编者按： 都说是一入红楼梦难醒，事实上也确实如此。对于《红楼梦》，太多的人读起来就再也放不下。一读再读之后，就会在心中产生千百种情愫，互相冲击，澎湃不止，对宝钗的敬，对黛玉的怜，对湘云的爱，对探春的赞，对凤姐的惧，对贾母的亲……还有对大观园的憧憬，那种欲罢不能、欲说还休的感觉，实在无以排遣的时候，你可以来这里——“红楼心语”！ “红楼心语·浅斟细语”栏目是每一位红迷朋友的家园，在这里你可以愉快地开启属于你自己的梦想航班，尽情地抒发你对《红楼梦》的喜爱之情。 “红楼心语·浅斟细语” 热诚欢迎你的加入
人是环境的产物。一般说来，一个人在成长的过程中，首先受到的是身边的亲人对他的影响，贾宝玉自然也不例外。贾府是一个大家庭，人口众多，宝玉的亲人算起来也不少，但真正对宝玉的成长产生过较大影响的，也就是祖母及父母等少数几个人。
1.贾母对宝玉的影响 作为祖母，贾母对于宝玉这个孙子的疼爱是不言而喻的。对于长子贾赦与次子贾政，贾母偏爱贾政是人所共知，相应地，她也偏爱贾政的儿子宝玉。这一则是因为宝玉与其他孙子、孙女相比，有其得天独厚的条件和自身优势。贾琏贪色且不务正业，贾环猥琐又不求上进，贾珠又早夭，而孙女们早晚都是要出嫁的，因而贾母便把对孙辈的疼爱，几乎全集中到宝玉身上了。另外，贾母疼爱宝玉，可能还有一个原因，就是宝玉的模样长得酷似他爷爷，贾母能从宝玉身上看到丈夫的影子。这一点是贾母率众人到清虚观打醮时，当年荣国公出家的替身张道士点明的：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”贾母赞同张道士的看法：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”这样一来，贾母便把对丈夫的怀念之情，无意中投射到了宝玉身上。然而，贾母疼爱宝玉最根本的原因，还在于宝玉是将来荣府家业的继承人，这样一个特殊的地位，使贾母及一家人都拿宝玉当宝贝，贾母爱孙子自然也超过了爱儿子。 贾母对宝玉有没有什么直接的训示，或者对他的人生有什么重要的引导呢？书中没有明确地交代过，而写得最多的是贾母如何溺爱宝玉。也就是说，贾母对宝玉的教育、关怀和影响，主要体现在她如何对宝玉的溺爱上。宝玉小时候，贾母就把他收留在身边，饮食起居都与自己在一起。宝玉稍大搬出去住的时候，贾母又把自己身边两个她最看好的丫鬟袭人、晴雯给了宝玉，专门去照顾他的日常生活。贾政希望宝玉走仕途，时不时地检查宝玉读书习字的情况；贾母应该也是赞同宝玉通过科举光宗耀祖，但她却十分反感贾政过于苛刻的做法，于是母子俩人在如何教育宝玉的问题上，发生了严重的分歧。为了减轻宝玉来自贾政方面的压力，贾母常常与丫鬟们一起给宝玉打掩护，生怕让宝玉哪里不舒服了。当贾政因宝玉“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”而痛打儿子时，贾母则与贾政产生了激烈的冲突，她勃然大怒，以宝玉的保护伞出现，俨然一个主持公道的正义的化身，不仅为宝玉减轻了来自父亲的暴力，还将贾政训斥、挖苦得无地自容，最后以贾政向自己负荆请罪、宝玉赢得全面胜利而结束。 要说贾母对宝玉关注最重要、最长久、最深入的一件事，也许就是有关宝玉的婚姻大事。贾母不像贾政那样重视宝玉的仕途经济，而格外重视他的终身大事，这也符合她作为女性长辈的思维方式和关注重点，毕竟像贾府这样的封建大家庭，谁来做女当家人也并非一件小事，其重要性某种程度上甚至还超过了举业。当贾府出现“木石前盟”与“金玉姻缘”的明争暗斗时，贾母却另有一番深层次的考虑，她通过在清虚观打醮时委托张道士为宝玉寻觅合适的人选，以及询问薛宝琴的生辰八字等等，委婉地显示出自己在这件事上的态度，那就是，她既不认可所谓的“木石前盟”，也不支持被众人看好的“金玉姻缘”。