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作者：小富 湖北省秭归县，地处湖北省西部，长江西陵峡两岸，这个位于三峡大坝库首的小城，从古至今都不乏传奇的人物和动人的故事。  秭归之名的由来，正因为是楚三闾大夫屈原的故乡，据《水经注》中记载：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归……因名曰秭归。”  作为我国四大传统节日之一的端午节，自然对于秭归人有了非比寻常的意义。 除了吃粽子、赛龙舟、门前挂艾草，佩戴艾草香包，也是秭归多年的传统习俗，有祈求平安的美好寓意。 在秭归当地，还有一种近乎失传的三闾刺绣工艺。 这种传统的民间绣法兴起于汉代，距今已传承两千多年。除了当地七八十岁的老人还会绣，几乎已濒临失传。  “三闾刺绣”线条繁复，纹饰对称、脱形写神、寓意丰富，代表作品有“端午龙舟”“双龙抢珠”“八桃献寿”等100余种。刺绣手法主要包括挑花、课花、斗花、掇花、平绣五种，历史流传的针法多达100多种，至今仍被传承运用的仅剩10余种。  成为，和当地秭归人一样，也会在每年端午给自己的孩子亲手做一个香包。 随着生活节奏加快，开始有不少人选择直接购买香包代替自己缝制。有了这一需求，市面上的香包样式也开始层出不穷。 而成为，也从中看到了商机。 是商机 也是出路 三闾刺绣面临着断代问题，但若是能将其与端午香包结合，转化为商品走向市场，那么文化得以传承，说不定也能在端午香包行业里占有一席之地。 2017年，成为开始一次次跑到村里去学刺绣技法，回来以后就自己先做些样品。  可即使掌握了刺绣技艺，怎样才能在样式繁多的端午节香包中脱颖而出呢？ 通过对端午节游客的喜好观察后，成为发现，端午香包的主力购买群体是有小孩的年轻父母，和谈恋爱的年轻人。要打动这些人，她就必须让刺绣和香包这两个老手艺碰撞出年轻的火花。 传统与传统的碰撞，让三闾刺绣制成的端午香包在同类型产品中脱颖而出。 近几年，“国潮”风盛行，成为意识到，要借助国潮风抬头，抓住最具有消费能力的年轻人。 为此，成为开始成立自己的设计师团队，注入新鲜血液，创新出一系列国潮风的产品，尽可能多地扩展不同消费人群。   2019年，造型年轻化、又极具本地端午节庆特色的手工艺产品，成了成为独一无二的卖点。 同时，成为也稳稳抓住了网络途径，将手工制作工坊全面向顾客开放，消费者不仅能选购香包，还能全程观看制作过程。通过一传十，十传百的宣传，香包的销量开始不断增大，愿意了解和学习三闾刺绣的人越来越多，成为也开始不断扩大绣娘培训的规模，最高峰有将近500人。 “陈年”香 产业长 成为意识到，一个产业要想长久发展下去，总不能一年只靠端午节这一天。更何况艾草是一年就能收割2到4次的植物，那除了做手工艺品，还能干嘛呢？ 在秭归，人们端午节挂的艾草一般都不会很快摘掉，直到挂到第二年端午节。这种保存了一年以上的艾叶，就变成了更有药用价值的陈艾。  而陈艾中，又以三年到五年为最好。艾作为中药材，有温经止血，散寒止痛的功效，在我国至少有3000多年应用历史。陈艾相比于新艾，气味更加纯净，药性也更加温和。 一般的艾草产品，都是利用传统手工制艾工艺制作艾绒。采摘优质的艾叶，晾晒阴干至八九成，陈放储藏在通风、防潮的地方，存放三年以上。之后，将陈艾用石臼捣碎成绒，用篾筛将捣碎的艾绒去灰，再人工将艾绒里面的粗渣摘除，剩下的艾绒就是制作艾产品的优质原料。  将这些艾绒制作成不同规格的艾柱、艾条等，主要用于艾灸疗法，也可用于烟熏杀菌消毒等。  随着对艾草产品的不断拓展和开发，致使湖北、河南、安徽等地都开始大面积种植艾草。截至2020年全国艾草种植面积已经突破19万亩。 为了保证端午香包中填充艾草的数量和品质，2021年开始，成为也承包了500亩基地自己种艾草，谋求更大发展。  稳定绣娘的同时，也不断更新自己的产品，不断发展新客户。除了端午香包和艾绒枕头系列外，还开发出手包、书皮、书签、耳环等一系列国潮新品。在这些新品中植入端午文化、屈原文化等个性标签，让传统习俗和传统技艺形成了新潮产业，也为当地村民实现增收。 |
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