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按史书记载，罗马的政治体制，经历过三个阶段。 第一个阶段：王政时代。公元前753－公元前509年。 第二个阶段：共和时代。公元前509年－公元前27年。 第三个阶段：帝国时代。 罗马所谓的王政时代，其实就是原始社会的军事首领时代。 因为公元前509年时，罗马进入共和时代，但它控制的范围，恐怕都没有传说中的夜郎国大。
红圈为后来的罗马帝国； 圈子中的红点，为当时的罗马。 公元前509年，罗马进入共和时代。 在这个时代，老大的权力是以禅让、竞争的模式存在。至少，没有哪个人敢说，老大的权力属于他们家的；更没有哪个人敢说，老大死了，大家就得忠于老大的儿子，哪怕老大的儿子，是个傻子。 在这个时代，政府权力是由众多大佬共同行使；任何重大决策，都是众多大佬坐在一起商讨出来的。这些大佬的权力，是独立于老大存在的；他们的权力，并不是老大赋予的；相反，谁能成为老大，却是由他们决定的。 这种权力模式，与我们通常熟悉的王权、帝制，是截然不同的。 而且简单的去看，这种权力模式非常高大上，所以我们很容易觉得它很神奇。 其实呢，类似的权力模式，只是特定地缘环境下、特定生产力条件下的产物。 如果我们觉得这种权力模式非常神奇，就不妨看一下匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古早期的权力格局。 这些游牧民族在早期，权力模式都是民主共和的。 换而言之，最高权力也是禅让、竞争的模式存在；前排就坐的大佬权力，绝不是老大赋予的，相反，老大的权力，是由前排就坐的大佬们赋予。 事实上，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古，都是在发展到一定阶段时，才渐渐摆脱这种权力模式。 只是，游牧民族常常是以野蛮的形象出现；所以我们并不觉得他们早期的权力模式，有什么了不起的。因为原始的权力模式，大都是这样的！ 总的来说，民主制、共和制的建立，在人类社会中，那就是一种自然而然的形式。所以简单的、原始的人类社会组织，通常都是民主制、共和制。 恰恰相反，王权帝制的建立，反而需要复杂的社会博弈。 翻开人类历史，早期的人类社会组织，都是民主制、共和制的存在。 只是走着、走着，就都变成了王权、帝制的模式。 仅仅是有些地方，因为特殊的地缘，它走向王权、帝制的过程比较漫长；有些地方，因为特殊的地缘，走向王权、帝制的过程比较简单罢了。 王权、帝制可以建立，通常需要两个条件。 第一、社会组织必须足够大。否则，老大的权力来源，大家一目了然，根本无法神秘化、神圣化。关键是，老大敢多吃多占，大家很容易实现联合，从而把它清理出局。 第二、社会的生产活动，从普遍意义上，是处于封闭、孤立的状态之中。在这种背景下，大家在维护共同利益时，就很难实现有效的联合与协作。 在这种背景下，大家只能接受类似的观点。总而言之，天下就是先帝的天下；所以先帝死了，大家必须得忠于后主。 在这种背景下，谁敢说什么天下是天下人的天下，有德者居之、有能者居之；后主无才无德，就应该下台，那就是他想死了。 不知道，我们有没有发现，对应第一个条件，人类社会中，简单的、原始的组织，通常都是民主的、共和的。 对应第二个条件，我们会发现，草原世界、海洋世界相对更容易长时间的，维持民主共和政治。 当然了，进入工商业文明时代，人类社会必然会渐渐摒弃王权、帝制。毕竟，进入工商业文明时代，人类的交通媒介空前发达，大家想维持共同利益时，更容易实现联合协作，从而让王权帝制丧失存在的空间。 是不是说得有点远了。我们书归正传。 总的来说，草原世界、海洋世界，进入王权帝制比较缓慢，只是特定的地缘环境决定。所以，随着生产力的发展，草原世界也好，海洋世界也好，也都会渐渐走向王权帝制；虽然它的过程比广阔的农业社会要漫长。 最经典的就是，希腊半岛对标中国的战国时代，就已进入了王权政治；所谓的古希腊文明，就已成了传说。 再经典一些的就是，罗马共和国对标中国汉代，就已成变成了罗马帝国。 而游牧民族早期共和制，也在发展到一定阶段时，就会渐渐出现王权类似的模式。 总的来说，经济基础决定上层建筑；环境决定意识，而非意识决定环境。 过分的夸大某个地方、某个时代的政治制度，都是把政治宣传当历史看罢了。 如果我们觉得希腊、罗马的早期权力模式非常神奇，我们再看看强盗、海盗的世界，就会发现，在强盗、海盗的团体中，通常也是这种权力模式。 换而言之，海盗、强盗的首脑，通常都是禅让竞争出来的，而前排就座的头目，通常都是靠自己的实力获得，并不是简单的靠首脑提拔；关键是，谁能当首脑，也取决于这些头目的支持与否。 只是，强盗、海盗集团并不是上什么上档次的集团，所以人们并不会觉得，他们这种权力模式，有什么高大上的。 如果我们觉得，这种权力模式非常神奇，不妨再看一下黑社会组织。 黑社会的首脑，通常也是禅让竞争出来的；前排就坐的头目，通常也是靠自己的实力获得，并不是简单的依靠首脑提拔；关键是，谁能当首脑，也取决于这些头目的支持与否。 用强盗、海盗、黑社会类比古希腊、古罗马的政治制度，难免会让许多人感觉不舒服，因为这样高大上的政治制度，让你一说，也未够太不堪了吧。 问题是，古希腊、古罗马的政治制度，有多高大上，我们只要看一下，它有多少奴隶就可以知道了。 这就好像，说到梁山好汉，我们通常都认为，他们代表正义。 无非是因为我们常常把自己投射到梁山好汉的身上；如果我们把自己投射到那些吃一顿饭，却稀里糊涂变成肉包子的路人；或是坐了一次船，却稀里糊涂的吃了板刀面、馄饨的路人；或是莫名其妙变成别人投名状的路人；甚至是被人抢了钱财的路人，感觉就不一样了。 甚至而言，当我们把自己投射成，被强盗经常过来借粮的村民，感觉也会不一样。 这就好像，当我们的情感投射到贾、王、史、薛四大家族身上，看到贾氏家族覆灭时，难免会有无限的嘘唏。 问题是，当我们把自己投射到被他们欺压的平民身上，恐怕就是两回事了。毕竟，这就是苍天有眼的事啊。 说到古希腊、古罗马的文明时，当我们把自己投射成自由的公民，甚至是大小贵族时，自然会感觉这个是非常不错的文明。 问题是，当我们把自己投射成奴隶时，肯定就是另一种感觉了，要知道，无论古希腊文明，还是古罗马文明，奴隶的数量都是一个惊人的数字；因为奴隶是当时最大的、最重要的一个阶级。 对此，我无意说，古希腊、古罗马文明，不如我中华文明。 因为，这就是关公战秦琼的说法。 在这里，我只是希望大家知道，古希腊、古罗马文明只是特定地缘环境下的产物。 在海洋世界中，在生产力相对落后的时候，集权的难度，相对比较大；这就好像，在草原世界上，在生产力相对落后时，集权的难度也比较大。 所以，有一点是毫无疑问的，那就是当生产力发展到一定阶段时，无论古希腊、还是古罗马，也会渐渐走向王权、帝制的模式。 我们现在的问题是，为什么发展到一定阶段，罗马共和国就会渐渐变成罗马帝国呢？ 欢迎大家关注下一节 罗马共和国变成了罗马帝国（一） |
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