贾母一向是个爽快利索的人，但在这件事情上却颇费踌躇，她一会儿说，宝玉命里不该早娶，等再大一点儿再定罢；一会儿又似乎有些急，亲自上阵为宝玉打听合适的人选，可见这件事让她内心一直很纠结，她其实比任何人都想得更多、更远、更深。至于最后她又忽然同意了“金玉姻缘”，那是在贾府处于内忧外患的非常时刻，她在仓促间不得不作出的一种无奈的选择。这件事无论宝玉愿意不愿意她这样去做，从她作为祖母的角度来看，也算是她为这位孙子做的最重要的一件事了。 总体来看，贾母总把宝玉当小孩子看待，宝玉也总在贾母面前表现得像一个纯真的小孩子。贾母对宝玉思想、个性的影响不是直接的、明确的，而是间接的、潜移默化的，贾母把这位孙子当成心头肉时时关怀、处处牵挂，宝玉也十分尊重和孝敬这位慈祥的祖母，祖孙俩人之间的关系十分融洽。其实，仔细分析俩人的品性、爱好和情趣，确实有许多共同点或相似之处，可以说贾母的一些特点也出现在宝玉身上。比如，贾母是一个很有道德修养的人，虽身居贾府权力最顶层，却从不以最高家长的身份自居，更见不得其他人有仗势欺人的举止。因而她素来惜老怜贫，十分注意善待弱者，无论是清虚观被王熙凤一掌打翻的小道士，还是刘姥姥这样厚着脸皮来打秋风的穷婆子，她都能放到心上，注意让他们不要被豪门气势所伤害。而宝玉同样也是富有同情心，非常善于体恤下人、贫苦人，尤其是对贾府中那些做丫鬟的女孩子，更是有着十二分的爱护和体贴，这一点宝玉与贾母有高度的相通之处。再如，贾母非常富有文艺细胞，有相当高的审美情趣和艺术品味，她不仅十分熟悉《西厢记》这样的戏曲，而且对于戏曲以及才子佳人式的故事，也有自己独到的看法。而宝玉是贾府中有名的文学青年，在长辈中也只有贾母才具有较高的审美水平，虽然俩人对男女婚姻的观念大相径庭，但很难否认他们都有较高的文学修养。总之，正是由于祖孙俩在意识、品质等方面有许多相似点，贾母才格外疼爱这位孙子，也才可以从中看出贾母对宝玉的深层次影响来。 贾母对宝玉的疼爱乃至溺爱，从总体上看实在是难以避免，利弊兼有。一方面，贾母对于宝玉的过分庇护，使宝玉在父亲贾政的威逼重压下，获得了较大的个性发展的空间，因而才能让他冲破封建思想的禁锢，产生那些惊世骇俗的观点。另一方面，贾母的溺爱和偏袒，强化了宝玉作为贵族青年养尊处优、不劳而获的品性。第六十二回，黛玉和宝玉俩人聊天，黛玉感叹府中耗费过度，“出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”谁知宝玉却笑着说：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”从这种极端短视与自私的言论，可以看出宝玉多么缺乏责任感和危机感，在这一点上，他的见识实在是不如黛玉。贾母虽然没有这样直截了当地宣示过，但她贪图享受、不讲节俭的品性，在府中谁人不知？祖孙俩人在这方面实在是心有灵犀，彼此相通。贾母从内心要将宝玉培养成贾府事业的继承人，然而却又不让宝玉经受生活的各种磨炼，甚至也没有有意从思想上、行动上引导他，结果宝玉在贾府遭受沧桑巨变之后，与长辈们一样面对危局束手无策、坐以待毙。从这个意义上来说，贾母对宝玉的影响是有限的、轻微的，且主要局限于思想、品德与个性方面，而在治家、立业等需要具备的基本能力等方面，却几乎没有发生任何有效而明显的影响。
