,佛界以有生有死的境界为“此岸”;而以超脱生死,即涅槃的境界为“彼岸”。若以此来诠释彼岸花,也许更为合适。

关于彼岸花的花语在各国并不同。中国:优美纯洁。朝鲜:相互思念。日本:悲伤回忆。至于彼岸花的寓义,有说红色彼岸花(曼殊沙华),代表着无尽的爱、死亡的前兆和地狱的召唤;白色彼岸花(曼陀罗华),代表着无尽的思念、绝望的爱情和天堂的来信。其实,这也是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,随人的视点而异,不必当真。
尽管不少人对彼岸花心存忌讳,但现在喜欢欣赏、养植石蒜花(包括彼岸花)的人却渐渐地多起来,不少花店也有盆载或切花出售。有许多爱好者多年追踪不同品种的石蒜花,所拍照片让我大开眼界,颇为惊叹。

  

其实,与石蒜一样有着无叶而花特点的植物还有很多,木本植物如蜡梅、紫荆、玉兰等,都很招人喜爱。草本植物则有秋水仙、野菰等,只是花形花色没有红花石蒜那么妖艳而引人注意罢了,所以也就没有那么多的说道。

(秋水仙)  

  野菰)

另外,在医学方面,石蒜的鳞茎含有石蒜碱、伪石蒜碱、多花水仙碱等十多种生物碱;有解毒、祛痰、利尿、催吐、杀虫等功效,但有微毒;主治咽喉肿痛、痈肿疮毒、瘰疬、肾炎水肿、毒蛇咬伤等,而且石蒜碱还具有一定的抗癌活性。

在大兴善寺的彼岸花花期过后,我还特别留心观察了一下它什么时候生叶。去了几次都未见到,但在秋末的一天,我终于看到了彼岸花新长出的叶子,特别惊喜的是不远处竟然同时还有一棵迟开的花!我想:这朵花虽然见不到自已的叶子,但能见到同伴的叶子也应该是一种机缘吧。

最后的彼岸花

  (彼岸花的新叶)

还是让美丽的彼岸花摆脱死亡、凄绝的标签,从天上、从地狱回归到人间吧!至于名称我觉得还是以其学名称作红花石蒜为好。

补记

写完这篇趣读后,前些天去世博园,当走过一条便道时,忽然发现右边不远处有片花,远看像是插的假花一样,定眼再看觉得像是石蒜花,便兴冲冲地走上前去。果然是一片石蒜花!而且有深红、玫瑰红、浅红、粉红……有金黄、麦黄、浅黄……有紫红、粉紫、纯白、黄白……而且有些还带有花斑。其花色品种之多、种植面积之大我前所未见,真有叹为观止的感觉。不过也是地处偏僻,观者寥寥。但已经发现地上有被拔掉遗弃的花枝,心想如若观者真的多起来,可能也少不了遭到被践踏攀折的命运。

大明宫国家遗址公园也种有红花石蒜,在湖边不远的树林里,虽然稀疏些而且品种单一,但却分布在五六处,游客观看方便,且可以避免人多拥挤。

大兴善寺的彼岸花已经盛开,然而今年却早早换了说明牌,一改去年朴实无华的语言,把彼岸花与佛经径直联系起来,甚至称彼岸花为天降吉兆之花、悉地成就之花、热烈爱情之花。这未免有些降尊纡贵,曲意逢迎。另外,还在大门口及观花处搞起了祈福活动――请佛(符)观花。

                             

据报导,杭州植物园今年举办了大型的石蒜花展。品种达二十余种,而且园栽与盆栽相结合,国内品种与引进品种同媲美,常品与珍品齐亮相,可谓集石蒜花之大全。相信不久的将来,西安植物园也会举办类似活动,让我们大饱眼福。

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