2.贾政对宝玉的影响 贾政与宝玉父子之间的关系，似乎可以用贾政的严厉和宝玉的惧怕来概括。相对于母亲的慈爱和呵护，中国传统式的父亲形象，大概都是以严厉而著称，不严厉仿佛就做不了父亲，或者体现不出来父亲的地位和声望。贾政作为荣府的当家人，同时也作为一名读书人与一名公职人员，对于自己的儿子有很高的期望，尤其是希望宝玉能够致力于仕途经济，“立身举业，光宗耀祖”，这在当时的社会条件下本身无可厚非。问题是，宝玉的言行却偏偏与贾政的愿望背道而驰，死活就是不愿意为追求功名而读书。不愿走科举之路也就罢了，偏偏还要讲出一大堆讥讽科举、蔑视官场的话来，简直可以说是与父亲对着干，这如何能让贾政不生气呢！更让贾政怒不可遏的是，不愿去做读书、治学这样的正经事也就罢了，却反而以男子之身整天在女孩子堆里厮混，直至发展到“流荡优伶”“淫辱母婢”的地步，对此贾政还能处之泰然、心平气和吗！因而，祭出父亲应有的威严，痛打这个不争气的儿子，也就成了不可避免的事了。 贾政向儿子摆出父亲的威严，并且在忍无可忍的情况下痛打儿子，也不能说他就完全不爱这个儿子。表面上看他打儿子非常残暴，似乎真要将自己的儿子打死了事，其实，他的这种做法恰恰反映了他对儿子深深的爱，只不过这种爱在现实面前发生了扭曲，以恨和怒的形式表现了出来。当他听了王夫人的一番痛彻心扉的话之后，“不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下”。为什么他会如此沮丧和悲伤呢？显然是怒其不争，恨铁不成钢！大儿子贾珠早夭，现在这个二儿子是他最大的希望和寄托，但宝玉的所作所为连最低的要求也达不到，还到处惹是生非，用贾政的话来说就是：“你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！”这怎能不让他肝肠寸断、失望至极？所以，不是他对这个儿子没有感情，而是爱得太深了，才在绝望之时做出非同寻常的举动来。 应该说，贾政教子有着非常大的合理性和正当性。贾政的目的并不是真的想把宝玉打死，而是想把他培养成对家庭有用的人，在当时，读书作官属于许多人正常的人生价值取向，因而贾政让宝玉走科举之路也无可厚非。贾政教子没有错，错在用棍棒教育这种粗暴的方式方法上，但我们也应该看到，这种简单粗暴、违背人性的教育方式，在封建社会却是司空见惯的。否则，读者就只会看到贾政在痛打宝玉，却看不到贾母也在严厉斥责儿子，贾母对贾政虽只是用言语指责和讥讽，但杀伤力并不比贾政挥舞板子小多少，因而贾政最后几乎到了讨饶和哀嚎的地步。不仅是贾政打儿子宝玉，贾赦也打儿子贾琏呢，为石呆子的扇子的事，贾琏只不过跟父亲顶了一句嘴，就被贾赦劈头盖脸地打了一顿，结果是好几天下不了床。但贾赦打贾琏却很难说是正常的家庭教育，而是老子的险恶用心被儿子不小心揭穿后，贾赦在恼羞成怒之际，滥用父亲的地位和权威，通过打儿子为自己的丑行遮羞而已。贾政打儿子，确实是手下得重了一些，而且又打的是贾府中众星捧月的金凤凰，普遍看好的贾府事业的继承人，尤其是贾母的心肝肉，所以影响便格外地大了许多，慰问的人好几天络绎不绝。贾琏是府中的大管家，天天需要为贾府的日常生活张罗，算是府中最忙碌的人，他挨打也不轻，可谁见有人去慰问他了！宝玉挨了这次打，竟然把自己搞成了贾府的明星，从上到下、里里外外来表示关心的人，如同现在的追星族盲从而狂热，宝玉在肉体上确实是受了很大的伤害，但谁又能否认，他在精神上、心理上却反而得到了一场空前的满足呢！ 正如俗语所说的那样：“打是疼，骂是爱，不打不骂才见怪”！贾政对于儿子的疼爱，有时是以呵斥与训导来显示的，最典型的例子在第十七回“大观园试才题对额”中。这一段全程写“贾政要试宝玉的功业如何”，而且为了炫耀儿子的才气，贾政还有意带了一帮清客做见证人，最后“试”的结果贾政应该是满意的，但他嘴上却从头至尾没有表示过哪怕些许的肯定，反而还不停地训斥宝玉“畜生，畜生，可为管窥蠡测矣”，“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄……”似乎宝玉真是一塌糊涂、一无是处。其实，对于宝玉的才情，贾政常常是正话反说，寓褒于贬，表面的否定包裹着内心的肯定。比如，当题咏到园中最重要的正殿时，面对宝玉一时卡壳，贾政却冷笑着说：“你这畜生，也竟有不能之时了。也罢，限你一日，明日若再不能，我定不饶。这是要紧一处，更要好生作来！”乍一听，他是在训斥宝玉思维迟钝，其实细一品，却发现他老先生在含蓄隐晦地表扬儿子：“竟有不能之时”，分明是赞宝玉以前之“能”；“限你一日”，也就是一日之后你肯定能想出来，而不能者给多少时间都作不出；“更要好生作来”，言下之意是，前面的没有怎么动脑筋，你就已经作得不错了。明明可以直截了当地称赞儿子，却非得采用这种曲里拐弯的方式，实在令人匪夷所思而又忍俊不禁。 其实，贾政对儿子有严厉的一面，也有十分温情的一面。比如，在第二十三回中，贾政将宝玉与其他几位姊弟叫到一起，传达元春要他们读书习字的“旨意”，且看他有什么与平日不同的举动： 贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏，忽又想起贾珠来，再看看王夫人只有这一个亲生的儿子，素爱如珍，自己的胡须将已苍白：因这几件上，把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九。半晌说道：“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”宝玉连连的答应了几个“是”。王夫人便拉他在身旁坐下。他姊弟三人依旧坐下。 只要一提起宝玉读书学习的事，贾政向来有一肚子气，这次召集子女们嘱咐读书之事，大约也是要冲宝玉发一通脾气的，至少是要敲打敲打一下他的。然而，偏偏他这次说话的口气却与平日不同，让读者几乎都认不出这是贾政了。这究竟是为什么呢？原来，贾政无意中将宝玉与贾环作了一通比较，发现宝玉“神彩飘逸，秀色夺人”，而贾环却“人物委琐，举止荒疏”，宝玉有这样的形象和气质，到底还是卓尔不群，气象不同。于是，贾政便马上意识到，平日里可能将宝玉看得一无是处，本来要发的火或要出的气，这会儿便一下子都烟消云散了。他像换了一个人似的，沉吟了“半晌”，等于是检讨了一下自己的成见，同时也调整了一下对待儿子的方式，才语重心长地劝告宝玉“好生用心习学”，但用词和口气都比平时委婉了许多，最严厉的一句话也不过是“你可仔细”，可见贾政对儿子还是有慈爱之心的。 第七十八回也有类似的例子。贾政与众幕友谈及恒王与林四娘的故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，于是让宝玉、贾环与贾兰叔侄三人，各写凭吊诗一首。我们不妨再看看，贾政是如何重新认识和评价宝玉的： 近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好，所以每欲作诗，必将三人一齐唤来对作。 读者发现，一向头脑比较固执和僵化的贾政，在这时其观念出现了很大的改变，尤其是在经历了许许多多的事情、并回顾了祖宗们举业的结果之后，他能够重新认识到宝玉的价值，发现他身上的闪光之处，这实在是难能可贵。其实，贾政对于宝玉诗词方面的才能是早就欣赏的，只是他一直认为这不过是正经学业之外的点缀，因而他始终认为读圣贤书、走仕途之路才是正经。但贾政在这里却转变认识了，他逐渐明白了有些事是不能强为其难，因而不再逼着宝玉举业，应该是他客观评估了现实之后，作出的一个非常重大的转变。我们从以上变化中清楚地看到，作为父亲的贾政，对儿子的爱是深沉的，同时其中也包含着一丝不宜察觉的忧伤。 总体来看，贾政对于宝玉的影响多是负面的，俩人之间所发生的矛盾冲突，其实便是这种影响的直观表现。贾政一心要用自己头脑中正统的观念去影响宝玉，宝玉却并不认同父亲的价值观、人生观，因而一心要将父亲的观念排斥在外。为了抗拒和抵消父亲的影响，他甚至产生许多奇异乃至激烈的言辞，比如，凡是读书上进的人，他都一律称为“禄蠹”；宝钗偶尔劝他多留心仕途经济，他却一下子就与人家翻了脸。他的思想应该与父亲的希望和要求水火难容，甚至还产生了很大的逆反心理，无论谁一提起四书五经、修齐治平，或者一官半职、光宗耀祖，他的气就不打一处来，都要作出强烈排斥的过激反应。如果宝玉只是自己不愿意走仕途之路也就罢了，然而他总是讥刺别人也走这样的道路，他在攻击“禄蠹”时也许是忽略和忘记了，他的父亲贾政，其实就是在兢兢业业经营仕途的一个人，而且是贾府中目前唯一一个在职的官员。因而，让宝玉始终蔑视和反对的，不仅仅是当时社会流行的正统的价值观念，而是父亲贾政终生的信仰和不懈的追求。想一想，贾政听到宝玉经常口吐狂言，并且看到他总是不愿意认真去读圣贤书，他如何能不恼火而沮丧呢！ 父亲贾政与儿子宝玉之间的矛盾，主要就集中在宝玉究竟走什么人生道路这个问题上。从家庭应有的伦理关系来看，贾政要求儿子走正统的仕途不过是尽父亲的责任，宝玉也有义务听取父亲的教诲，无论俩人之间的矛盾多么激烈，但总还是父子啊，俩人都无法超越这种由血缘决定的亲情关系，因而寻求矛盾的解决也是情理之中。于是，随着红楼故事向纵深发展，尤其是到了后四十回，读者发现贾政和宝玉似乎都退让了一步，俩人之间的矛盾逐渐得到缓和，贾政不再刻意逼迫宝玉去走科举之路，而宝玉却反而想通过应考满足父亲的愿望。之所以会出现这样的戏剧性的变化，根本原因就在于贾政与宝玉是一对父子，俩人虽然思想观念、生活情趣大相径庭，但宝玉对贾政仍然是要讲孝道的，既然父亲及其一家人眼巴巴地盼望着他应考，宝玉为什么就非得要做个忤逆子呢！于是，到了红楼故事将要结束的时候，宝玉在宝钗苦口婆心的规劝下，竟然出人意料地去参加了乡试，而且还出人意料地中了第7名。很多研究者认为，这是续书的作者违背了原作者的创作意图，让《红楼梦》步入流行小说大团圆的结局，削弱了该书的批判性，等等。其实，宝玉不是为实现自己的人生理想而去应考的，也不是屈服于父亲的压力而去应考的，他之所以转变以往一直鄙视功名的态度，而忽然去参加乡试，其实是为了报答父母的养育之恩，让他们获得一种精神的慰藉而已。这也从另一个角度说明，宝玉虽然拒绝来自父亲的影响，但他其实受到父亲的影响还是很大的，或者说他无法摆脱父亲对他有形与无形的影响，某种程度上，贾政的正统思想与人生经历，反倒成为他蔑视科举之路的依据。
3.王夫人对宝玉的影响 长子贾珠青年早逝，女儿元春入宫为妃，这种特别的境况，让作为母亲的王夫人格外看重宝玉，视他为日后唯一的依靠。而宝玉有时显得十分聪颖，有时又有些呆痴异常，这些不同寻常的情形，又让王夫人对幼子爱如珍宝，于是溺爱宝玉便又比贾母增加了数倍。 与贾政对宝玉的严厉形成鲜明的对比，王夫人对宝玉又过于骄纵，宝玉即使明显做错了事情，她也舍不得说儿子一顿。最典型的例子便是金钏之死，作为主子，宝玉如果不是主动与金钏调笑，金钏如何敢当作王夫人的面，说出那些轻薄的话来？因而，宝玉对于金钏之死负有不可推卸的直接责任，但王夫人只追究金钏的问题，最后导致金钏走上了绝路，却对宝玉的错误不闻不问。这样溺爱儿子自然是不会得到好结果，倘若宝玉不是一个具有反省精神的人，内心对自己一时轻率引发的严重后果产生震动，并且为金钏之死而深深感到悲痛，那金钏便实在是死得太冤枉了。 王夫人与贾政夫妇教育、影响宝玉的方式也十分不同。贾政是拿着自己的观念直接来影响宝玉，所以读者看到贾政与宝玉常常会正面交锋，比如总是过问宝玉读书习字的事，也对宝玉的一些言辞举动比较警觉，认为哪里有问题就会质疑和提出意见。然而，王夫人却不是这样来教育宝玉的，读者几乎没有看到她如何直面宝玉的问题，也没有看到她如何对宝玉做过什么正面的引导。她采用的是一种迂回的方式，也就是通过清理宝玉身边她认为有危险或不可靠的人，不断净化他生活的环境，来达到让宝玉按照她的期望成长的目的。为此，她特意将自己信得过的宝玉的大丫鬟袭人，提升到准姨娘的地位，嘱咐她代替自己承担宝玉的监护人的角色。通过暗地里对宝玉身边的人进行监控，她了解和判断儿子是否受到了“狐媚子”的引诱，最后竟然将晴雯等几个丫鬟赶出了大观园，制造了贾府中引人瞩目的冤假错案。 总体来说，王夫人对宝玉的影响也是负面多于正面，这种影响又常常与亲情融合在一起。与贾政不同的是，父亲对宝玉的影响主要集中在人生观、价值观方面，而母亲对宝玉的影响主要集中在为人处事等方面。金钏由于自己的轻狂而死，虽然王夫人并没有责备宝玉什么，但宝玉的感受却是非常沉重的，比挨了父亲一顿痛打还要让他痛彻心扉。这件事让宝玉明白，与丫头之间的随意调笑，对于他这个公子哥来说，也许只是一件无关紧要的小事，但对于贾府中处于底层地位的丫头来说，却可能直接影响到她的命运甚至生命。因为作为母亲的王夫人，是把丫头对宝玉的“引诱”，当作挖她命根子的严重事件来看待的。金钏缺乏见识，不知轻重，也只是不经意地迎合了一下宝玉的调笑，结果犯了王夫人的大忌，最后为此付出了生命的代价。这件事在宝玉生命中刻下了不可磨灭的印痕，对于他的教训也实在太深刻，应该说让他从此之后收敛了许多，也成熟了许多。他大约由此明白，平时看起来温柔、慈爱的母亲，一旦被触犯了底线，便会使出不寻常的手段，那是要让他记取血的教训的。 以上三位长辈之外，书中还特意提到元春对宝玉成长的影响。第十八回元春省亲时，书中有这样一段重要的叙述： 当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随祖母，刻未暂离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。自入宫后，时时带信出来与父母说：“千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。”眷念切爱之心，刻未能忘。前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有，贾政未信，适巧遇园已落成，令其题撰，聊一试其情思之清浊。其所拟之匾联虽非妙句，在幼童为之，亦或可取。即另使名公大笔为之，固不费难，然想来倒不如这本家风味有趣。更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意。 元春不属于宝玉的长辈，但按书中的交代，她的年龄要比宝玉大许多，在宝玉很小的时候，她就替母亲来照看这个幼弟了。元春不光如母亲一样“怜爱宝玉”，还在宝玉未上学前，就教会了他数千字和几本书，因而俩人“其名分虽系姊弟，其情状有如母子。”更值得一提的是，元春进宫后还时常给父母捎信，一定要重视对宝玉的教育和培养，而且还要注意宽严适度。可见，元春对宝玉的感情还真是不一般，她比其母更重视宝玉的教育问题，在将宝玉培养成为什么人的问题上，她的观点和目标应该与其父大致相同，而她的见识显然又要比其母高明许多。
4.黛玉对宝玉的影响 宝黛爱情故事属于《红楼梦》的主线之一，是作者浓墨重彩、大书特书的情节，在书中占有极其重要的地位。在第二十八回，宝玉向黛玉表白时说：“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。”宝玉在这里向黛玉说明，他是把她当亲人看待的。黛玉是寄身舅舅家的亲戚，但由于始终与宝玉这位表哥生活在一起，又与宝玉是恋人，因而可以说不是亲人，却胜似亲人。宝钗最后与宝玉组成了家庭，但由于宝玉不仅始终对黛玉情有独钟，还对宝钗要他留神仕途经济的想法比较反感，因而宝钗并未对宝玉产生过什么实质性的影响。宝玉和黛玉的关系之所以如此，一是因为俩人两小无猜、青梅竹马，彼此情投意合，心心相印；二是由于俩人都对封建专制采取反叛的态度，都主张人要活得真实而自然，尤其要追求情感的自由。宝钗、湘云都劝过他要留心仕途经济，但只有黛玉从未说过这样的“混账话”，因而宝玉未曾与黛玉生分过。俩人的爱情有着共同的思想基础，而这也是俩人的爱情始终不渝、可歌可泣的根本原因。 大观园中的姐妹不少，像宝钗、湘云也都是很有品味的女孩子，然而共同的人生观、价值观，使宝玉最爱与黛玉在一起，也最在意黛玉的一举一动、一颦一笑。黛玉超凡绝伦的才情，以及追求富有诗情画意的生活方式，也让宝玉受到了极大的感染，不由自主地受到黛玉的吸引。在短暂的青少年时代，黛玉对宝玉的影响是非常重大而深远的，贾母、王夫人等家长对他的影响，多是饮食起居这些浅层次的影响，而黛玉对他的影响，却是心理上、精神上以及观念上的深层次的影响。 具体说起来，黛玉对宝玉最重要、最深刻的影响，便是她将自己神圣的爱情献给了宝玉。现代人说，爱情是一所伟大的学校，它教会一个人如何处理自己的感情，如何与恋爱对象打交道，并认真地去爱他（她），如何认识自己、表达自己和完善自己，如何站在别人的角度去分析和处理各种人际关系，等等。红楼故事发生的那个时代，尽管封建礼教不承认、不允许有自由恋爱，一般人的婚姻只能遵循“媒妁之言、父母之命”的规矩，但向腐朽的正统观念挑战的勇敢者并非绝无仅有。而宝玉、黛玉就是其中的一对，他们的爱情故事是《红楼梦》中最凄婉动人的故事之一，宝玉从他与黛玉的情感经历中学到的东西，应该比他从其他方面学到的加在一起还要多。某种程度上，是黛玉教他认识了自己，认识了青春，认识了心灵，认识了人性的复杂和深邃，因而说黛玉是他的心理或精神辅导师也不为过。 宝玉与黛玉的爱情从一见钟情开始，经过艰难曲折而又惊心动魄的发展，最后以令人唏嘘的悲剧结束，给宝玉心中留下了无法痊愈的伤痛，只好以出家来寻求精神的麻痹与解脱。黛玉父母双亡寄人篱下，身体单薄得一阵风就可以吹走，性情又是十分地多愁善感；而宝玉虽身处富贵之家，却无法打理自己的生活，更是无法决定自己的未来，在这样一种境况下，俩人去经营自己的爱情谈何容易，可以说悲剧结局早已注定。第五回的《终身误》和《枉凝眉》这两首曲子，便集中地反映了宝黛爱情的悲剧性质。 ［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 ［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 《终身误》借用宝玉的口吻，交代了宝钗与宝玉、黛玉三者爱情婚姻悲剧产生的根源。宝玉和宝钗虽然按照家长的意志成婚了，但宝钗并没有得到真正的爱情，原因是宝玉仍然念念不忘死去的黛玉，结果三位当事人都落入了无法自拔的悲剧结局。《枉凝眉》描述了黛玉与宝玉难分难舍而又无可奈何的感情经历。他们有缘无分，空劳牵挂，徒然流泪，一场空欢，心事虚化，虽有些宿命论的意味在其中，却也道出了人生不可捉摸的一面。俩人的爱情是炽热的、痴狂的，黛玉常常隐藏自己的真实心意试探宝玉，故意对他不理不睬，而宝玉也是为她而着急，乃至伤心流泪，俩人就是在这样一种反复的感情纠葛中，彼此才真切地感受到爱情的存在。所以说，黛玉教会了宝玉如何去爱，让宝玉在体验和感悟中意识到，原来爱一个人竟然也是这样累、这样烦，但同时又这样甜蜜和难以割舍。宝玉在与黛玉心灵的碰撞中逐渐成长了起来，成为一个内心世界无比丰富的人。  |
|
|
